Параграф 59. Римская империя при Константине

Расцвет Римской империи во II веке сменился временем неурядиц III века. После гибели последнего императора из династии Антони́нов Ко́ммода вновь началась борьба за власть. Всего, за неполные сто лет (с 192 по 284 год), Рим поменял 32 правителя. Но и на этом беды не закончились.

Как вы знаете, после Траяна Римская империя перешла к обороне своих границ. Укрепления, у римлян они назывались ли́мес, были построены вдоль всех рубежей огромного государства. Но даже это не спасало от постоянных набегов варваров.

Вспомните, еще древние греки называли варварами всех тех, чей язык был им не понятен. Римляне заимствовали это слово. Но после того, как Рим подчинил большинство своих соседей, оно приобрело немного другой смысл. В империи люди говорили на десятках языков, но при этом считались гражданами. Поэтому варварами стали называть различные «дикие» народы (те, которые не были подчинены Риму) жившие на границах государства.

Но хуже набегов варваров было то, что римские полководцы использовали свои приграничные армии для борьбы за титул императора. Одним из таких полководцев был Константи́н. О нем сегодня и пойдет речь.

Правление императора Константина.

В начале IV века, после долгой и тяжелой борьбы полководцев, новым римским императором стал Константин. Он правил с 306 по 337 год и за свои заслуги получил прозвище Великий.

По велению Константина в Риме была построена триумфальная арка. Она стала единственной аркой, установленной в честь победы одних римлян над другими. При этом для ее украшения были использованы части с арок других императоров, прежде всего Траяна.

Этим Константин хотел показать, что его правление – новый «Золотой век» империи. Что император вновь единственный источник власти, а его воля – закон для всех. Даже внешний вид правителя стал указывать на его особое положение. Император больше не носил римскую тогу, а был одет в пышные, расшитые золотом одежды. Также он носил корону, украшенную драгоценностями. Во время военных походов император облачался в роскошные доспехи: золотой панцирь и великолепный шлем. В его присутствии никто, даже ближайшие соратники, не имел права сидеть. А при появлении императора все обязаны были низко кланяться.

Но, став правителем, Константин столкнулся с большой проблемой: за долгие годы междоусобиц государство пришло в упадок. Для его восстановления нужны были деньги. Но Римская империя больше не вела захватнических войн (теперь нельзя было ограбить покоренные земли). Тогда было решено взять деньги «внутри» государства – то есть увеличить налоги.

Римские колоны в IV веке.

Хуже всего от этой меры пришлось коло́нам. Теперь они платили не только часть урожая владельцу земли, но и налог в казну. Доведенные до крайности колоны начали бросать свои участки.

Но участок, на котором ничего не выращивали, не приносил выгоды его владельцу. А сбежавший колон не платил налоги императору. Поэтому вскоре Константин издал указ, навсегда запрещавший колонам покидать свои участки.

При этом дети колонов должны были работать на той же земле, что и их родители. В итоге при Константине положение колонов и «рабов с хижинами» сблизилось. И те, и другие были прикреплены к земле (рабов с хижинами» нельзя было продать без земли, участки колонов без колонов). Сбежавших колонов возвращали на их участки, так же, как и беглых рабов хозяину. Но колон был свободным, его защищали римские законы. Раб оставался вещью своего господина.

Кроме прикрепления колонов к земле, Константин значительно увеличил численность армии. Теперь в ней наряду с римлянами служили жители многих провинций. При нем возобновилось бурное строительство в римских городах. Также, для удобства управления, Константин разделил всю империю на четыре округа. Ими стали: Италия, Илли́рия, Га́ллия, Восток.

Перемены в положении христиан.

При Константине произошли большие перемены в положении христиан. К IV веку их было много уже во всех провинциях империи. У христиан было и собственное устройство – церковь. В каждом городе верующие выбирали одного или нескольких священников. Священники всей области совместно выбирали «областного» руководителя христиан. Он назывался епи́скоп (по-гречески – надзиратель).

Епископы старались убедить римские власти в том, что христиане для них не опасны. Они не раз повторяли: «Мы молимся об императорах и их слугах». Но долгое время христианам не верили, всячески их притесняли.

И только при Константине преследования христиан прекратились. Более того, в 313 году император издал указ, он назывался Мила́нский эди́кт, разрешающий христианам строить храмы и открыто молиться.

Почему это произошло? Есть две популярные версии. По одной из них, перед решающей битвой со своим соперником Константин во сне увидел Христа. Он велел императору написать на щитах и знаменах войска греческие буквы РО. ΧИ. На следующий день Константин увидел в небе крест и услышал голос, говорящий: «Под этим знаком ты победишь». Император так и сделал, после чего одержал решительную победу. Потом он велел прекратить преследования за веру в Христа.

Вторая версия менее красочная, но больше походит на реальность. Согласно ей, Константин хотел добиться единства империи. Но прежде нужно было укрепить собственную власть. Для этого император обратился к христианству, которое учило, что: «Нет власти не от Бога, противящийся власти противится Божию установлению». Христиане увидели в Константине покровителя и стали поддерживать его. Он в свою очередь разрешил и стал поддерживать христианство.

Но, так или иначе, со времен Константина христианство стало превращаться в государственную религию Римской империи, а язычество отошло на второй план.

Государственная религия – это та вера, которую больше всего поддерживает государство.

Хотя сам Константин принял крещение только перед смертью, он до сих пор почитается христианами во всем мире как святой. Его мать, Елена, бывшая ревностной христианкой, так же причислена к лику святых.

После указа Константина епископы начали проводить свои собрания – соборы. На них они договаривались о том, как правильно молиться Богу, о том, когда отмечать христианские праздники, например, Рождество Христово. Первое собрание всех епископов империи произошло в 325 году в городе Нике́я.

Позже епископы определили, какие книги, написанные об Иисусе и его учении, считать священными. Эти книги составили вторую часть Библии. Она называется Новый Завет. Самым большим влиянием среди христиан пользовался епископ города Рима. Он стал называть себя папой (по-гречески «па̀ппас» - отец). Согласно легенде, первым римским епископом был ученик Иисуса Христа апостол Петр.

Новая столица Римской империи.

В IV веке Рим оставался крупнейшим городом империи, центром политической жизни страны. Но император Константин не любил Рим, предпочитая жить в других городах. Он замыслил перенести столицу империи на Восток. Куда-нибудь подальше от вторжений варваров.

Местом для нее Константин выбрал древний греческий город Виза́нтий на берегу пролива Босфо́р. Здесь находился перекресток путей: водного – из Средиземного моря в Черное. Сухопутного – из Малой Азии в Европу. Отсюда было удобно управлять всей империей.

По приказу императора Византий был полностью перестроен. Постепенно в нем появились роскошные дворцы, водопроводы и бани, театры и цирк, христианские храмы. Вокруг города возвели крепостные стены. Также город получил новое имя – Константино́поль, в честь императора Константина. В 330 году он стал столицей Римской империи.

А теперь давайте повторим все то, что мы сегодня узнали.

· Правление императора Константина стало временем нового подъема Римской империи.

· Римские колоны в IV веке были прикреплены к земле.

· Миланским эдиктом 313 года император Константин разрешил христианам строить храмы и открыто молиться.

· В 330 году новой столицей Римской империи стал город Константинополь.