Фазиль Искандер. " Сон о Боге и Дьяволе".

- Мое учение о любви люди редко правильно понимают. Это учение о

полноте внимания к человеку. Сокровенная, сжигающая душу тайна человека, о

которой он редко догадывается, это неосознанная жажда полноты внимания к

нему другого человека. Никакие сокровища мира, никакие почести его так не

воодушевляют, как полнота внимания к нему лично. Вернее, и почести, и

сокровища он добывает из ложно понятого стремления достичь полноты внимания

к его личной душе. Но не достигает и тоскует.

Человек - сирота и в толпе, и нередко у себя дома, но не понимает

причины своего сиротства и от этого тоскует. Но причина сиротства -

отсутствие полноты внимания к его душе.

И вдруг он попадает к хорошему врачу или к хорошему священнику и сразу

же чувствует какой-то прилив сил и надежд. Этот врач или священник

воодушевил его полнотой внимания, а человек при этом наивно думает, что дело

в каких-то профессиональных секретах.

Не только человек, но и все живое чувствует и расцветает от полноты

внимания. Ты замечал, что в заброшенных крестьянских усадьбах, где хозяева

куда-то переехали, фруктовые деревья дичают, плоды сморщиваются. В чем дело?

Хозяева этой усадьбы не окучивали деревья, не срезали высохших веток, а

деревья, оставшись без хозяев, хиреют. Через десять лет они дички.

Оказывается, даже этим фруктовым деревьям не хватает любящего, заставляющего

благодарно и старательно плодоносить взгляда хозяина и особенно его детей.

- Постой, постой, - перебил его дьявол, - а обыкновенное дерево, не

приносящее плодов, тоже хиреет на заброшенной усадьбе?

- Нет, - сказал Бог. - Оно и не привыкло к любящим, ожидающим плодов

взглядам. Если так обстоит с фруктовыми деревьями, что же говорить о

человеке?

Природной полнотой внимания к человеку, я подчеркиваю - полнотой

внимания, одарены немногие люди. Но они есть. В России таким был академик

Лихачев. И когда случайно такой человек становится собеседником другого

человека, вечного сироты, никогда не знавшего полноты внимания и не

подозревавшего о причине своего вечного сиротства, происходит чудо, как с

фруктовыми деревьями.

В первое мгновение этот человек смущается перед полнотой

доброжелательного внимания, ему кажется, что богатства его ума и души

преувеличены, не стоят такого внимания. И вдруг он открывает в своей душе

такие богатства, о которых и сам не знал. И он делится ими со своим

собеседником, уже благодарно удивляясь, что тот заранее знал о богатствах

его души и, видимо, потому глядел на него с такой полнотой внимания. Как

странно, как замечательно, думает он, что этот человек открыл мне меня!

Вот что думает человек, преображенный полнотой внимания к себе, и есть

надежда, что и сам он в будущем будет носителем такой полноты внимания.

Человек вечно любит свою мать, потому что по крайней мере в детстве

чувствовал полноту ее внимания к себе. Гибнут семьи, гибнут государства, где

граждане не дождались от своих правителей полноты внимания к себе, а бедные

ученые гадают, по каким историческим или экономическим причинам погибло

государство.

Вот почему великий грех - махнуть рукой на человека! Уж лучше пусть

человек на меня, на Бога, махнет рукой. Меня от этого не убудет, убудет он

сам, а убыв, очнется и потянется ко мне. Но если человек на человека махнул

рукой - от этого съеживается, беднеет душа не только, даже не столько того,

на которого махнули рукой, сколько того, кто махнул рукой. И в этом только

он виноват.

- Я прямо-таки смущен твоей речью, - глумливо сказал дьявол. - Я всю

жизнь исповедовал полноту презрения к людям, и люди меня не подвели. Все

сходилось, как у тебя! Но что это за мир, который якобы будет построен в

согласии с твоим замыслом?

- Это будет обыкновенный человеческий мир со многими его слабостями, но

они не будут злокачественны. Главное, на каждую толкающую человека руку

будут две удерживающие его от падения руки. И это хорошо. Главное зло мира

не в толкающей руке, а в недостатке удерживающих рук.

- Почему?

- Потому что, когда наготове удерживающая рука, толкающая рука наконец

убеждается в бессмысленности своих усилий. Главное зло исчезает.

- Не означает ли это, что ты меня уничтожишь, когда я перестану служить

тебе инструментом?

- Нет, я подыщу тебе работенку. Ты будешь назначен мною Духом Научных

Сомнений, - шутливо заметил Бог.

- Спасибо и на том, - скромно сказал дьявол и, склонившись к уху Бога,

вдруг добавил: - Запомни, человек никогда в жизни не ограничится сладостью

арбуза! Это я тебе говорю теперь уже как Дух Научных Сомнений!

- Иди, иди, ты мне надоел, - сказал Бог, слегка отстраняясь от дьявола,

- я тебя еще никуда не назначил.

- Исчезаю! - бодро воскликнул дьявол и исчез, на всякий случай смердя

лабораторным запахом серы.