ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ ФИЛОСОФОВ - ПЕДАГОГОВ
Трошин М.Ю.
E-mail: [email protected]
Введение: В данной статье мы рассмотрим философов – педагогов в разные эпохи формирования педагогического наследия, таких как Аристотель, Аврелий Августин, Август Герман Франке, Альфред Бине. Далее Белинский В.Г., Бестужев А.Ф., Бехтерев В.М., Блонский П.П., Будда, Бунаков Н.Ф.
Следующие мыслители, Великий Князь Владимир Святославович, Витторио да Фельтре, Винцент де Бове, Вольфганг Ратке, Герберт Спенсер, Григорий Великий, Демокрит, Дени Дидро, Добролюбов Н.А., Джон Локк, Екатерина вторая, Жан Жак Руссо, Жуковский В.А.
Очередные ученые в нашем рассмотрении, такие как И.Г. Песталоцци, Иммануил Кант, И.Ф. Гербарт, Каптерев П.Ф., Конфуций, Лесгафт П.Ф., Ломоносов М.В., Макаренко А.С., Марк Туллий Цицерон, Мартин Лютер, Маслоу А.Х., Мишель Монтель, Петр первый, Пирогов Н.И., Платон, Пророк Мухаммед и Пьер Абеляр. Далее Рене Декарт, Селестен Френе, Сенека, Сластенин В.А., Сократ, Толстой Л.Н., Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
И в заключении Ушинский К.Д., Ф.А.В. Дистервег, Фома Аквинский, Франсуа Рабле, Чернышевский Н.Г., Шацкий С.Т., Эдуард Ли Торндайк, Я.А. Коменский и Януш Корчак для наглядного представления.
Шакья - Муни или Будда (623 – 544 до н.э.). «Просветленный». Его взгляды были против монополии брахманизма, и он выступал за уравнивание каст в религиозной жизни и воспитании.
Конфуций (551–479 до н. э.) он почитался как божественный покровитель науки и образования. Он обобщил педагогический опыт Древнего Китая и изложены оригинальные воспитательные идеи философских и социальных представлений. Конфуций считал, что спокойствие общества «покоится на воспитании».
Демокрит (460–370 гг. до н. э.), благодаря Демокриту появилось универсальное философское учение атомизм, куда входила физика космология, психология и этика и.т.д. Большое значение философ придавал воспитанию, в которое входило мыслить, говорить и делать, как положено.
Сократ (469–399 гг. до н. э.), он первый стал рассматривать человека как личность, в то время когда другие философы рассматривали пока природу и мир. Педагогическая идея Сократа заключалась в том, что цель человека в жизни это самосовершенствование по законам нравственности. В его понимании человек имеет разумное сознание, направленное к добру и истине.
Платон (427–347 до н. э.), его педагогическая деятельность отражена в его авторских трактатах «Диалоги», «Государство» и «Законы». Он является основателем учебного заведения в Афинах под названием «Академия», которая существовала больше тысячи лет.
Аристотель философ и педагог (384–322 до н. э.), он отводил наставнику высокую ступень в социуме: «Воспитатели еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые – достойную жизнь».
Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н. э.), его видение в человеке разумного и доброго существа, не обремененного злом. В области воспитания предлагал игры соответствующие хорошему поведению с раннего детства. Рекомендовал развивать память ребенка по мере его развития путем запоминания отрывков из писания греческих и римских писателей.
Люций Анней Сенека (54 г. до н. э. – 39 г.). Его педагогический взгляд рассматривается в сочетании с этикой (путь морального совершенствования). Образовательная работа в этике у Сенеки направлена на его толковании «обучение добродетели» являющаяся универсальной дисциплиной, которая рассматривает пути общественного поведения и личное совершенствование.
Аврелий Августин (354-430) сторонник античного образования и античной педагогической мысли. Он уважал Платона, говоря о нем как о предшественнике христианства. Августин занимался изучением психологии ребенка и считал недопустимым физические наказания, применяемые к детям. Его главным взглядом в педагогике считалось, что в образовании должно в первую очередь встать изучение Библии и христианской догматики, а светские знания, чтобы являлись второстепенными и вспомогательными.
Григорий Великий (540 – 604). Он считал, что только покаяние и соблюдение христианских заповедей обеспечит настоящее религиозное образование. Знание получать чрез обучение, и противопоставлял мудрости нравственное поведение человека (воля и поступки, «грех» и «порок»).
Фома Аквинский (1225/26-1274). Видный богослов, считающий, что церковные школы главный инструмент религиозного воспитания. Его основной трактат «Сумма теологии», замысел которого заключался в придании вероучению формы научного знания.
Пьер Абеляр (1079–1142), предложил метод «да - нет» смыл, которого заключался в сопоставлении многогранных точек зрения в беседах и комментариях.
Винцент де Бове (ум. ок. 1264) прославился сочинениями «Об обучении детей благородных особ». Рассматривающие воспитание и обучение мальчиков и девочек эпохи средневековья.
Томас Мор (1478-1533), относился к движению в педагогике гуманистов. Свое воспитание он строил на истоках религии «священник наставляет нравах». В своей "Утопии" Томас Мор описал идеальное общество и рассуждал об идеалах воспитания и обучения.
Томмазо Кампанелла (1568–1639). Его трактат «Город солнца». В утопии «Город солнца» изображен образец общества экономического и политического равенства. В трактате выражены педагогические идеи, пафос которых был в отрицании незримого подражания и книжности, к возврату в природу, непризнание универсального образования.
Витторио да Фельтре (1378 – 1446) Возглавил «Школа радости» Италия. Эта школа позволяла в дальнейшем ученикам осваивать самостоятельно специальные знания.
Мартин Лютер (1483-1546) «Отец Реформации» в Германии. Считал, что важно и необходимо реализовывать гуманизм в образовании в духе Возрождения.
На рисунке девятнадцать изображен Франсуа Рабле (1494 – 1553) был против средневекового образования и представлял идеал гуманистического воспитания центром которого является духовное и телесное развитие личности.
Мишель Монтень (1533-1592)его главным трудом был трака «Опыты» где человек рассматривался, как наивысшая ценность.
А.Г. Франке (1663 – 1727). Его педагогические идеи изложены в его сочинении «Краткое элементарное руководство, как воспитывать детей к истинному благочестию и христианской мудрости». В этом сочинении были отражены многие идеи Я. А. Коменского, в конкретном случае, требование ясности и наглядности в обучении, его связи с практической жизнью и закрепления изученного материала с повторением и упражнением.
Иммануил Кант (1724–1804), педагог гуманист занимался вопросами воспитания молодежи. Стремился, чтобы школа и педагогика шагала в ногу со временем и была максимально приближена к социальным условиям с учетом природы человека.
Вольфганг Ратке (1571–1635), его работой был «Франкфуртский мемориал» (1612) года, в которой он выдвинул реформаторские идеи, касающиеся школы и религиозной, политической сферы деятельности. Ратке выделил три группы вопросов, первая группа - это реформа обучения в школе языкам, вторая группа - это реформа всего школьного дела и третья группа реформ была политической и религиозной жизни в Германии в целом.
Рене Декарт (1596 – 1650) в воспитании и обучении он придерживался развитие ясного мышления, основанного на доказательстве. Он на основе анатомии и физиологии предпринимал попытки объяснить все процессы в теле человека без участия души.
Я.А. Коменский (1592-1670), Многие годы посвятил созданию «Всеобщего совета об исправлении дел человеческих», где рассматривались проблемы воспитания, где он изложил все основные положения своей педагогической концепции. Следующий его труд был «Мире чувственных вещей в картинках» где он высказал свою главную идею, в которой говорилось, что дети в процессе обучения в школе должны получать настоящее образование соответствующее их уровню понимания, и их развития.
Дени Дидро (1713–1784), главная его заслуга в образовании, он дал Франции и миру «Энциклопедию» – свод знаний эпохи, имевший просветительский, педагогический смысл.
Джон Локк (1632–1704) его трудом было воспитание джентльмена «Мысли о воспитании» (1693) в эту программу входило обоснование права нового человека управлять государством. Цель воспитания в педагогических взглядах являлось становление гражданина и формирование нравственного характера. В вопросе семейного воспитания Локк считал, что для ребенка нужно подбирать специального воспитателя который будет являться наставником показывающий пример дитю (гувернер).
Ж.Ж. Руссо (1712–1778). Его труды «О причине неравенства между людьми», «Общественный договор», «Способствовало ли возрождение наук и искусства очищению нравов», «Эмиль, или О воспитании». «Эмиль, или. О воспитании» (1762) его трактат, который он считал лучшим и важным из своих трудов, где его педагогические воззрения выражены через художественные образы.
И. Г. Песталоцци (1746–1827), его успешным трудом был сочинение «Лингард и Гертруда, книга для народа» (1781). Вкратце в этом рассказе показано как простая крестьянка, умная и уважаемая деревней грамотно воспитывала своих детей и донесла до жителей деревни, чтобы открыть деревенскую школу.
И.Ф. Гербарт (1776–1841) его работы «О воспитании при общественном содействии», «Учебник по психологии», «Письма о применении психологии к педагогике» и др.
Цель обучения и воспитания были в центре его педагогической системы. Он выводил из философии и из этики, теории нравственности. А средства, приемы и методы реализации цели воспитания выводил из психологии.
Ф.А.В. Дистервег (1790 – 1866) основоположник педагогического образования в Германии. Значительна часть его сочинений, относилась к учителям народных школ и педагогические журналы под его авторством. Его известный труд «Руководство к образованию немецких учителей».
Герберт Спенсер (1820 – 1903). Его основные философские идеи, отразились в педагогической концепции, изложены в 10 томном труде «Система синтетической философии». Он рассматривал общество как организм, развивающийся не по законам логики, а по универсальным законам эволюции.
Альфред Бине (1857 – 1911) психолог, доктор медицины и права Парижского университета, основатель первой во Франции Лаборатории экспериментальной психологии. Его работа называлась «Экспериментальное изучение интеллекта», следующая работа «Умственное утомление» которая посвящена влиянию умственного труда на физическое утомление и психические процессы. Он вел понятия идиот, имбецил и дебил.
Эдуард Ли Торндайк (1874 – 1949) психолог и педагог, специалист в области психологии образования, экспериментальной психологии, методов оценки и измерения. Он разрабатывал проблемы поведенческой психологии. Внес существенный вклад в область измерения интеллекта и способов отбора персонала. Написал учебное пособие по психологии образования и осуществил ряд работ по психологии обучения арифметике, алгебре, языку и чтению.
Селестен Френе (1896–1966) его идеи в педагогике это иди трудовой школы, что актуально и по сей день. Его тема звучала так: «Из жизни – для жизни – через труд». Он разработал большое количество рабочих методик для учебного процесса с элементами, например, классное помещение, обсуждаемый в начале недели с учителем недельный рабочий план, библиотека с большим количеством информативных и стимулирующих дальнейшие исследования предметных журналов, частично в сочетании с аудиовизуальным материалом и т.д.
Януш Корчак (1878–1942). Целью воспитания он ставил полное, свободное и гармоническое развитие каждого ребенка, формирование личности, свободной от конформизма и эгоцентризма. По его мнению, задача педагогики и педагогов заключается в том, чтобы изменить воспитание, изменить детство так, чтобы утвердить свободу и достоинство личности ребенка.
А.Х. Маслоу (1908–1970) в своем итоговом труде «Дальние пределы человеческой психики» (1970) выделил два основных подхода к организации процесса образования. Он считал, что целью гуманистического образования является сам человек, который творит себя.
Великий князь Владимир Святославич (ум. 1015) в Киеве в 988 г. при князе была открыта первая школа «школа учения книжного» - это учебное заведение было повышенного типа, ученики там уже владели начальным образованием и умели писать и читать.
Петр первый родился в 1672 году, а умер в 1725 г. (52 года), Санкт-Петербург, в Российской империи. При Петре первом были открыты: Школа математических и навигационных наук, преобразованная в Морскую академию, артиллерийские, инженерные, медицинские, горнозаводские, гарнизонные, адмиралтейские школы, учебные заведения для подготовки переводчиков и подьячих.
Екатерина вторая (1729 – 1796),за 34 года добилась колоссальных успехов во внешней и внутренней политике, в образовании и науке.
М.В. Ломоносов (1711 – 1765). Разработал ряд ценных инструктивно-методических материалов, которые успешно использовали в своей деятельности русские педагоги во второй половине XVIII века. Ему удалось добиться открытия двух университетских гимназий (дворянской и разночинской). Разработал методические рекомендации по организации обучения для учителей.
Жуковский Василий Андреевич (1783 – 1852), он составил «План учения» в 1826 г. Он отмечает, что воспитание и учение есть «образование для добродетели».
При этом учение, по его мнению, «образует для добродетели, знакомя питомца: 1) с тем, что окружает его; 2) с тем, что он есть; 3) с тем, что он быть должен как существо нравственное; 4) с тем, для чего он предназначен как существо бессмертное. «В постепенном разрешении сих четырех вопросов заключается весь план учения».
А.Ф. Бестужев (1761 – 1810). Его трактат «О воспитании» где рассматривались педагогические мысли России. Этот трактат стал ценным источником профессиональной самоподготовки педагогов.
Воспитание А. Ф. Бестужев определял как науку, «каким способом образовать, научать детей так, чтобы они учинились полезными и приятными для семейства своего, для отечества и были бы в состоянии доставлять и для самих себя благополучие».
В.Г. Белинский (1811 – 1848). В своей ранней работе «Рассуждение о воспитании» (1829). Он писал: «От воспитания человек может сделаться или добродетельным Сократом, или развращенным Нероном». «Воспитание – великое дело. Им решается участь человека». «Разумное воспитание злого по натуре человека делает менее злым и даже добрым развивает до известной степени самые тупые способности, очеловечивает самую ограниченную и мелкую натуру». Нравственное воспитание по Белинскому связано неразрывно с умственным развитием. Занимался вопросами женского воспитания и считал мужское и женское образование равным.
Н.Г. Чернышевский (1828 – 1889). Проблему формирования человека он рассматривал в философском аспекте, выясняя органическую взаимосвязь между наследственностью, средой и воспитанием.
Н.А. Добролюбов (1836–1861), по его мнению, молодое поколение необходимо воспитывать в духе патриотизма, «в глубокой бескорыстной любви к Родине, непримиримой ненависти к ее внешним и внутренним врагам». Отличительными чертами новой школы он считал «народный дух», ее доступность для всех детей, гуманные начала во взаимоотношениях учителей с учащимися и разумность в организации учебно-воспитательного процесса.
Н.И. Пирогов (1810–1881). Он в качестве в качестве главной цели выдвинул «разумное воспитание», формирование высоконравственной «разумной личности» человека, который был бы готов отрешиться от эгоистических устремлений ради блага общества.
К.Д. Ушинский (1824 - 1870) основатель научной педагогики в России, опирающейся на идею народности. Модзалевский писал «Ушинский - это наш действительно народный педагог, точно так же, как Ломоносов - наш народный ученый, Суворов - наш народный полководец, Пушкин - наш народный поэт, Глинка - наш народный композитор».
Н.Ф. Бунаков (1837-1905), он выступал за превращение народной школы в общенациональный институт воспитания и обучения. «Народная школа... должна стать не только всеобщей, но и обязательной... Ее задача – воспитывать детей к честной разумной жизни, не отрывая их от родного труда и родной среды. Ее задача - открыть детям путь и указать средства к самоусовершенствованию».
Л.Н. Толстой (1828 - 1910). Он утверждал, что воспитание, прежде всего саморазвитие, а задача воспитателей заключалась в том, чтобы оберегать гармонию, которой человек обладает от рождения. Нужно предоставить ребенку максимальную свободу, покончив с традиционным стилем принуждения и наказания. Скудные плоды регулярного образования представляют меньшую ценность, чем самообразование. Учитель не должен руководить нравственным воспитанием учащихся: «Критериум педагогики есть только один – свобода».
Он открыл «Яснополянскую школу» на основах любви к детям, веры в их творческие способности, отсутствия давления на личность ребенка. Занятия в школе были радостными и желанными, что пробуждало любознательность, самостоятельность мышления и глубину чувств.
Бехтерев В.М. (1857–1927) В основе его педагогической концепции лежит положение, которое звучит так: «Кроме самых основных, элементарных, проявлений нервно-психической сферы, относящихся собственно к рефлекторной ее деятельности, все остальные приобретения человеческой личности добываются путем постоянного упражнения и создания навыков, совокупность которых и составляет то, что называется воспитанием».
Поведение человека, выработанное посредством «естественных упражнений» и «искусственно созданных навыков» он называл «совокупностью воспитанных рефлексов».
Петр Францевича Лесгафта (1837 – 1909). Основной педагогической его заслугой являются, труды по школьной гигиене и физическому «образованию» детей школьного возраста.
Каптерев Петр Федорович (1849 – 1922), он занимался вопросами семейного и общественного дошкольного воспитания. В семидесятых годах прошлого столетия в России начинала обсуждаться идея создания детских садов, и Каптерев сумел правильно оценить педагогическое и общественное значение детского сада, как воспитательного заведения для малышей. Он рассматривал семейное воспитание как значимое и считал, что оно имеет самостоятельное значение, а не является «как бы отделением школы: то подготовляет к школе, то помогает прохождению школьных уроков».
Блонский П.П. (1884-1941) автор более 200 педагогических, психологических, педологических, философских работ. Он стремился превратить педагогику в строго нормативную науку, далекую от обыденных рассуждений и рецептов. Он полагал, что педагогика как наука требует философских обоснований, опоры на достижения биологии, генетики, физиологии, социологии и других наук о человеке. Он был сторонником трудовой школы. А обучение нужно строить в соответствии с различными фазами детского развития (генетический метод).
Макаренко А.С. (1888 - 1939) в педагогической науке он стал отличным практиком. Он разработал стройную педагогическую систему, методологической основой является педагогическая логика, определяющая педагогику как «прежде всего практически целесообразную науку».
Шацкий С.Т. (1878 - 1934) значимый человек российской педагогики XX столетия. Теоретик и практик, внесший свой вклад в развитие идей социального воспитания, создание экспериментальных учебно-воспитательных учреждений «Сеттльмент», «Бодрая жизнь». В этих учреждениях проходили проверку идеи самоуправления учащихся, воспитания как организации жизнедеятельности детей, лидерства в сообществе школьников.
Сластенин Виталий Александрович Родился 5 сентября 1930 г., Горно-Алтайск Умер 13 июня 2010 г. (79 лет), Москва.
Он предложил «оригинальную модель подготовки, учителя XIX века» которая построена на основе подхода, позволяющего формировать целостную личность учителя. Модель предполагает, что педагог XIX века должен обладать началами экономического образования, умениями организационной и воспитательной работы, компьютерной грамотностью, высокой культурой, знанием иностранного языка, быть инициативным, ответственным человеком и иметь потребность в постоянном обновлении знаний.
И в заключении, мы рассмотрели в данной статье историю педагогики в лице философов - педагогов от начала формирования этапов развития общества с древней Индии, древнего Китая, древней Греции, античного мира, древнего Рима, раннего средневековья и.т.д., до XXI века.
Список литературы
Смирнов, В. И. История образования и педагогической мысли. Часть 1. История зарубежного образования и педагогики: учебное пособие / В. И. Смирнов, Е. В. Южанинова. – Нижний Тагил: Нижнетагильская государственная социально-педагогическая академия, 2012. – 454 с.
Смирнов, В. И. История образования и педагогической мысли. Часть II. История отечественного образования и педагогики: учебное пособие / В. И. Смирнов. – Нижний Тагил: Нижне - тагильская государственная социально-педагогическая академия, 2012. – 421 с.
Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. – 432 с.
4
574
76 567 
