Культура единого государства

История. 6 класс

Культура России

Михайлова Надежда Михайловна

Домашнее задание

Параграф 27. Задания в ПРТ

Можно посмотреть видео урок https://interneturok.ru/lesson/istoriya-rossii/6-klass/drevnerusskoe-gosudarstvo/kultura-rusi-xiii-xiv-vv

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Можно ли сказать, что борьба за независимость и процесс создания единого Российского государства влияли на формирование культурного пространства на Руси?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Культурное пространство

- совокупность существующих культурных элементов

В качестве элементов культурного пространства можно рассматривать такие культурные формы, как религия, искусство, философия, целые культурные миры,

национальные и региональные культурные общности, цивилизации.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Условия возникновения культурного пространства

• Множество культур , существование в многонациональной стране;
•   Существование общей основы, объединяющей культуру того или иного народа , нарушение ядра которого разрушает данную культуру (целостность до и раздробленность на Руси после 1132 г.) ;
•   Наличие тенденций сохранения этнических культур и их основ (борьба с Ордой) , а с другой стороны – противоположных тенденций, обусловленных взаимопроникновением культур ;
•   Наличие существенных связей между этническими культурами .

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Особенности русской культуры XV -начала XVI вв.

Золотая Орда

Византия

Половец

Хазары

Волжская Булгария

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

В чем особенность русской культуры

• Русь, несмотря на всю самобытность, всегда впитывала достижения культуры всех народов, проживающих на ее территории.
• К 15-16 вв. расширился круг вопросов, интересовавший просветителей на Руси. В первую очередь, повышенный интерес приобрели князья и их подвиги.
• Освобождение от ордынского владычества и приобретение полной самостоятельности позволило расширить культурные связи Руси.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Общественная мысль и летописание

Где князья всегда стремились увековечить свое имя?

В литературе (летописях)

Крепнувшая княжеская власть получила идейную поддержку в начале XVI века в «Сказании о князьях Владимирских», содержащем две легенды

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

1) утверждала, что московские князья ведут свой род от римского императора Августа

Общественная мысль

2) утверждала, что византийский царь Константин Мономах передал свои регалии – Владимиру (Мономаху).

Это означало, что потомки Владимира имели полное законное право на трон.

Можно ли считать укрепление княжеской власти как условие формирования культурного пространства? Ответ обоснуйте.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Теория «Москва-третий Рим»

1) Рим – как мировой центр христианства разрушен

2) Византия заключила унию с католиками

3) Москва осталась верна христианству

Наблюдаем ли мы здесь тенденции сохранения этнической культуры?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Литература Жанры русской литературы

«Поучение»

Житие

Летопись

Жанры литературы на Руси

«Хождение»

«Слово»

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Летописание

В 1418 г. была проведена попытка создать летопись, где бы содержался призыв местного населения княжеских центров к объединению.

В XV веке возродилось общерусское летописание: Троицкая летопись была составлена в Москве, как подчеркивание важности, уникальности Москвы.

Все московские летописи подчеркивают идею единства Руси , поэтому все московские летописи начинались с «Повести Временных лет».

Можно ли считать данные обстоятельства условиями формирования культурного пространства? Ответ обоснуйте.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Литература

«Обрушились русские князья на силу татарскую... на поле Куликовом на речке Непрядве... Полки поганых вспять повернули и начали их бить и сечь нещадно... Тут рассыпались поганые в смятении и побежали непротоптанными дорогами... Уже по Русской земле разнеслось веселье и ликованье. А гроза и слава князя Дмитрия Ивановича ... по всем землям пронеслась». («Задонщина», автор Сафоний Рязанец)

-О каком событии пишет автор Сафоний Рязанец?

  - Какая идея звучит в этом произведении?

- Какой город является центром борьбы против ордынского владычества?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Литература

«Сказание о Мамаевом побоище»

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Литература

«… Поганый же Мамай тогда побежал с побоища, и достиг города Кафы, и, утаив свое имя, вернулся в свою землю, но не мог стерпеть, видя себя побежденным, посрамленным и поруганным. И снова гневался, сильно ярясь, и еще зло замышляя на Русскую землю, словно лев рыкая и будто неутолимая ехидна».

«… Стоял князь великий за Доном на поле боя восемь дней, пока не отделили христиан от нечестивых.

Князь великий Дмитрий Иванович победил Мамая»

Что говорит автор о Мамае?

Как отзывается автор о Дмитрии?

Какому княжеству принадлежит победа в Куликовской битве, исходя из смысла источника?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Летопись о Куликовской битве

Князь же Дмитрий с братом своим Владимиром, и с князьями русскими, и с воеводами, и с прочими боярами, и со всеми оставшимися воинами, став в ту ночь на обедищах поганых, на костях татарских, утер пот свой и, отдохнув от трудов своих, великое благодарение вознес богу, даровавшему такую победу над погаными, избавляющему раба своего от оружия лютого: «Вспомнил ты, господи, о милости своей, избавил нас, господи, от сыроядцев этих, от поганого Мамая

И еще христолюбивый князь похвалил дружину свою, которая крепко билась с иноплеменниками, и стойко оборонялась, и доблестно мужествовала, и дерзнула по воле божьей встать за  веру христианскую.

Кого считает автор победителем (лями) Мамая? Своими словами к чему автор скрыто призывает?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Литература

• Летописание

А) «Летописец» Ивана Калиты

Б) 1408 г- Троицкая летопись – первый общерусский свод

В) 1480- Московский летописный свод – необходимость единства страны, сильной великокняжеской власти, ведущая роль Москвы

2. Литературные произведения, посвященные битве на Куликовом поле

А) конец XV в. – «Задонщина» - поэма Сафония Рязанца

Б) «Сказание о Мамаевом побоище»

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Литература

3. Житийная литература

• примерно I половина XV в- «Житие Сергия Радонежского», «Житие Стефана Пермского»- автор произведений Епифаний Премудрый

4. 1442 – «Хронограф» - сборник занимательных повестей о событиях всемирной истории – Пахомий Логофет

5. 1466-1472 – «Хождение за три моря» – путевой дневник Афанасия Никитина , о его путешествии в Персию, Индию, Турцию, Крым

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

«Хождение за три моря»

«Русскую землю Бог да сохранит! Боже , храни её! Господь, храни её! На этом свете нет страны, подобной ей! Но почему князья земли Русской не живут друг с другом как братья! Пусть устроится Русская земля, а то мало в ней справедливости. Боже, Боже, Боже, Боже…»

Афанасий Никитин, тверской купец

К чему призывает автор князей?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Успенский собор. Москва. Кремль.

1475-1479 гг. Аристотель Фиораванти

Подъём московской архитектуры принято связывать с политическими и экономическими успехами княжества в конце XV века, во времена правления Ивана III.

Аристотель   Фиораванти

Ивана III

1462-1505

В 1547 году здесь было впервые совершено венчание на царство Ивана IV. В здании собора проходил Земский собор 1613 года, на котором царём был избран Михаил Фёдорович.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Грановитая палата

1487-1491 гг. Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари (заседания Боярской думы и Земских соборов)

Тронный зал

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Грановитая палата. Москва.

Главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца. В нём проходили собрания Боярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покорения Казани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год). Здесь на Земском соборе 1653 года было принято решение о воссоединении Украины с Россией.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Благовещенский собор

Построен псковичами в 1484 -1489 годах . Это домовая церковь московских государей. Расписывали иконостас Ф. Грек, А. Рублев – иконостас (иконы не сохранились)

В соборе частично сохранилась роспись, сделанная в 1508 году  художником Феодосием, сыном Дионисия, «с братиею».

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Церковь Ризположения

Московского Кремля. 1484 – 1486

Церковь Ризположения построена псковскими мастерами в 1484 – 1486 гг. Эта небольшая церковь находится на месте древней церкви Ризположения, возведенной в 1451 году митрополитом Ионой в память избавления Москвы от нашествия татарских полчищ.

В ночь на 2 июля 1451 года татары подошли к Москве, но внезапно отступили, бросив все награбленное добро. Это событие совпало с церковным праздником «Положения ризы» (праздник, известный в Византии с V века).

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Стены Московского Кремля

Стены Московского Кремля 1485-1516 гг. Аристотель Фиораванти

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Спасская башня. Москва. Кремль.

Спасская башня (Фроловская башня) 1491 г. Пьетро Антонио Солари

1642-1625 – реконструкция Спасской башни Московского Кремля: Бажен Огурцов построил новый ярус.

Х. Галовей установил часы.

Высота башни сейчас 71 метр.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Архангельский собор Кремля

Более изысканный Архангельский собор, построенный

Алевизом Новым в 1505-1508 гг.

Интересна в этом храме сетка нарядных ордерных форм. Проходящая по фасаду в два яруса. В закомары вставлены декоративные раковины.

Этот храм является усыпальницей московских царей.

Западный портал

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Церковь Вознесения в с. Коломенском 1528-1532 гг.

Церковь Вознесения в с. Коломенском 1528-1532 гг. (в честь рождения Ивана IV ) Шатровый стиль

Возведена в Коломенском предположительно 

итальянским архитектором Петром Франческо Анибале, по русским летописям Петром Фрязином или Петром Малым  на правом берегу Москвы-реки. Во времена Великого Московского князя Василия III .

Василий III и герб Москвы.

Гравюра из «Записок о Московии»

С. Герберштейна

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Монастыри

Троице-Сергиева Лавра

Соловецкий монастырь

Никитский монастырь

Иосифо-Волоколамский монастырь

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Донская икона Божьей матери

Спас

Вседержитель

• Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек ). Поселился в Новгороде в 1370 году. В 1378 году он начал работу над росписью церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Самым грандиозным изображением в храме является изображение Спаса Вседержителя в куполе. Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей, например церковь Благовещения совместно со старцем Прохором с Городца и Андреем Рублевым в 1405 году.  

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Феофан Грек (ок.1340 – после 1405 г.)

Работал в Константинополе,

Новгороде (церковь Спаса на

Ильине улице), Москве

(Благовещенский и

Архангельский соборы в

Московском Кремле).

Эмоциональность. Драматизм.

Сдержанный, аскетичный

колорит.

Богоматерь

1405.

Иоанн Златоуст

1405.

Преображение

Господне

1403.

Архангел

Гавриил

1405.

Апостол

Павел

1405.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Архангел Михаил из деисусного чина, 1414

Спас, 1410-е

Андрей Рублев , ученик Феофана Грека, основатель московской школы иконописи . Образы Рублева навевают воспоминания об утерянной райской жизни, об утерянном покое, счастье и гармонии со вселенной. Непостижимая для современного человека чистота, мудрость и одухотворенность сквозят во всех его немногочисленных работах,

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Андрей Рублев (1360 – 1428 гг.)

Монах Троице-Сергиева,

затем Спасо-Андроникова

монастыря.

Фрески Благовещенского собора

Московского Кремля,

Успенского собора во

Владимире.

Мягкость. Человечность.

Более сдержанная манера

письма, чем у Феофана Грека.

Роспись иконописцем Андреем Рублевым Спасского собора Андроникова монастыря

Троица. 1410-1420-е гг.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Андрей Рублев (1360 – 1428 гг.)

Апостол Павел из Звенигородского чина. 1410—1420

Памятник Андрею Рублёву во Владимире

Благовещение Пресвятой Богородицы, 1427—1430, Андронников монастырь

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Даниил Черный 1340 / 50 -1428

Летописи свидетельствуют о росписи Даниилом и Андреем Рублёвым Успенский собор во Владимире, причём Даниил назван первым, что может свидетельствовать о старшинстве и большей опытности Даниила. Иосиф Волоцкий называет Даниила учителем Рублёва. Погребён Даниил в Спасо -Андрониковом монастыре вместе с Андреем Рублёвым.

Фреска "Лоно Авраамово"

Часть росписи Владимирского Успенского собора

Икона Даниила

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Дионисий (ок.1400 – после 1503 г.)

Монах Иосифо - Волоколамского

монастыря.

Фрески и иконы Успенского

собора Московского Кремля,

церкви Рождества Богородицы

Ферапонтова монастыря.

Утонченность. Изысканность.

Праздничность. Нарядность.

Нежные тона.

Вседержитель. Фреска.

1502-1503 гг.

Святитель  Николай

Чудотворец. 1502.

Митрополит Петр.

1481 г.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Ферапонтов монастырь 1398 год – музей фресок Дионисия

Ферапонтов монастырь 1398 год Вологодская область

Особую значимость для русской и мировой культуры имеет Собор Рождества Богородицы . Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием  и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 года. Это единственная сохранившаяся роспись выдающегося представителя московской иконописной школы, главного художника  рубежа  XV-XVI веков.

Собор Рождества Богородицы

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Можно ли сказать, что борьба за независимость и процесс создания единого Российского государства влияли на формирование культурного пространства на Руси?

Создание единого Российского государства, избавление от ордынского владычества, привели к изменению взглядов его жителей на окружающий мир, формированию национальной русской культуры, культурному взлету России.

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Закрепление

Какие условия формирования культурного пространства существовали на Руси?

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»

Домашнее задание

§27.

Подготовить краткое сообщение о Сафонии Рязанце или Афанасии Никитине (на выбор)

Автор: Михайлова Н.М.- преподаватель МАОУ «Лицей № 21»