Разработка внеклассного мероприятия "Приглашение на выпечку пирогов"

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Нуштайкинская основная общеобразовательная школа»

Бугурусланского района

Номинация: «Традиционный обряд»

«Прякань панема чи»

(«Приглашение на выпечку пирогов»)

Авторы: Мордовский фольклорно-этнографический коллектив «Умарина»

Руководитель: Русскина Ирина Николаевна

с. Нуштайкино, 2024г.

Введение

Истории традиционного обряда.

Мордовская свадьба – одно из самобытных явлений в жизни мордвы. Свадебные обряды отличались большой сложностью и разнообразием. Традиционную мордовскую свадьбу можно назвать народной музыкальной драмой, в которой остродраматические эпизоды, связанные с уходом невесты из отчего дома (плачи, песни-монологи, обращение к родителям и подругам, к родным местам и окружающей природе), перемежаются с жизнерадостными сценами, проходящими в доме жениха.

Утром, в день свадьбы, родственницы жениха в доме его родителей пекли свадебные пироги, их насчитывалось от 5 до 9. Каждый пирог имел свое название и назначение. Самый большой и важный из пирогов лувонь кши преподносили отцу невесты. Главную роль в свадебном поезде играла сваха (кудава). Вторым лицом по почету и важности являлся уредев. Его обязанность охранять жениха и весь поезд от порчи и распоряжаться столом. У невесты заступниками (урьвалят) были ее родственники или двоюродные братья.

Источник получения информации: старожилы села.

Основная часть 

Ведущий. Ранее утро. Село только - только просыпается. Накануне свадьбы, в доме жениха, пекут пироги для свадебного поезда. Для этого приглашены женщины, которые славятся своим мастерством.

Стряпухи поют песню, катают тесто для пирогов…

Поют песню «Сюк, сюк ковава», или «Тейтерсэ эринь, горям арасель». Пирог готов.

Под гармошку приходят девушки.

1 девушка. Шумбрачи, весеменень улезэ!

1 хозяйка: Шумбрачи, шумбрачи!

2 хозяйка. Шумбрачи весинь!

Все здороваются (каждая хозяйка).

1 хозяйка: «Тейтернеть, ютадо, эзементь пиряс озадо»

Девушка: Покш пасиба тенк улезэ, тейтернеть, озатано. (все гости садятся)

2 Хозяйка поет: «Тейтерть бояравинеть, да тейтерть озаравинеть»

Азёдо минь кучтадысь, да азёдо минь нолдатадызь.

  Третья хозяйка.

-Надо палкат макстано, илядо пеле кискадо, велень кругом ютадо, весеменень ёвтадо. (отдают палки)

Ведущий: После приготовления пирогов приглашаются девушки, чтобы они оповестили родню о предстоящей свадьбе. Девушкам вручаются украшенные лентой палицы, с которыми они идут по деревне.

Песня. «Чиньжарамо»

Все заходят во двор, поют и приглашают на свадьбу.

- Уряж, моледе прякань панеме.

- А тынь, леляй, пивадо симеме.

-А тынь, эйкакшт, вадря мазы свадьба ваномо.

  Гости:

-Пасиба паро валозонк.

Гости:

- Пасиба?

Вед.: Обойдя всё село, девушки возвращаются в дом жениха и просят выйти на встречу стряпух.

Первая девушка поет:

- Боярават стряпухат, озарават стряпухат,

Лиседе каршозонок, лиседе вастоманок.

Вторая девушка:

- Тынк наказонк аштинек,

-Тынк приказнеть аштинек.

Третья девушка:

- Садо войде ярсамо, медовойде симеме.

Четвертая девушка:

-Веси веленть ютынек.

Веси ломатнеть тердинек.

Первая девушка:

- Седе отнэнь тердинек, стака констонь кандомо.

Вторая девушка:

- Отнень, отнень эйкакштнень,

Мазый свадьбань ваномо.

Стряпуха поёт:

- Вай пасиба, пасиба,

Тейтерть азоравинеть.

Ведущий. Стряпухи благодарят за труд и приглашают в дом на угощенье.

1 стряпуха:

-Вай совадо, совадо, эзем пиряс озадо.

Девушки садятся, поют песни, угощаются пирогами.

  Заключение

Сегодня, когда обряды вышли из повседневного

обихода и остались как реликвия.   Жаль, что таких торжеств с традиционным эрзянским колоритом, уже не будет, они ушли в историю, оставшись теперь только на семейных фотографиях.

Изучение обрядов с детьми в школе становится всё более значительным и важным.

ПРИЛОЖЕНИЕ