ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ

А.П.Горячева

Нижегородский автотранспортный техникум, г.Нижний Новгород

GENETIC ONTOLOGY A.P.Goryacheva Nizhny Novgorod motor transportation technical school, Nizhny Novgorod

Аннотация. Генетическая онтология выражает себя в социальном через суверенитет человека, общества и цивилизации.

Ключевые слова: генетическая онтология, социальные отношения, волевой импульс, ….

Annotation. The genetic ontology expresses itself in social through the sovereignty of the person, society and a civilization …

Key words: genetic ontology, social relations, strong-willed impulse, …

В философских категориях генетическая онтология является уровнем бытия сущего в его независимости от форм и способов своего явления. Единицей сущего выступает сущность, смысл выражения сущего в явлениях – в конкретных свойствах и событиях, в котором сущее независимо и представлено смыслом – сущностью. Сущее проявляется глубинными и фундаментальными законами истории, связями и отношениями. Два способа исторического наследия поколений – по крови и некровного способа разделяют сферу генетических законов возникновения и развития в качестве диалектических сфер генетической онтологии.

Открытие законов материального бытия генетической онтологии, переходов сущего в сущность и в явление социальных отношений позволяет перейти от философского объяснения к моделям воспроизведения процессов возникновения и развития смыслов сущего генетической онтологии, их конвертации в ресурсы трансляции социальных отношений. Модели описывают генетическую онтологию как виртуальную реальность материи в единстве её свойств вещества, волны и генетической информации об историческом проекте цивилизации, о механизме конвертации её смыслов в ресурсы ситуаций социальных отношений. Генетическая теория цивилизации и общества разделяет генетическую и социальную онтологию. К генетической онтологии относятся процессы комбинации, комплементарного единства - смыслов воли к жизни, к социальной – законы подбора суверенитетов этой воли. При их сопряжении возникают процессы подбора с технологическими закономерностями. Генетическая онтология выражает себя в социуме через суверенитет человека, общества и цивилизации.

Два способа исторического наследия поколений – ген человека и генетический код цивилизации обладают в среде социальных отношений своими суверенитетами, своими законами и способами конвертаций генетической информации в ресурс социальных отношений.

Развитие производственных сил в качестве сущего социальной онтологии связывает вектор цивилизационного развития с усилением социального значения суверенитета общества, с усилением управляющего воздействия технологий социального подбора на основе суверенитета общества на пирамиды власти и собственности.

Энергетика сопряжения генетических и социальных процессов в виде отбора временных циклов сопряжения через социальные конфликты потеряла свою эффективность в результате развития производительных сил. Возникли потребности в технологиях социального сопряжения генетической и социальной онтологии. Воспроизведение в моделях процессов перехода генетической информации в имущественные формы социальных отношений, создание топологических схем программ конвертации генетической информации в ресурсы социальных отношений, позволит дать отчет на потребность нового согласования вектора роста человечности, цивилизации, развития её производительных сил.

Генетическая онтология в социальных явлениях являет свой смысл через человека, через его способности создавать модели трансляции и конвертации энергетики онтологии в социальные ситуации. Такая функция человека придаёт статус и роль субъекта сущего генетической онтологии в среде социальных явлений.

Развитие деятельных способностей цивилизации обусловило переход от условий присутствия генетической онтологии в процессах социальных переходов хаос-порядок волевых импульсов к закону её участия в этих процессах. Взаимодействие генетической онтологии на сферу отношений социальных статусов и ролей носит требования эволюции сознания: как для поддержания урожайности необходима периодическая смена сорта культуры, так и для развития деятельных способностей цивилизации требуется периодическая смена архетипических образов и способов жизни на вершинах социальных пирамид. Индикатором сопротивления выступают разлом между обществом и государством, негативные свободы вершин пирамид власти и собственности, их приоритет над суверенитетами права, общества и государства.

Генетическая природа обществ США, Западной Европы и России связаны с различными участками активных структур генотипа цивилизации. Каждый участок несёт свой спектр норм волевых образов и способов жизни, диспозицию волевых качеств суверенитетов государства, человека и общества, выступающих нормами естественного права. Им противостоит свобода волевых импульсов людей и хаос векторов воли. Индикатором конфликта выступает ограничение прав души на свою эволюцию. Объединенная Европа воспринимает себя как единое общество, аргументы и смыслы которого объединяют государства и народы. Её мировоззренческая культура не может войти в сферу культуры генетического мышления и через Конституцию утвердить суверенитет общества в качестве субъекта истории. Этот суверенитет интуитивно осознаёт избиратель, отвергая предложенную им Конституцию. Фенотипы Западной Европы и России фиксируют исторически сложившиеся генетические типы христианской цивилизации. Территория бывшего СССР является территорией фенотипа России в его естественных природных границах. Фенотип выступает источником деятельных способностей христианской цивилизации, которые объединяют поля этнических отличий и суверенитетов государства. Связь генетической онтологии фенотипа России и сфер социальных отношений фиксирует территории крестообразного расположения Кремлей: Тобольск-Смоленск, Архангельск-Астрахань, сакральное пространство пирамиды народ-власть. Мировая конкуренция способностей государств к цивилизованной деятельности создаёт потребность и условия для объединения государств бывшего СССР в союз типа Объединенной Европы.

Генетическая онтология общества является сферой малозаметных, но фундаментальных законов истории. Они выступают источниками санкций прав на власть и собственность. Через личный конфликт с различными формами правления, с представителями различных социальных и властных структур приходит понимание и создание технологий, стандартов и процедур, работающих на защиту суверенитета человека, общества от тотальной криминальной и нравственной преступности. Доведение их до уровня массового применения в качестве социоэтического программного продукта. Пирамида кормления, как социально-экономический феномен в современной России, один из источников смыслов бесов Достоевского во власти. Юридический факт – воровство бюджетных денег не нарушает Конституционные права граждан, нет - нарушает права суверенитета человека и общества. На практике имеются факты с нарушениями законов, которые покрываются правоохранительными органами. Мотив таких действий, как правило, генетически обусловлен императивом выживания. Ситуация паритетов интересов и прав суверенитетов человека, общества и государства на площадке суверенитета права. Происходит различная оценка его последствий в масштабах суверенитетов. Генетические процессы одновременно охватывают различные сферы права. Полученные ответы можно использовать в суде в качестве доказательной базы, например, по нарушению в сфере трудового законодательства и авторского права. Лжесвидетельства вызывают гнев у генетической памяти общества, возникают новые обстоятельства у дела, которые более наглядно разоблачают нравственно преступный и криминальный характер правонарушений. В сфере социальных отношений координатами будущего времени выступают религиозные, этнические и этические системы, их генетическая природа выступает залогом будущего. Ситуация будущего реальна и подвластна переносу из будущего в настоящее ресурсов устойчивой жизни общества. Постановка под контроль процессов переноса приводит к управлению процессами выживания и совершенствования не только суверенитета общества. С ростом системной стоимости общества усиливается энергетика суверенитета воли общества.

В генетической теории цивилизации единицей информации выступает волевой импульс процесса создания ресурсов уникальности, целостности и устойчивости жизни. В философских категориях генетическая онтология по отношению к импульсу является сущим, через импульс – сущность проявляет свои смыслы в явлениях переходов хаос-порядок социальных статусов и ролей. Уровень развития производственных сил, когда человек является основным источником новой стоимости, придает приоритет воли человека. Участие волевых импульсов генетической онтологии общества в социальных ситуациях есть факт и через факт являет своё сущее и свою сущность законам социальных отношений, а не хаосу волевых социальных предпочтений.