СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Скидки до 50 % на комплекты
только до

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Великие люди о тюрках

Нажмите, чтобы узнать подробности

Великие люди о тюрках

(Материал подготовлен Амиром Эйвазом)

 

Как известно, канонический текст Корана был составлен между 650 и 656 гг. н. э. на основе проповедей, произнесённых пророком Мухаммадом (мир ему) в период 610—632 гг. Вторым после Корана источником мусульманского вероучения и права считаются хадисы (предания о словах и деяниях пророка Мухаммада (мир ему), которые содержат значительную часть принципов и идей Ислама. Именно в хадисах имеется первое в мусульманской традиции упоминание о тюрках. Наиболее древний хадис о тюрках звучит следующим образом: «Тарику ат-тюрк ма таракукум» («Оставьте с миром тюрков, пока они вас оставляют в покое»). Существуют различные варианты толкования этого хадиса. Например, арабский географ X в. Абу-л-Фарадж Кудама из Багдада пояснял, что, мол, мусульмане не ведут войны с тюрками, ибо так им завещал пророк Мухаммад (мир ему).

Мамлюки в Египте и сельджуки в Багдадском халифате уже в VIII—IX веках составляли военную аристократию, а затем овладели и политической властью, поставив своих халифов. После завоевания Византии, тюркские халифы от Гибралтара до Индии становятся султанатами Османской империи.

До 1922 года военная и политическая власть на этих территориях принадлежала не арабам, а тюркам. В арабской исторической литературе наиболее ранним упоминанием слова «турок», видимо, следует считать сохранившееся у ат-Табари сообщение о том, что накануне «окопной войны» Мухаммад отдыхал в каком-то «тюркском шатре», а также рассказ о добыче, захваченной в Мадаине (642), где указывается на сосуды с золотом, стоявшие в «тюркских шатрах» (Табари, I, 1468, 2444—2445). Перед первыми мусульманами стоял враг, враг жестокий бесстрашный, о котором арабы, до того с непостижимой легкостью сокрушившие военную мощь Сасанидской державы, едва ли знали ранее, и о котором ничего не говорил Мухаммад, скончавшийся за десять лет до взятия Мадаина. Но еще живы были сподвижники и современники Мухаммада, у которых можно было спросить, неужели великий пророк ничего не знал о тюрках? Оказывается, «знал».

Эти «знания» со ссылками на Мухаммада (мир ему), его сподвижников и деятелей ранней истории ислама рассыпаны по различным произведениям средневековых авторов и сборникам хадисов.

Из уст в уста передавалось предостережение, будто бы оставленное Мухаммадом своим потомкам: «Не трогайте тюрков, пока они не трогают вас». «Тюрки будут первыми, кто сможет отобрать у моего народа его владение».

 

***

 

Что касается тюрков, это многочисленный народ, главное их преимущество заключается в военном искусстве и изготовлении орудий войны. Они искуснее всех в верховой езде и самые ловкие в нанесении колящих и рубящих ударов и стрельбе.

Известный историк XIII в. аль-Ибри.

 

Тюрков в погоне невозможно настичь, и богатой добычи с них не возьмешь“. Он же: „Если ранили вы тюрка, отрубите ему голову, ибо они возвращаются с порога смерти, а как вернутся, так станут еще непримиримее через вас же, а не сами по себе.

Праведный халиф Умар б. ал-Хаттаб (634—644).

 

Сказал Нуайм, ссылаясь на Ибн Зу-л-Кала, который сказал:

«Был я с Муавией, когда прибыла почта от наместника Армении. Он прочел послание и разгневался, и велел позвать писца. Сказал он писцу: «Пиши ответ на его письмо… Ты говоришь, что тюрки совершили набег на твои земли и захватили добычу, а ты послал в погоню за ними людей, и они вернули захваченное. (Говорю тебе), не раздражай их ничем, не отбирай у них обратно ничего, как если бы потеряла тебя мать в детстве и нечем было бы возместить утрату: слышал я, как говорил посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует: «Они доберутся до родины наших предков».

Праведный Халиф Муавии (661—685).

 

Как видно из последних слов рассказа, арабы страшились тюрков не только в настоящем, но и связывали с ними мрачные предсказания своего будущего. Подтверждающих это пророческих высказываний много. Приведем лишь некоторые из них.

Со слов пророка: «Тюрки изгонят население Ирака из их страны». Со слов Хузайфы: «Тюрки захватят Куфу», Хазары — ал-Джазиру, а византийцы — аш-Шам».

Важная роль, которую играли тюрки уже с IX века в политической жизни халифата, вызывала повышенный интерес к этим народам у арабских писателей и историков. Первым известным сочинением арабской литературы, специально посвященным тюркам, было «Послание Фатху б. Хакану о достоинствах тюрков и остального халифского войска», написанное известным прозаиком Абу Усманом ал-Джахизом в конце первой половины IX в. и вобравшее в себя, по-видимому, значительную часть новых знаний арабов о тюрках, а также соображения самого автора о них. Из специальных произведений о тюрках до наших дней сохранилось еще два: глава «О тюрках» мешхедской рукописи книги Ибн ал-Факиха ал-Хамадани «Ахбар ал-Булдан» (Известия о странах) и сочинение арабского автора XI в. Абу-л-Ала Ибн Хассула «Книга о превосходстве тюрков над остальными воинами». Кроме того, мы располагаем достоверным сообщением о том, что врач и писатель Али б. Мухаммад ал-Хиджази ал-Каййини (ум. 1151 г.) написал для султана Санджара (1118—1157) какую-то «Книгу о достоинствах (мафахир) тюрков». Но, к сожалению, она до нас не дошла.

При правлении аль-Мутасима Биллаха было подавлено восстание Бабека. В 833 году новый правитель Арабского Халифата, созвав в Багдаде мудрецов, спросил: «Сколько лет я буду царствовать?» Ответы были разные. Лишь самый седой мудрец тихо промолвил: «Ровно столько, сколько захотят тюрки».

Аль-Мутасим Биллах (833—842): «Нет в мире народа более смелого, более многочисленного и более упорного против врагов, чем тюрки. Когда в силах они нападать на врагов своих, никто не может противостоять им».

Арабский халиф аль-Мутасим Биллах (833—842): «Тюрки тоскуют и страдают по родине больше всех. Тюркам в тягость размеренная жизнь, малоподвижный и безынициативный образ жизни. Они устроены так, чтобы быть в движении — таково их предназначение. Они вспыльчивы, горячи, энергичны, понятливы и сообразительны. Довольствие малым они считают слабостью, длительное пребывание на одном месте — глупостью, покой — путами, удовлетворенность — недостатком энергии».

В 868 году тюрки свергают арабскую власть в Египте. Тулуниды — IX век, Ишхиды — X век.

 

В 755 году тюркский главнокомандующий армии Китая, свергнув императора династии Тан, захватил власть в Китае.

Ань-Лушань. 703—757 гг.

 

Страна тюрков — держава лишь доблестью тюрков сильна,

Правосудьем всегдашним в веках укрепилась она! От гор Хазарских и до моря Китайского. Все тюркское, все взял в свои руки тюрк.

Мать и отец мои тюрки по крови. Тюрки, они и в сердце, и в думах своих.

Шейх Низами Гянджеви.

 

Мы ведь правитель Турана, эмир Туркестана! Мы — Тюрк сын Тюрка! Мы глава Тюрок — самого древнего и великого из народов! Эй, Фирдоуси, воспрянь и посмотри на «побежденных» тюрок, которых ты порицал в каждой своей строчке.

Амир Темур (Тамерлан).

 

Тюрки достойнейшие люди на свете. Благородство написано на лбу их и присуще их делам. Они завоевали право называться самой великой нацией в мире… По-моему, быть врагом такой священной нации, подарившей честь и достоинство человечеству — значит быть врагом всему человечеству. Тюрки могут быть убиты, но они непобедимы.

Ламартин А.

 

Напрасно думать, что татарское нашествие было бессмысленным вторжением беспорядочной Орды. Это было глубоко продуманное наступление армии, в которой военная организация была значительно выше, чем в войсках ее противников.

Наполеон Бонапарт.

 

Я пленник тюрков. Они смогли создать то, что не создадут ни железо, ни огонь, ни вода… Как это прекрасно — жить свободным пленником среди этого благородного народа!

Карл XII. Король Швеции.

 

Если характеризовать тюрков общечеловеческими ценностями, то почему же нам не быть такими, как они? Они более благосклонны к гостю. Ибо они представляют единым целым величие личности и ее счастье. Тюрки стараются помочь всем попавшим в беду, ибо думают, что завтра в таком же положении могут оказаться и они сами.

Руссо Ж. Ж.

 

Лишь истину, правду любят тюрки и, не совершив ни разу несправедливого действия, сами стали жертвами несправедливости.

Питт В.

 

Мудрость греков и искусство Китая — вещи, давно известные тюркам.

Семаме.

 

Слава Аллаху, в землях Арабов, Персов, Византийцев и Русов последнее слово принадлежит тюркам, страх перед саблями которых прочно живёт в их сердцах.

Раванди.

 

Если тысяча тюркских всадников натянут тетиву и выстрелят

одним разом, тысяча всадников будут сражены сразу.

Они успевают пустить десять стрел, прежде чем хариджиты выпустят одну.

У тюрка четыре глаза: два спереди и два на затылке.

Тюрки не бросаются, как хоросанцы, если они вынуждены отступать, то становятся как смертоносный яд, как неминуемая гибель, потому что умеют поражать своими стрелами как отступая, так и наступая.

Никто не может чувствовать себя в безопасности от их арканов, или быть гарантирован, что его лошадь не будет поймана, а сам он не захвачен в плен при такой погоне.

Они так же ловко владеют копьем, не уступая в этом хариджитам.

Что же касается выносливости в движении рысью во время длительных походов, никто не может сравниться с тюркским скакуном.

Тело тюрка совсем не тяготит спину лошади, ноги его не оставляют следов на земле.

Он за спиной лошади видит то, чего наш всадник не видит перед собой. Завидев нашего всадника, он смотрит на него, как гепард на добычу, или как гончая на антилопу.

Если тюрки сплотились в войско, то слабое место противника в бою видит каждый, если такого места нет, то к такому выводу придут все.

Это единственный народ, которому объединение и общее командование не принесло вреда в войнах.

Их способность проникать в города через толстые стены крепостей, форсирование крупных рек могли убедить нас в их сметливости.

Тюрок предпочитает довольствоваться тем малым, что достаётся ему силой, чем получить целое царство из милости.

К хитрости прибегают только на войне, и если бы не было войн, они себе и этого не позволили бы.

Муслим-аль-Кхарди.

Тюркские народы

 

Списки тюркских народов

Исчезнувшие тюркские народы

 

Авары, алты чуб, берендеи, булгары, буртасы (спорно), бунтурки, гунны, динлины, дулу, енисейские кыргызы, карлуки, кимаки, нушиби, огузы (торки), печенеги, половцы, тюмены, тюрки-шато, тюркюты, тюргеши, усуни, хазары, чёрные клобуки и другие.

Современные тюркские народы

 

 

 

 

 

16 великих государств, созданных тюркскими народами

— Хуннская держава (209 год до н. э. — ок. 51 год до н. э.) — первое государство, созданное тюрками. Именно их культура стала его основой.

 

— Западное государство хунну возникло после распада Хуннской державы.

 

— Империя гуннов. Наибольших размеров достигла при царе Скифии и Германии Аттиле (434—453 гг. н. э.). Гунны — преемники хунну.

 

— Государство эфталитов (IV—VI вв.) Это государство, созданное гуннами-эфталитами или «белыми гуннами», занимало обширные территории и включало в себя Согдиану и Бактрию (Средняя Азия), Афганистан и Гандхару (северная Индия).

 

— Тюркский каганат (552—603 гг.) — одно из крупнейших в истории человечества древних государств в Азии, созданное племенным союзом тюрок (тюркютов) во главе с правителями из рода Ашина. Это первое государство, в названии которого официального фигурировало название «тюрки».

 

— Аварский каганат (562—823 гг.) — тюркское государство на территории современных Венгрии, Австрии, Словакии, Хорватии, Румынии, Эстонии, Литвы, Латвии, Сербии, Польши, Украины и части Швейцарии, существовавшее с 562 до 823 гг. Основано аварским каганом Баяном. Одно из самых влиятельных государств мира своего времени, контролировавшее всю Восточную Европу.

 

— Хазарский каганат — государство, существовавшее в VII—XI вв. Хазары первыми из тюркских народов отказались от тенгрианства — в VIII в. они стали исповедовать иудаизм. Но следует отметить, что приверженцами этой религии являлись только каган и элита, что же касается основных масс населения, то здесь мирно уживались христиане, мусульмане, иудеи и язычники.

 

— Уйгурский каганат. Государство, существовавшее 745—847 гг. Это была федерация разных племен, правящей верхушкой в которой были уйгуры.

 

— Государство караханидов, существовавшее в 840—1212 гг. После принятия ислама караханиды стали использовать уйгурский алфавит, а тюркский язык был официальным. В связи с этим, в отличие от других тюрко-исламских государств, влияние арабского и персидского языков здесь проявлялось значительно меньше.

 

— Газневидское государство существовало в 961—1187 гг. на территории Маварауннахра, севера Индии и Хорасана. Его роль в истории определяется тем, что оно способствовало проникновению ислама в самые глубины полуострова Индостан. Поэтому некоторые историки утверждают, что именно газневиды создали предпосылки для отделения Пакистана и Индии.

 

— Сельджукская империя (1037—1194 гг.) соединяла в себе как индо-иранские традиции государственного управления, так и тюркские. В соответствии в последними, в частности, вся земля в стране считалась собственностью правителя.

 

— Государство Хорезмшахов (1097—1231 гг.) было создано Кутбеддином Мухаммадом Хорезмшахом. В культуре хорезмшахов превалировало иранское влияние, а в искусстве и государственном управлении — сельджукское. Это было последнее сильное государство Средней Азии домонгольского периода.

 

— Золотая Орда. Так как на ханской стоянке (orda) шатер правителя был покрыт золотом, то его называли «Золотой ордой». Со временем это наименование перешло на все государство.

 

— Государство тимуридов (1370 год — нач. XVI века) было основано эмиром Чагатая Тимуром из рода Барласов. В культурном отношении оно вобрало в себя исламские и персидские элементы, а в военном деле — тюркские традиции.

 

— Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабу-шахом и была наследницей тюркских традиций. Именно в эпоху моголов были созданы несравненные архитектурные шедевры, вошедшие в золотой фонд мировой культуры. Самый известный из них — Тадж Махал.

 

— Османская империя (1299—1922 гг.) занимала обширные территории, включая Восточную Европу, Юго-Западную Азию и Северную Африку.

Тамерлан — величайший тюркский полководец

Одним из самых выдающихся тюркских государственных деятелей и полководцев был великий Тамерлан (Тимур, Амир Теймур, Тимур Гуриган, Теймур-ленг, Аксак Теймур) — средне-азиатский правитель и завоеватель.

Тамерлан родился 8 апреля 1336 г. в селении Ходжа-Ильгар близ города Кеш (Киш). Происходил он из знатного тюркско-монгольского рода Барлас (Барулас). Его отец — Таргай, был военным и феодалом. Тамерлан знал наизусть Коран и был ценителем культуры.

Во время малолетства Тамерлана произошёл распад тюркского Чагатайского улуса. В Мавераннахре власть захватили тюркские эмиры, при которых чагатайские ханы были лишь номинальными правителями. В 1348 г. могульские (чагатайские) эмиры возвели на престол хана Туглук-Тимура, который стал правителем Восточного Туркестана и Семиречья. Это привело к новой междоусобице, в ходе которой тюркские и могульские правители боролись за власть в Чагатае.

Объединив весь Мавераннахр, Тимур обратил внимание на соседний Хорезм, который не признавал его власти. Тревожило Тимура и положение на северных и южных рубежах Мавераннахра, которые постоянно тревожили Белая Орда и могулы. Однако в это же время под верховную власть Тимура-Амира перешли соседние тюркские города — Ташкент и Балх, но при этом Хорезм (также тюркский), опираясь на поддержку кыпчакских кочевников, продолжал оказывать сопротивление эмиру. Тимур пытался мирным путём договориться с хорезмийскими тюрками, но, поняв тщетность попыток договориться миром, он начал войну против непокорного соседа. Тимур-ленг совершил пять походов против Хорезма и окончательно покорил его в 1388 г.

Добившись успехов в борьбе с хорезмийцами, Тимур решил нанести ответный удар тюркскому улусу Джучи (Золотая и Белая Орда) и установить свою власть на всей территории бывшего Чагатайского улуса. Те же цели, что и Амир, Тимур, имели могулы, возглавляемые Эмиром Камариддином. Могульские войска совершали постоянные нападения на Фергану, Ташкент, Туркестан, Андижан и другие города Мавераннахра. Это приводило Тимура к необходимости обуздать агрессивных могулов, в результате чего он совершил против них семь походов и окончательно разгромил Могулистан в 1390 г. Несмотря на своё поражение, Могулистан сохранил независимость и продолжал оставаться одним из многочисленных тюркских государственных образований Среднего Востока.

Обезопасив границы Мавераннахра от набегов могулов уже после первых своих походов, Тамерлан решил начать противостояние с улусом Джучи, распавшемся к тому времени на Белую и Золотую Орду. Амир Тимур всячески мешал объединению этих территорий путём стравливания между собой Урус-хана — правителя Белой Орды и Тохтамыша, возглавлявшего золотоордынцев. Однако вскоре Тохтамыш начал проводить враждебную Мавераннахру политику. Это привело к трём войнам между Тимуром и Тохтамышем, окончившимся в 1395 г. сокрушительным поражением последнего. Наиболее крупными сражениями в этой войне были битвы на Кондурче в 1391 г., и на Тереке в 1395 г., в ходе которых победа осталась за Тимуром.

А. К. Бакиханов сообщает: «Эмир Теймур покорив кумыков, обитавших между Тереком и Сулаком, прошел по земле Мичикич (Чечня) на город Алмак, после сильного сопротивления он взял и разорил его». (Бакиханов А. К. Гюлистан — Черам. Баку. 1926. С. 64).

Несмотря на героическое сопротивление населения, Тимур огнем и мечом прошел по Дагестану. Как сообщают современники «его войско привезло много добычи, корма и пищи из этого похода».

(Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2, М.-Л., 1941. С. 123).

Преследуя врага, Тимур подверг разрушениям западные улусы Золотой Орды, низовья Дона, Среднее Поволжье, разграбил Кафу. сжёг Азов. Осенью 1395 г. началось планомерное завоевание Северного Кавказа, одного из богатейших улусов Золотой Орды, земель адыгов (черкесов), территории современной Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии. Северной Осетии и Ингушетии. Это был второй этап похода Тимура. Всюду население поднималось на борьбу за свои земли, но исход был один — поражение разрозненных выступлений, массовые погромы, разрушения крепостей, городов, селений. Источники приводят много данных о выступлениях адыгов (черкесов), асов, об уничтожении войсками Тимура жителей Кули и Тауса, разрушениях Джулата, Капчигая, крепостей и селений Ичкерии. (История народов Северного Кавказа. Т. 1., С. 215—216; История народов Северо-Осетинской АССР. Орджоникидзе, 1987. С. 137 — 138).

Поход 1396 г. был одной из крупных акций Тимура, его итогом было массовое уничтожение дагестанцев, повсеместное разрушение городов, селений, замков, крепостей, захват огромной «добычи, корма, пищи», рабов. Это была настоящая карательная экспедиция. Именно об этом походе сохранилось наибольшее число исторических известий, принадлежавших перу как зарубежных, так и местных авторов. (Гаджиев М. Г., Даудов О. М., Шихсаидов А. Р. История Дагестана…. С. 306).

Местные исторические сочинения, исторические записи, многочисленные предания рассказывают о героической борьбе местного населения за свою независимость. Столкновение двух великих тюркских завоевателей нанесло огромный урон дагестанским народам. Особенно тяжелыми были потери кумыкского населения, ставшие на сторону Тохтамыша. Тысячи людей были истреблены. Опустели десятки кумыкских сел в горах и на равнине. Со временем они стали заселяться представителями других этносов.

Значительная часть кумыков ушла в Венгрию, на Украину, в Османскую империю и другие страны и со временем ассимилировалась. Некоторые исследователи полагают, что численность кумыкского населения сократилась на 80—85%. Как отмечает чеченский исследователь Д. А. Махмудов в своей книге «О кумыках (исторические очерки)»: „Кумыков было несколько миллионов. Они жили на территории от Пятигорска (Бештав), на реке Кума до Дербента, занимали все плоскостные районы Северного Кавказа. В то время земли от Пятигорска до Дербента назывались Кумыкской равниной“. (Махмудов Д. А. „О кумыках. Родословная Курумовых. Исторические очерки“) издание третье. Моздок: МУП « Моздокский ИИЦ», 2017. С. 14).

Разразившаяся, спустя некоторое время после отмеченных выше трагических событий, эпидемия чумы унесла жизни тысяч людей. Опустели еще десятки сел.

После нанесённого Тимуром поражения, Тохтамыш бежал в Булгарию, а Амир Тимур тем временем сжёг столицу Золотой Орды — город Сарай-Бату и передал власть в улусе Джучи сыну Урус-хана — Койричак-оглану. В то же время им были разгромлены генуэзские колонии — Танаис и Каффа.

Разгромив Золотую Орду, Тимур направился походом на Русь. Его войско прошло Рязанскую землю и захватило город Елец. Затем Тамерлан направился в сторону Москвы, но вскоре повернул назад и покинул пределы Руси. Неизвестно, что побудило Тамерлана оставить Русь, но, согласно «Зафар-намэ» («Книге побед»), причиной тому было преследование ордынских отрядов, которые были настигнуты и окончательно разбиты на территории Руси, а само завоевание и разграбление русских земель в планы завоевателя не входило.

Тимур вёл постоянные войны не только с могулами и ордынцами. Весьма важным его противником был правитель Герата — Гиясаддин Пир Али II. Попытки Тимура договориться миром ни к чему не привели, и ему пришлось начать войну. В апреле 1380 году армия Тимура выбила гератцев из Балха, в феврале 1381 года Тимур занял Хорасан, Джами, Келат, Туе, а затем после непродолжительной осады взял и сам Герат. В 1382 году Тамерлан разгромил Хорасанское государство сербедаров, а в 1383 году разорил область Сеистан, в которой им штурмом были взяты крепости Зире, Завех, Буст и Фарах. В следующем году Тимур завоевал такие города, как Астарабад, Амуль, Сари. В том же году он дошел до Азербайджана и захватил один из центральных его городов, столицу многих тюркских государств (Атабеки, Ильханиды) средневековья — Тебриз. Вместе с этими городами под власть Амира-Тимура перешла значительная часть Ирана. Вслед за тем он провёл трёхлетний, пятилетний и семилетний походы, в ходе которых нанёс поражение ордынцам, могулам, хорезмийцам, разгромил всю Северную Индию, Иран и Малую Азию.

Тамерлан в 1393 г. захватывает Багдад, покоряет западные области Ирана и Закавказье, во главе которых ставит своих наместников.

Важной вехой в истории завоеваний Тимура является индийский поход. В 1398 году он выступил в поход против Делийского султаната, разгромил отряды кафиристанцев, а под Дели нанёс поражение армии султана и занял город, который его войско подвергло разграблению. В 1399 году Амир-Тимур дошёл до Ганга, но затем повернул армию обратно и вернулся в Самарканд с большой добычей.

В 1400 году Тимур начинает войну с османским султаном Баязидом Молниеносным, войско которого захватило вассальный Амиру-Тимуру город Арзинджан, а также с мамлюкским султаном Египта Фараджем. В ходе войны с османами и мамлюками Тимур берёт крепости Сивас, Халеб (Алеппо), в 1401 году — Дамаск.

В 1402 году в Ангорской (при Анкаре) битве Тамерлан наголову разбил войско Баязида, а его самого взял в плен. В тот период, когда османы один за другим громили войска европейцев, Тимур буквально спас их от османов. В честь победы Тамерлана над Баязидом Папа Римский приказал три дня подряд бить во все колокола во всех католических церквах Европы. Этот звон гремел над тюркской трагедией — ибо научил европейцев тому, как в будущем побеждать тюрков, стравливая их друг с другом…

…В 1403 году Тамерлан разоряет Смирну, а затем устанавливает порядок в восставшем Багдаде. В 1404 году Тимур вернулся в Среднюю Азию и начал подготовку к войне с Китаем. 27 ноября 1404 года его армия вступила в китайский поход, но в январе 1405 года в Отраре великий полководец скончался.

Биография этого выдающегося полководца и гения своей эпохи завершается последним амбициозным проектом, которым стал его поход на Китай, начавшийся в 1404 году. Целью был захват Великого Шёлкового пути, дававший возможность получать налог с проезжавших купцов и пополнять за счёт этого свою и без того переполненную казну. Великий эмир империи Тимуридов — под таким титулом он вошёл в историю своего народ, — был похоронен в мавзолее Гур Эмир в Самарканде. С его погребением связана легенда, передававшаяся из поколения в поколение. Она гласит, что в том случае, если саркофаг Тамерлана будет вскрыт, а его прах потревожен, то наказанием за это станет страшная и кровопролитная война. В июне 1941 года в Самарканд для эксгумации останков полководца и их исследования была направлена экспедиция Академии наук СССР. Вскрытие могилы произвели в ночь на 21 июня, а на следующий день, как известно, началась Великая Отечественная война. Интересен и другой факт. В октябре 1942 года участник тех событий кинооператор Малик Каюмов, встречаясь с маршалом Жуковым, рассказал ему об исполнившемся проклятии и предложил вернуть прах Тамерлана на прежнее место. Это было сделано 20 ноября 1942 года, и в этот же день последовал коренной перелом в ходе Сталинградской битвы. Скептики склонны утверждать, что в данном случае имел место лишь ряд случайностей, ведь план нападения на СССР разрабатывался задолго до вскрытия гробницы людьми, которые хоть и знали, кто такой Тамерлан, но, разумеется, не принимали в расчёт тяготевшее над его могилой заклятие. Не вступая в полемику, скажем лишь, что каждый вправе иметь по этому поводу свою точку зрения. (В данной главе использованы материалы статьи Гусейнова Н. «Тамерлан — величайший полководец…»).

В наше время многими считается, что Тамерлан занимался только военными походами, завоеваниями и разграблением соседних земель, но это не так. Например, он восстановил множество городов: Багдад (Ирак), Дербент и Байлакан (Азербайджан). Также Тамерлан внёс большой вклад в развитие Самарканда, который он превратил в главный торгово-ремесленный центр Среднего Востока. Амир-Тимур способствовал развитию исламской культуры, архитектуры и литературы. В годы его правления в Самарканде были выстроены шедевры средневековой мусульманской архитектуры: мавзолеи Гур-Эмир и Шахи-Зинда, гробница Рухабад, усыпальница Кутби Чахардахум, медресе Биби-Ханум, а также множество мечетей, караван-сараев и пр. Благодаря Тамерлану был отстроен город Кеш (Киш, ныне Шахрисабз), где располагаются памятники культуры эпохи Тимура: усыпальница Дар ус-Саадат, великолепный дворец Ак-Сарай, множество медресе и мечетей. Помимо этого Тимур внёс большой вклад в развитие Бухары, Шахрухии, Туркестана, Худжанта и других тюркских городов. Также следует отметить, что при Тамерлане широкое распространение получили такие науки, как математика, медицина, астрономия, литература, история. В эпоху Тимура в Мавераннахре жили такие деятели культуры, как астролог Маулана (Мовлана) Ахмад, богослов Ахмед аль-Хорезми, правоведы Джазаири и Исамиддин и многие другие. Всё это говорит о том, что при Тамерлане не только велись постоянные войны, но и шёл расцвет восточной культуры. Амир-Тимур оказал большое влияние на развитие всего Среднего Востока, и он по праву может считаться не только великим полководцем, но и одним из величайших тюркских государственных деятелей в истории человечества.

***

Духовный наставник Ходжа Багауддина Накшбанди Мухаммад аль-Бухари заранее знал о рождении великого завоевателя Тимурлана, его мать являлась приемной дочерью шейха. Когда Тимурлану было 8 лет, шейх познакомил его с Ходжа Багауддином Мухаммад аль-Бухари, сказав ему: «Вот мой сын Тимур-бек. С сегодняшнего дня ты будешь заниматься его духовным воспитанием». — Этот факт отражен в книге, изданной несколько лет в Ташкенте под названием «Отчет секретной службы Амура Тимура».

Первым духовным наставником Тимура был наставник его отца  суфийский шейх Шамс ад-дин Кулял. Также известны Зайнуддин Абу Бакр Тайбади, крупный хоросанский шейх и Шамсуддин Фахури гончар, видный деятель тариката накшбандия. Главным же духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) шейх Мир Сейид Береке. Именно он вручил Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришёл к власти в 1370 году. Вручая эти символы, Мир Сейид Береке предсказал эмиру великое будущее. Он сопровождал Тимура в его больших походах. В 1391 году он благословил его перед битвой с Тохтамышем. В 1403 году они вместе оплакивали неожиданно скончавшегося престолонаследника — Мухаммад-Султана. Мир Сейид Береке был похоронен в мавзолее Гур Эмир, где у его ног был похоронен и сам Тимур. Другим наставником Тимура был сын суфийского шейха Бурхан ад-дина Сагарджи Абу Сайд. Тимур приказал построить мавзолей Рухабад над их могилами. (Аджаматов Б. А. История Кавказа и селения Эндирей. Башир-шейх аль-Яхсави. Волгоград, 2017. С.201).

Османская империя

Если бы мы тщательно исследовали их происхождение и подробно изучили их внутригосударственные отношения и внешние связи, мы могли бы сказать, что римские воинская дисциплина, выполнение приказаний и победы равны турецким… Во время военных кампаний [турки] способны есть очень мало, они непоколебимы, когда сталкиваются с трудными задачами, подчиняются своим командирам абсолютно и упорно воюют до победы…

Франческо Сансовино, итальянский учёный.

 

Предъявлять права на титул абсолютного правителя может лишь османский султан. Только он законно может претендовать на титул преемника Римского императора.

Жан Боден, французский политик (1560 г.)

 

«Главной отличительной чертой турок является их терпеливость, гостеприимство, верность… в отличие от других народов Турки проявляют основательную, глубокую терпимость. Очень важной чертой их национального характера является также их гостеприимство. Даже в крошечных деревнях, состоящих из двух, трех домишек, нас встречали широко распахнутые двери и приветливые улыбки хозяев дома, которые делали все, чтобы скрыть глубокую нужду. На стол ставили все, что имелось в доме. В период же пребывания гостя, из более имущих домов бесперебойно поступали угощения, чтобы неимущий хозяин дома не ударил в грязь лицом перед гостем. Самое мелкое внимание проявляемое к ним, ими не забывается…»

Фон Мольтеке, прусский генерал.

Османская империя — государство, созданное в 1299 году тюркскими племенами Османа I в северо-западной Анатолии. После падения Константинополя в 1453 году Османское госу-дарство стало именоваться империей. Падение Константино-поля явилось важнейшим событием в развитии турецкой государственности, так как после победы 1453 года Османская империя окончательно закрепилась в Европе, что является важной характеристикой современной Турции.Оттоманская порта достигла наибольшего возвышения в 1590 году. Её земли охватывали часть Европы, Азии и Африки. Правление османской династии длилось 623 года, с 27 июля 1299 года по 1 ноября 1922 года, когда монархия была упразднена.В XVI—XVII веках Османское государство достигло наивысшей точки своего влияния в период правления Сулеймана Великолепного. В этот период Османская империя была одной из самых могущественных стран мира — многонациональное, многоязычное государство, простиравшееся от южных границ Римской империи — окраин Вены, Королевства Венгрия и Речи Посполитой на севере, до Йемена и Эритреи на юге, от Алжира на западе, до Каспийского моря на востоке. Под её владычеством находилась бо́льшая часть Юго-Восточной Европы, Западная Азия и Северная Африка. В начале XVII века империя состояла из 32 провинций и многочисленных вассальных государств, некоторые из которых были позже захвачены ею, в то время как другим была предоставлена автономия.Столица Османской империи была перенесена в город Константинополь, который ранее был столицей Византийской империи, но был переименован турками в Стамбул. Империя контролировала территории Средиземноморского бассейна. Османская империя являлась связующим звеном Европы и стран Востока на протяжении шести веков.После международного признания Великого национального собрания Турции, 29 октября 1923 года после подписания Лозаннского мирного договора (24 июля 1923) было провозглашено создание Турецкой Республики, являвшейся преемницей Османской империи. 3 марта 1924 года был окончательно ликвидирован Османский халифат. Полномочия и обязанности халифата были переданы Великому национальному собранию Турции.Османская держава на протяжении 625-летней своей славной истории объединила вокруг себя более 60 государств, которыми управляла мудро и справедливо:Государства (годы)Болгария 545Греция 400Крит 267Эгейские острова 541Албания 43Югославия 539Румыния 490Венгрия 160Чехия 20Словакия 20Польша 25Западная Россия 25Белоруссия 25Южная Россия 291Украина 308Грузия 400Азербайджан 20Кипр 293Сирия 402Ливан 402Палестина 402Иордания 402Ирак 402Аравия 399Йемен 401Катар 400Бахрейн 400Кувейт 381Эмираты 400Восточный Туркестан 15Индонезия 25Малайзия 25Сингапур 25Индия 100Пакистан 100Египет 397Судан 397Ливия 394Тунис 308Алжир 313Морокко 50Мавритания 50Нигер 400Чад 400Сенегал 400Нигерия 400Камерун 400Гамбия 400Гвинея 400Борнео 400Уганда 400Эфиопия 350Джибути 350Сомали 350Оман 400Занзибар 400Танзания 400Кения 400Мозамбик 400Османское владычество в разные периоды простиралось на территории и прибрежные районы следующих государств: Италии, Франции, Испании, Англии, Монако, Голландии, Норвегии, Германии, Португалии, Исландии, Ирландии, Польши, Гибралтара, Дании, Ирана. (Сведения из турецкого исторического календаря).

Принятие ислама турками

Турки стали принимать Ислам в период Аббасидов. Гвардия Аббасидов была полностью укомплектованна из турок. В этот период сильнейшие государства турок находились в Туркестане, они не были мусульманскими. Правящей была династия Караханидов. Представителем этой династии был Сатук Бугра Хан, правнук Альпер Тунги и Мэте. Сатук Бугра Хан родился в Кашгаре, в 901 году.

О прин

Просмотр содержимого документа
«Великие люди о тюрках»

Великие люди о тюрках

(Материал подготовлен Амиром Эйвазом)

Как известно, канонический текст Корана был составлен между 650 и 656 гг. н. э. на основе проповедей, произнесённых пророком Мухаммадом (мир ему) в период 610—632 гг. Вторым после Корана источником мусульманского вероучения и права считаются хадисы (предания о словах и деяниях пророка Мухаммада (мир ему), которые содержат значительную часть принципов и идей Ислама. Именно в хадисах имеется первое в мусульманской традиции упоминание о тюрках. Наиболее древний хадис о тюрках звучит следующим образом: «Тарику ат-тюрк ма таракукум» («Оставьте с миром тюрков, пока они вас оставляют в покое»). Существуют различные варианты толкования этого хадиса. Например, арабский географ X в. Абу-л-Фарадж Кудама из Багдада пояснял, что, мол, мусульмане не ведут войны с тюрками, ибо так им завещал пророк Мухаммад (мир ему).

Мамлюки в Египте и сельджуки в Багдадском халифате уже в VIII—IX веках составляли военную аристократию, а затем овладели и политической властью, поставив своих халифов. После завоевания Византии, тюркские халифы от Гибралтара до Индии становятся султанатами Османской империи.

До 1922 года военная и политическая власть на этих территориях принадлежала не арабам, а тюркам. В арабской исторической литературе наиболее ранним упоминанием слова «турок», видимо, следует считать сохранившееся у ат-Табари сообщение о том, что накануне «окопной войны» Мухаммад отдыхал в каком-то «тюркском шатре», а также рассказ о добыче, захваченной в Мадаине (642), где указывается на сосуды с золотом, стоявшие в «тюркских шатрах» (Табари, I, 1468, 2444—2445). Перед первыми мусульманами стоял враг, враг жестокий бесстрашный, о котором арабы, до того с непостижимой легкостью сокрушившие военную мощь Сасанидской державы, едва ли знали ранее, и о котором ничего не говорил Мухаммад, скончавшийся за десять лет до взятия Мадаина. Но еще живы были сподвижники и современники Мухаммада, у которых можно было спросить, неужели великий пророк ничего не знал о тюрках? Оказывается, «знал».

Эти «знания» со ссылками на Мухаммада (мир ему), его сподвижников и деятелей ранней истории ислама рассыпаны по различным произведениям средневековых авторов и сборникам хадисов.

Из уст в уста передавалось предостережение, будто бы оставленное Мухаммадом своим потомкам: «Не трогайте тюрков, пока они не трогают вас». «Тюрки будут первыми, кто сможет отобрать у моего народа его владение».

***

Что касается тюрков, это многочисленный народ, главное их преимущество заключается в военном искусстве и изготовлении орудий войны. Они искуснее всех в верховой езде и самые ловкие в нанесении колящих и рубящих ударов и стрельбе.

Известный историк XIII в. аль-Ибри.

Тюрков в погоне невозможно настичь, и богатой добычи с них не возьмешь“. Он же: „Если ранили вы тюрка, отрубите ему голову, ибо они возвращаются с порога смерти, а как вернутся, так станут еще непримиримее через вас же, а не сами по себе.

Праведный халиф Умар б. ал-Хаттаб (634—644).

Сказал Нуайм, ссылаясь на Ибн Зу-л-Кала, который сказал:

«Был я с Муавией, когда прибыла почта от наместника Армении. Он прочел послание и разгневался, и велел позвать писца. Сказал он писцу: «Пиши ответ на его письмо… Ты говоришь, что тюрки совершили набег на твои земли и захватили добычу, а ты послал в погоню за ними людей, и они вернули захваченное. (Говорю тебе), не раздражай их ничем, не отбирай у них обратно ничего, как если бы потеряла тебя мать в детстве и нечем было бы возместить утрату: слышал я, как говорил посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует: «Они доберутся до родины наших предков».

Праведный Халиф Муавии (661—685).

Как видно из последних слов рассказа, арабы страшились тюрков не только в настоящем, но и связывали с ними мрачные предсказания своего будущего. Подтверждающих это пророческих высказываний много. Приведем лишь некоторые из них.

Со слов пророка: «Тюрки изгонят население Ирака из их страны». Со слов Хузайфы: «Тюрки захватят Куфу», Хазары — ал-Джазиру, а византийцы — аш-Шам».

Важная роль, которую играли тюрки уже с IX века в политической жизни халифата, вызывала повышенный интерес к этим народам у арабских писателей и историков. Первым известным сочинением арабской литературы, специально посвященным тюркам, было «Послание Фатху б. Хакану о достоинствах тюрков и остального халифского войска», написанное известным прозаиком Абу Усманом ал-Джахизом в конце первой половины IX в. и вобравшее в себя, по-видимому, значительную часть новых знаний арабов о тюрках, а также соображения самого автора о них. Из специальных произведений о тюрках до наших дней сохранилось еще два: глава «О тюрках» мешхедской рукописи книги Ибн ал-Факиха ал-Хамадани «Ахбар ал-Булдан» (Известия о странах) и сочинение арабского автора XI в. Абу-л-Ала Ибн Хассула «Книга о превосходстве тюрков над остальными воинами». Кроме того, мы располагаем достоверным сообщением о том, что врач и писатель Али б. Мухаммад ал-Хиджази ал-Каййини (ум. 1151 г.) написал для султана Санджара (1118—1157) какую-то «Книгу о достоинствах (мафахир) тюрков». Но, к сожалению, она до нас не дошла.

При правлении аль-Мутасима Биллаха было подавлено восстание Бабека. В 833 году новый правитель Арабского Халифата, созвав в Багдаде мудрецов, спросил: «Сколько лет я буду царствовать?» Ответы были разные. Лишь самый седой мудрец тихо промолвил: «Ровно столько, сколько захотят тюрки».

Аль-Мутасим Биллах (833—842): «Нет в мире народа более смелого, более многочисленного и более упорного против врагов, чем тюрки. Когда в силах они нападать на врагов своих, никто не может противостоять им».

Арабский халиф аль-Мутасим Биллах (833—842): «Тюрки тоскуют и страдают по родине больше всех. Тюркам в тягость размеренная жизнь, малоподвижный и безынициативный образ жизни. Они устроены так, чтобы быть в движении — таково их предназначение. Они вспыльчивы, горячи, энергичны, понятливы и сообразительны. Довольствие малым они считают слабостью, длительное пребывание на одном месте — глупостью, покой — путами, удовлетворенность — недостатком энергии».

В 868 году тюрки свергают арабскую власть в Египте. Тулуниды — IX век, Ишхиды — X век.

В 755 году тюркский главнокомандующий армии Китая, свергнув императора династии Тан, захватил власть в Китае.

Ань-Лушань. 703—757 гг.

Страна тюрков — держава лишь доблестью тюрков сильна,

Правосудьем всегдашним в веках укрепилась она! От гор Хазарских и до моря Китайского. Все тюркское, все взял в свои руки тюрк.

Мать и отец мои тюрки по крови. Тюрки, они и в сердце, и в думах своих.

Шейх Низами Гянджеви.

Мы ведь правитель Турана, эмир Туркестана! Мы — Тюрк сын Тюрка! Мы глава Тюрок — самого древнего и великого из народов! Эй, Фирдоуси, воспрянь и посмотри на «побежденных» тюрок, которых ты порицал в каждой своей строчке.

Амир Темур (Тамерлан).

Тюрки достойнейшие люди на свете. Благородство написано на лбу их и присуще их делам. Они завоевали право называться самой великой нацией в мире… По-моему, быть врагом такой священной нации, подарившей честь и достоинство человечеству — значит быть врагом всему человечеству. Тюрки могут быть убиты, но они непобедимы.

Ламартин А.

Напрасно думать, что татарское нашествие было бессмысленным вторжением беспорядочной Орды. Это было глубоко продуманное наступление армии, в которой военная организация была значительно выше, чем в войсках ее противников.

Наполеон Бонапарт.

Я пленник тюрков. Они смогли создать то, что не создадут ни железо, ни огонь, ни вода… Как это прекрасно — жить свободным пленником среди этого благородного народа!

Карл XII. Король Швеции.

Если характеризовать тюрков общечеловеческими ценностями, то почему же нам не быть такими, как они? Они более благосклонны к гостю. Ибо они представляют единым целым величие личности и ее счастье. Тюрки стараются помочь всем попавшим в беду, ибо думают, что завтра в таком же положении могут оказаться и они сами.

Руссо Ж. Ж.

Лишь истину, правду любят тюрки и, не совершив ни разу несправедливого действия, сами стали жертвами несправедливости.

Питт В.

Мудрость греков и искусство Китая — вещи, давно известные тюркам.

Семаме.

Слава Аллаху, в землях Арабов, Персов, Византийцев и Русов последнее слово принадлежит тюркам, страх перед саблями которых прочно живёт в их сердцах.

Раванди.

Если тысяча тюркских всадников натянут тетиву и выстрелят

одним разом, тысяча всадников будут сражены сразу.

Они успевают пустить десять стрел, прежде чем хариджиты выпустят одну.

У тюрка четыре глаза: два спереди и два на затылке.

Тюрки не бросаются, как хоросанцы, если они вынуждены отступать, то становятся как смертоносный яд, как неминуемая гибель, потому что умеют поражать своими стрелами как отступая, так и наступая.

Никто не может чувствовать себя в безопасности от их арканов, или быть гарантирован, что его лошадь не будет поймана, а сам он не захвачен в плен при такой погоне.

Они так же ловко владеют копьем, не уступая в этом хариджитам.

Что же касается выносливости в движении рысью во время длительных походов, никто не может сравниться с тюркским скакуном.

Тело тюрка совсем не тяготит спину лошади, ноги его не оставляют следов на земле.

Он за спиной лошади видит то, чего наш всадник не видит перед собой. Завидев нашего всадника, он смотрит на него, как гепард на добычу, или как гончая на антилопу.

Если тюрки сплотились в войско, то слабое место противника в бою видит каждый, если такого места нет, то к такому выводу придут все.

Это единственный народ, которому объединение и общее командование не принесло вреда в войнах.

Их способность проникать в города через толстые стены крепостей, форсирование крупных рек могли убедить нас в их сметливости.

Тюрок предпочитает довольствоваться тем малым, что достаётся ему силой, чем получить целое царство из милости.

К хитрости прибегают только на войне, и если бы не было войн, они себе и этого не позволили бы.

Муслим-аль-Кхарди.

Тюркские народы

Списки тюркских народов

Исчезнувшие тюркские народы

Авары, алты чуб, берендеи, булгары, буртасы (спорно), бунтурки, гунны, динлины, дулу, енисейские кыргызы, карлуки, кимаки, нушиби, огузы (торки), печенеги, половцы, тюмены, тюрки-шато, тюркюты, тюргеши, усуни, хазары, чёрные клобуки и другие.

Современные тюркские народы

16 великих государств, созданных тюркскими народами

— Хуннская держава (209 год до н. э. — ок. 51 год до н. э.) — первое государство, созданное тюрками. Именно их культура стала его основой.

— Западное государство хунну возникло после распада Хуннской державы.

— Империя гуннов. Наибольших размеров достигла при царе Скифии и Германии Аттиле (434—453 гг. н. э.). Гунны — преемники хунну.

— Государство эфталитов (IV—VI вв.) Это государство, созданное гуннами-эфталитами или «белыми гуннами», занимало обширные территории и включало в себя Согдиану и Бактрию (Средняя Азия), Афганистан и Гандхару (северная Индия).

— Тюркский каганат (552—603 гг.) — одно из крупнейших в истории человечества древних государств в Азии, созданное племенным союзом тюрок (тюркютов) во главе с правителями из рода Ашина. Это первое государство, в названии которого официального фигурировало название «тюрки».

— Аварский каганат (562—823 гг.) — тюркское государство на территории современных Венгрии, Австрии, Словакии, Хорватии, Румынии, Эстонии, Литвы, Латвии, Сербии, Польши, Украины и части Швейцарии, существовавшее с 562 до 823 гг. Основано аварским каганом Баяном. Одно из самых влиятельных государств мира своего времени, контролировавшее всю Восточную Европу.

— Хазарский каганат — государство, существовавшее в VII—XI вв. Хазары первыми из тюркских народов отказались от тенгрианства — в VIII в. они стали исповедовать иудаизм. Но следует отметить, что приверженцами этой религии являлись только каган и элита, что же касается основных масс населения, то здесь мирно уживались христиане, мусульмане, иудеи и язычники.

— Уйгурский каганат. Государство, существовавшее 745—847 гг. Это была федерация разных племен, правящей верхушкой в которой были уйгуры.

— Государство караханидов, существовавшее в 840—1212 гг. После принятия ислама караханиды стали использовать уйгурский алфавит, а тюркский язык был официальным. В связи с этим, в отличие от других тюрко-исламских государств, влияние арабского и персидского языков здесь проявлялось значительно меньше.

— Газневидское государство существовало в 961—1187 гг. на территории Маварауннахра, севера Индии и Хорасана. Его роль в истории определяется тем, что оно способствовало проникновению ислама в самые глубины полуострова Индостан. Поэтому некоторые историки утверждают, что именно газневиды создали предпосылки для отделения Пакистана и Индии.

— Сельджукская империя (1037—1194 гг.) соединяла в себе как индо-иранские традиции государственного управления, так и тюркские. В соответствии в последними, в частности, вся земля в стране считалась собственностью правителя.

— Государство Хорезмшахов (1097—1231 гг.) было создано Кутбеддином Мухаммадом Хорезмшахом. В культуре хорезмшахов превалировало иранское влияние, а в искусстве и государственном управлении — сельджукское. Это было последнее сильное государство Средней Азии домонгольского периода.

— Золотая Орда. Так как на ханской стоянке (orda) шатер правителя был покрыт золотом, то его называли «Золотой ордой». Со временем это наименование перешло на все государство.

— Государство тимуридов (1370 год — нач. XVI века) было основано эмиром Чагатая Тимуром из рода Барласов. В культурном отношении оно вобрало в себя исламские и персидские элементы, а в военном деле — тюркские традиции.

— Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабу-шахом и была наследницей тюркских традиций. Именно в эпоху моголов были созданы несравненные архитектурные шедевры, вошедшие в золотой фонд мировой культуры. Самый известный из них — Тадж Махал.

— Османская империя (1299—1922 гг.) занимала обширные территории, включая Восточную Европу, Юго-Западную Азию и Северную Африку.

Тамерлан — величайший тюркский полководец

Одним из самых выдающихся тюркских государственных деятелей и полководцев был великий Тамерлан (Тимур, Амир Теймур, Тимур Гуриган, Теймур-ленг, Аксак Теймур) — средне-азиатский правитель и завоеватель.

Тамерлан родился 8 апреля 1336 г. в селении Ходжа-Ильгар близ города Кеш (Киш). Происходил он из знатного тюркско-монгольского рода Барлас (Барулас). Его отец — Таргай, был военным и феодалом. Тамерлан знал наизусть Коран и был ценителем культуры.

Во время малолетства Тамерлана произошёл распад тюркского Чагатайского улуса. В Мавераннахре власть захватили тюркские эмиры, при которых чагатайские ханы были лишь номинальными правителями. В 1348 г. могульские (чагатайские) эмиры возвели на престол хана Туглук-Тимура, который стал правителем Восточного Туркестана и Семиречья. Это привело к новой междоусобице, в ходе которой тюркские и могульские правители боролись за власть в Чагатае.

Объединив весь Мавераннахр, Тимур обратил внимание на соседний Хорезм, который не признавал его власти. Тревожило Тимура и положение на северных и южных рубежах Мавераннахра, которые постоянно тревожили Белая Орда и могулы. Однако в это же время под верховную власть Тимура-Амира перешли соседние тюркские города — Ташкент и Балх, но при этом Хорезм (также тюркский), опираясь на поддержку кыпчакских кочевников, продолжал оказывать сопротивление эмиру. Тимур пытался мирным путём договориться с хорезмийскими тюрками, но, поняв тщетность попыток договориться миром, он начал войну против непокорного соседа. Тимур-ленг совершил пять походов против Хорезма и окончательно покорил его в 1388 г.

Добившись успехов в борьбе с хорезмийцами, Тимур решил нанести ответный удар тюркскому улусу Джучи (Золотая и Белая Орда) и установить свою власть на всей территории бывшего Чагатайского улуса. Те же цели, что и Амир, Тимур, имели могулы, возглавляемые Эмиром Камариддином. Могульские войска совершали постоянные нападения на Фергану, Ташкент, Туркестан, Андижан и другие города Мавераннахра. Это приводило Тимура к необходимости обуздать агрессивных могулов, в результате чего он совершил против них семь походов и окончательно разгромил Могулистан в 1390 г. Несмотря на своё поражение, Могулистан сохранил независимость и продолжал оставаться одним из многочисленных тюркских государственных образований Среднего Востока.

Обезопасив границы Мавераннахра от набегов могулов уже после первых своих походов, Тамерлан решил начать противостояние с улусом Джучи, распавшемся к тому времени на Белую и Золотую Орду. Амир Тимур всячески мешал объединению этих территорий путём стравливания между собой Урус-хана — правителя Белой Орды и Тохтамыша, возглавлявшего золотоордынцев. Однако вскоре Тохтамыш начал проводить враждебную Мавераннахру политику. Это привело к трём войнам между Тимуром и Тохтамышем, окончившимся в 1395 г. сокрушительным поражением последнего. Наиболее крупными сражениями в этой войне были битвы на Кондурче в 1391 г., и на Тереке в 1395 г., в ходе которых победа осталась за Тимуром.

А. К. Бакиханов сообщает: «Эмир Теймур покорив кумыков, обитавших между Тереком и Сулаком, прошел по земле Мичикич (Чечня) на город Алмак, после сильного сопротивления он взял и разорил его». (Бакиханов А. К. Гюлистан — Черам. Баку. 1926. С. 64).

Несмотря на героическое сопротивление населения, Тимур огнем и мечом прошел по Дагестану. Как сообщают современники «его войско привезло много добычи, корма и пищи из этого похода».

(Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2, М.-Л., 1941. С. 123).

Преследуя врага, Тимур подверг разрушениям западные улусы Золотой Орды, низовья Дона, Среднее Поволжье, разграбил Кафу. сжёг Азов. Осенью 1395 г. началось планомерное завоевание Северного Кавказа, одного из богатейших улусов Золотой Орды, земель адыгов (черкесов), территории современной Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии. Северной Осетии и Ингушетии. Это был второй этап похода Тимура. Всюду население поднималось на борьбу за свои земли, но исход был один — поражение разрозненных выступлений, массовые погромы, разрушения крепостей, городов, селений. Источники приводят много данных о выступлениях адыгов (черкесов), асов, об уничтожении войсками Тимура жителей Кули и Тауса, разрушениях Джулата, Капчигая, крепостей и селений Ичкерии. (История народов Северного Кавказа. Т. 1., С. 215—216; История народов Северо-Осетинской АССР. Орджоникидзе, 1987. С. 137 — 138).

Поход 1396 г. был одной из крупных акций Тимура, его итогом было массовое уничтожение дагестанцев, повсеместное разрушение городов, селений, замков, крепостей, захват огромной «добычи, корма, пищи», рабов. Это была настоящая карательная экспедиция. Именно об этом походе сохранилось наибольшее число исторических известий, принадлежавших перу как зарубежных, так и местных авторов. (Гаджиев М. Г., Даудов О. М., Шихсаидов А. Р. История Дагестана…. С. 306).

Местные исторические сочинения, исторические записи, многочисленные предания рассказывают о героической борьбе местного населения за свою независимость. Столкновение двух великих тюркских завоевателей нанесло огромный урон дагестанским народам. Особенно тяжелыми были потери кумыкского населения, ставшие на сторону Тохтамыша. Тысячи людей были истреблены. Опустели десятки кумыкских сел в горах и на равнине. Со временем они стали заселяться представителями других этносов.

Значительная часть кумыков ушла в Венгрию, на Украину, в Османскую империю и другие страны и со временем ассимилировалась. Некоторые исследователи полагают, что численность кумыкского населения сократилась на 80—85%. Как отмечает чеченский исследователь Д. А. Махмудов в своей книге «О кумыках (исторические очерки)»: „Кумыков было несколько миллионов. Они жили на территории от Пятигорска (Бештав), на реке Кума до Дербента, занимали все плоскостные районы Северного Кавказа. В то время земли от Пятигорска до Дербента назывались Кумыкской равниной“. (Махмудов Д. А. „О кумыках. Родословная Курумовых. Исторические очерки“) издание третье. Моздок: МУП « Моздокский ИИЦ», 2017. С. 14).

Разразившаяся, спустя некоторое время после отмеченных выше трагических событий, эпидемия чумы унесла жизни тысяч людей. Опустели еще десятки сел.

После нанесённого Тимуром поражения, Тохтамыш бежал в Булгарию, а Амир Тимур тем временем сжёг столицу Золотой Орды — город Сарай-Бату и передал власть в улусе Джучи сыну Урус-хана — Койричак-оглану. В то же время им были разгромлены генуэзские колонии — Танаис и Каффа.

Разгромив Золотую Орду, Тимур направился походом на Русь. Его войско прошло Рязанскую землю и захватило город Елец. Затем Тамерлан направился в сторону Москвы, но вскоре повернул назад и покинул пределы Руси. Неизвестно, что побудило Тамерлана оставить Русь, но, согласно «Зафар-намэ» («Книге побед»), причиной тому было преследование ордынских отрядов, которые были настигнуты и окончательно разбиты на территории Руси, а само завоевание и разграбление русских земель в планы завоевателя не входило.

Тимур вёл постоянные войны не только с могулами и ордынцами. Весьма важным его противником был правитель Герата — Гиясаддин Пир Али II. Попытки Тимура договориться миром ни к чему не привели, и ему пришлось начать войну. В апреле 1380 году армия Тимура выбила гератцев из Балха, в феврале 1381 года Тимур занял Хорасан, Джами, Келат, Туе, а затем после непродолжительной осады взял и сам Герат. В 1382 году Тамерлан разгромил Хорасанское государство сербедаров, а в 1383 году разорил область Сеистан, в которой им штурмом были взяты крепости Зире, Завех, Буст и Фарах. В следующем году Тимур завоевал такие города, как Астарабад, Амуль, Сари. В том же году он дошел до Азербайджана и захватил один из центральных его городов, столицу многих тюркских государств (Атабеки, Ильханиды) средневековья — Тебриз. Вместе с этими городами под власть Амира-Тимура перешла значительная часть Ирана. Вслед за тем он провёл трёхлетний, пятилетний и семилетний походы, в ходе которых нанёс поражение ордынцам, могулам, хорезмийцам, разгромил всю Северную Индию, Иран и Малую Азию.

Тамерлан в 1393 г. захватывает Багдад, покоряет западные области Ирана и Закавказье, во главе которых ставит своих наместников.

Важной вехой в истории завоеваний Тимура является индийский поход. В 1398 году он выступил в поход против Делийского султаната, разгромил отряды кафиристанцев, а под Дели нанёс поражение армии султана и занял город, который его войско подвергло разграблению. В 1399 году Амир-Тимур дошёл до Ганга, но затем повернул армию обратно и вернулся в Самарканд с большой добычей.

В 1400 году Тимур начинает войну с османским султаном Баязидом Молниеносным, войско которого захватило вассальный Амиру-Тимуру город Арзинджан, а также с мамлюкским султаном Египта Фараджем. В ходе войны с османами и мамлюками Тимур берёт крепости Сивас, Халеб (Алеппо), в 1401 году — Дамаск.

В 1402 году в Ангорской (при Анкаре) битве Тамерлан наголову разбил войско Баязида, а его самого взял в плен. В тот период, когда османы один за другим громили войска европейцев, Тимур буквально спас их от османов. В честь победы Тамерлана над Баязидом Папа Римский приказал три дня подряд бить во все колокола во всех католических церквах Европы. Этот звон гремел над тюркской трагедией — ибо научил европейцев тому, как в будущем побеждать тюрков, стравливая их друг с другом…

…В 1403 году Тамерлан разоряет Смирну, а затем устанавливает порядок в восставшем Багдаде. В 1404 году Тимур вернулся в Среднюю Азию и начал подготовку к войне с Китаем. 27 ноября 1404 года его армия вступила в китайский поход, но в январе 1405 года в Отраре великий полководец скончался.

Биография этого выдающегося полководца и гения своей эпохи завершается последним амбициозным проектом, которым стал его поход на Китай, начавшийся в 1404 году. Целью был захват Великого Шёлкового пути, дававший возможность получать налог с проезжавших купцов и пополнять за счёт этого свою и без того переполненную казну. Великий эмир империи Тимуридов — под таким титулом он вошёл в историю своего народ, — был похоронен в мавзолее Гур Эмир в Самарканде. С его погребением связана легенда, передававшаяся из поколения в поколение. Она гласит, что в том случае, если саркофаг Тамерлана будет вскрыт, а его прах потревожен, то наказанием за это станет страшная и кровопролитная война. В июне 1941 года в Самарканд для эксгумации останков полководца и их исследования была направлена экспедиция Академии наук СССР. Вскрытие могилы произвели в ночь на 21 июня, а на следующий день, как известно, началась Великая Отечественная война. Интересен и другой факт. В октябре 1942 года участник тех событий кинооператор Малик Каюмов, встречаясь с маршалом Жуковым, рассказал ему об исполнившемся проклятии и предложил вернуть прах Тамерлана на прежнее место. Это было сделано 20 ноября 1942 года, и в этот же день последовал коренной перелом в ходе Сталинградской битвы. Скептики склонны утверждать, что в данном случае имел место лишь ряд случайностей, ведь план нападения на СССР разрабатывался задолго до вскрытия гробницы людьми, которые хоть и знали, кто такой Тамерлан, но, разумеется, не принимали в расчёт тяготевшее над его могилой заклятие. Не вступая в полемику, скажем лишь, что каждый вправе иметь по этому поводу свою точку зрения. (В данной главе использованы материалы статьи Гусейнова Н. «Тамерлан — величайший полководец…»).

В наше время многими считается, что Тамерлан занимался только военными походами, завоеваниями и разграблением соседних земель, но это не так. Например, он восстановил множество городов: Багдад (Ирак), Дербент и Байлакан (Азербайджан). Также Тамерлан внёс большой вклад в развитие Самарканда, который он превратил в главный торгово-ремесленный центр Среднего Востока. Амир-Тимур способствовал развитию исламской культуры, архитектуры и литературы. В годы его правления в Самарканде были выстроены шедевры средневековой мусульманской архитектуры: мавзолеи Гур-Эмир и Шахи-Зинда, гробница Рухабад, усыпальница Кутби Чахардахум, медресе Биби-Ханум, а также множество мечетей, караван-сараев и пр. Благодаря Тамерлану был отстроен город Кеш (Киш, ныне Шахрисабз), где располагаются памятники культуры эпохи Тимура: усыпальница Дар ус-Саадат, великолепный дворец Ак-Сарай, множество медресе и мечетей. Помимо этого Тимур внёс большой вклад в развитие Бухары, Шахрухии, Туркестана, Худжанта и других тюркских городов. Также следует отметить, что при Тамерлане широкое распространение получили такие науки, как математика, медицина, астрономия, литература, история. В эпоху Тимура в Мавераннахре жили такие деятели культуры, как астролог Маулана (Мовлана) Ахмад, богослов Ахмед аль-Хорезми, правоведы Джазаири и Исамиддин и многие другие. Всё это говорит о том, что при Тамерлане не только велись постоянные войны, но и шёл расцвет восточной культуры. Амир-Тимур оказал большое влияние на развитие всего Среднего Востока, и он по праву может считаться не только великим полководцем, но и одним из величайших тюркских государственных деятелей в истории человечества.

***

Духовный наставник Ходжа Багауддина Накшбанди Мухаммад аль-Бухари заранее знал о рождении великого завоевателя Тимурлана, его мать являлась приемной дочерью шейха. Когда Тимурлану было 8 лет, шейх познакомил его с Ходжа Багауддином Мухаммад аль-Бухари, сказав ему: «Вот мой сын Тимур-бек. С сегодняшнего дня ты будешь заниматься его духовным воспитанием». — Этот факт отражен в книге, изданной несколько лет в Ташкенте под названием «Отчет секретной службы Амура Тимура».

Первым духовным наставником Тимура был наставник его отца  суфийский шейх Шамс ад-дин Кулял. Также известны Зайнуддин Абу Бакр Тайбади, крупный хоросанский шейх и Шамсуддин Фахури гончар, видный деятель тариката накшбандия. Главным же духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) шейх Мир Сейид Береке. Именно он вручил Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришёл к власти в 1370 году. Вручая эти символы, Мир Сейид Береке предсказал эмиру великое будущее. Он сопровождал Тимура в его больших походах. В 1391 году он благословил его перед битвой с Тохтамышем. В 1403 году они вместе оплакивали неожиданно скончавшегося престолонаследника — Мухаммад-Султана. Мир Сейид Береке был похоронен в мавзолее Гур Эмир, где у его ног был похоронен и сам Тимур. Другим наставником Тимура был сын суфийского шейха Бурхан ад-дина Сагарджи Абу Сайд. Тимур приказал построить мавзолей Рухабад над их могилами. (Аджаматов Б. А. История Кавказа и селения Эндирей. Башир-шейх аль-Яхсави. Волгоград, 2017. С.201).

Османская империя

Если бы мы тщательно исследовали их происхождение и подробно изучили их внутригосударственные отношения и внешние связи, мы могли бы сказать, что римские воинская дисциплина, выполнение приказаний и победы равны турецким… Во время военных кампаний [турки] способны есть очень мало, они непоколебимы, когда сталкиваются с трудными задачами, подчиняются своим командирам абсолютно и упорно воюют до победы…

Франческо Сансовино, итальянский учёный.

Предъявлять права на титул абсолютного правителя может лишь османский султан. Только он законно может претендовать на титул преемника Римского императора.

Жан Боден, французский политик (1560 г.)

«Главной отличительной чертой турок является их терпеливость, гостеприимство, верность… в отличие от других народов Турки проявляют основательную, глубокую терпимость. Очень важной чертой их национального характера является также их гостеприимство. Даже в крошечных деревнях, состоящих из двух, трех домишек, нас встречали широко распахнутые двери и приветливые улыбки хозяев дома, которые делали все, чтобы скрыть глубокую нужду. На стол ставили все, что имелось в доме. В период же пребывания гостя, из более имущих домов бесперебойно поступали угощения, чтобы неимущий хозяин дома не ударил в грязь лицом перед гостем. Самое мелкое внимание проявляемое к ним, ими не забывается…»

Фон Мольтеке, прусский генерал.

Османская империя — государство, созданное в 1299 году тюркскими племенами Османа I в северо-западной Анатолии. После падения Константинополя в 1453 году Османское госу-дарство стало именоваться империей. Падение Константино-поля явилось важнейшим событием в развитии турецкой государственности, так как после победы 1453 года Османская империя окончательно закрепилась в Европе, что является важной характеристикой современной Турции.

Оттоманская порта достигла наибольшего возвышения в 1590 году. Её земли охватывали часть Европы, Азии и Африки. Правление османской династии длилось 623 года, с 27 июля 1299 года по 1 ноября 1922 года, когда монархия была упразднена.

В XVI—XVII веках Османское государство достигло наивысшей точки своего влияния в период правления Сулеймана Великолепного. В этот период Османская империя была одной из самых могущественных стран мира — многонациональное, многоязычное государство, простиравшееся от южных границ Римской империи — окраин Вены, Королевства Венгрия и Речи Посполитой на севере, до Йемена и Эритреи на юге, от Алжира на западе, до Каспийского моря на востоке. Под её владычеством находилась бо́льшая часть Юго-Восточной Европы, Западная Азия и Северная Африка. В начале XVII века империя состояла из 32 провинций и многочисленных вассальных государств, некоторые из которых были позже захвачены ею, в то время как другим была предоставлена автономия.

Столица Османской империи была перенесена в город Константинополь, который ранее был столицей Византийской империи, но был переименован турками в Стамбул. Империя контролировала территории Средиземноморского бассейна. Османская империя являлась связующим звеном Европы и стран Востока на протяжении шести веков.

После международного признания Великого национального собрания Турции, 29 октября 1923 года после подписания Лозаннского мирного договора (24 июля 1923) было провозглашено создание Турецкой Республики, являвшейся преемницей Османской империи. 3 марта 1924 года был окончательно ликвидирован Османский халифат. Полномочия и обязанности халифата были переданы Великому национальному собранию Турции.

Османская держава на протяжении 625-летней своей славной истории объединила вокруг себя более 60 государств, которыми управляла мудро и справедливо:

Государства (годы)

Болгария 545

Греция 400

Крит 267

Эгейские острова 541

Албания 43

Югославия 539

Румыния 490

Венгрия 160

Чехия 20

Словакия 20

Польша 25

Западная Россия 25

Белоруссия 25

Южная Россия 291

Украина 308

Грузия 400

Азербайджан 20

Кипр 293

Сирия 402

Ливан 402

Палестина 402

Иордания 402

Ирак 402

Аравия 399

Йемен 401

Катар 400

Бахрейн 400

Кувейт 381

Эмираты 400

Восточный Туркестан 15

Индонезия 25

Малайзия 25

Сингапур 25

Индия 100

Пакистан 100

Египет 397

Судан 397

Ливия 394

Тунис 308

Алжир 313

Морокко 50

Мавритания 50

Нигер 400

Чад 400

Сенегал 400

Нигерия 400

Камерун 400

Гамбия 400

Гвинея 400

Борнео 400

Уганда 400

Эфиопия 350

Джибути 350

Сомали 350

Оман 400

Занзибар 400

Танзания 400

Кения 400

Мозамбик 400

Османское владычество в разные периоды простиралось на территории и прибрежные районы следующих государств: Италии, Франции, Испании, Англии, Монако, Голландии, Норвегии, Германии, Португалии, Исландии, Ирландии, Польши, Гибралтара, Дании, Ирана. (Сведения из турецкого исторического календаря).

Принятие ислама турками

Турки стали принимать Ислам в период Аббасидов. Гвардия Аббасидов была полностью укомплектованна из турок. В этот период сильнейшие государства турок находились в Туркестане, они не были мусульманскими. Правящей была династия Караханидов. Представителем этой династии был Сатук Бугра Хан, правнук Альпер Тунги и Мэте. Сатук Бугра Хан родился в Кашгаре, в 901 году.

О принятии ислама в тюркском каганате существует, сохранившаяся в исторической литературе следующая легенда:

«Была зима. Случилось землетрясение и взору открылись зеленные луга и цветущие сады. Жрецы предсказали принятие Ислама этим ребенком и внедрение новых порядков в Тюркской Державе. Хакан был разгневан и хотел было отдать приказ об умертвлении ребенка, однако мать его сказала: «Убьете его только тогда, когда он станет мусульманином». Долго она молилась, чтобы сыну была дарована жизнь. Когда Бугра Хану исполнилось 12 лет, он и 40 человек из его приближенных, отправились охотиться на зайцев. В какой-то миг он потерял из виду товарищей. Неожиданно увидев зайца бросился за ним, но заяц вдруг оборотился старцем и сказал ему:

«Я, Хызыр. Я пришел призвать тебя к истинной вере, признай Аллаха, оставь заблуждения!». Вернувшись с охоты, Бугра Хан увидел во дворце некоего ходжу по имени Эбу-Насыр Самани. Хаджа сообщил ему, что служит у Хызыра-алейхисселлама. Стал он тайно обучать младшего царевича священному Корану, рассказывать ему о Посланнике Аллаха Расулуллахе, научил его вере в Аллаха. Дядя ег, о узнав, что племянник принял чужую веру, велел ему вернуться к вере предков. Царевич ответил, что даже под страхом смерти не отречется от своей новой веры. Когда же дядя стал, угрожая наступать на него, земля вдруг разверзлась и поглотила его. После этого, Сатук Бугра Хан, воцарившись на престоле, прибавил к своему имени мусульманское имя «Абдулкерим» и объявил, что религией Великой Тюркской Державы с этого момента становится Ислам, толка Имама Азама. Всех своих подданных он призвал обращаться в Ислам».

Султаны османской Турции и годы их правления

Османская империя была родиной 36-ти турецких султанов. Османские турки — это выходцы из огузского племени под названием кайы (kayı), которые, спасаясь от завоеваний предков Тамерлана, сначала убежали на запад от своего места обитания (город Балх), а затем поселились в Анатолии под границами Византийской империи.

Предком турецких султанов считается Шах Сулейман, сын которого по имени Эртогул и породил в 1258 году первого правителя целой Османской империи — Османа Первого.

Султаны Турции

Осман I Гази. Сын предводителя маленького тюркского племени, расположившегося на стратегических границах с Византией и Балканами. Носил титул улубея, правление начал в 24 года. Осман I в истории характеризуется как храбрый воин, обладающий благородным кочевническим духом, организовал военные походы на пути к созданию великой Османской империи. Объявив свои владения свободными от сельджуков, Осман I смог завоевать новую часть Малой Азии, византийский Эфес, причерноморские города Анатолии и составить план покорения Бурсы, в которой и был похоронен Осман Первый. Умер турецкий султан от старости в 1324 году.

Орхан I Гази. Этот султан древней Турции является младшим сыном Османа I, дату смерти и конец правления которого разные источники описывают по-разному. При Орхане Первом территория Османской империи довольно заметно расширилась. Турецкий султан прилагал все усилия по созданию условий для роста великой державы. При его правлении начали чеканить первые османские монеты, именно Орхан I учредил знаменитые отряды янычар, и первым, после окончания захвата всей Малой Азии, отправился завоёвывать Европу. При Орхане население государства увеличилось до 500.000 человек, а в 1354 году этот османский султан захватил нынешнюю столицу Турции — Анкару.

Мурад I. Сей правитель смог возвысить своё государства до уровня империи, после чего и обрёл титул великого султана. У греков он забрал Адрианополь, куда и перенёс столицу державы, завоевал часть Болгарии, а в последний свой поход пошёл на сербов и в «эпически-памятном» сражении на Косовом поле разбил врага. Однако и султана Мурада I убили там же, в 1389 году. Убил его серб, который выдал себя за перебежчика.

Этот султан Турции был неграмотен, договоры он скреплял отпечатком пальца, а не подписью. Но стоит отдать должное ему — Мурад I был весьма веротерпим, предоставляя иностранцам гражданство и одинаковые привилегии с мусульманами, при этом оставался истинным защитником исламской веры.

Баязид I Молниеносный. Этот султан Турции смог завоевать до конца Малую Азию, взять большие земли на Балканах и дать сокрушительный отпор крестоносцам. Собирался взять Константинополь, который осаждал целых 6 лет, однако с востока на османов надвигался Тамерлан, который и пленил турецкого султана. Баязид I умер в 1402 году в плену, по некоторым данным покончил с собой.

Мехмед I Челеби. Вышел победителем из междоусобной войны и официально вступил на трон в 1413 году. Пользовался сильной поддержкой янычар, его любили за образованность, рассудительность и строгий нрав. Ему удалось удержать пошатнувшуюся после плена отца империю и снова начать военные походы. Он был младшим сыном Баязида Первого, который поддерживал мир с Византией и Европой, укрепляя вернувшиеся земли, которые когда-то забрал Тамерлан.

Мурад II. Женился, как и его дед Баязид I, на славянской женщине — дочери сербского правителя, предоставив жене полную свободу вероисповедания. После сражения при Варне (в 1444 году) победителем вышел Мурад II, подавив всю энергию Европы. От того времени и до конца XVI столетия вся история турецких султанов полна одних побед и завоеваний.

Мехмед II Завоеватель. Правил османами 2 раза, на 6 лет отдав отцу Мураду II свой трон из-за юношеских суждений в плане завоевания Константинополя. После смерти отца Мехмед Фатих Завоеватель наконец-то начал осуществлять свои планы. Именно этот турецкий султан взял Стамбул.

Мехмед II перенёс в этот город столицу Османской империи, а священный храм святой Софии переделал в главную мечеть старой Турции. Имя городу тоже дал этот турецкий султан, а также Мехмед Фатих настоял на присутствии с представителями исламского духовенства резиденции патриархата греческой православной церкви, армянской и главного иудейского раввина. Он же лишил Сербию автономии, покорил Боснию, захватил Крымское ханство и почти дошёл до Рима, захватить этот город турецкому султану помешала его смерть.

Баязид II Дервиш. Воевал он мало, считается первым султаном, который отказался лично командовать своей армией, а в историю Баязид II вошёл в качестве покровителя культуры и литературы. Отрёкся от трона, передав его младшему сыну Селиму.

Селим I Грозный. Забрал у персов Курдистан, завоевал Западную Армению, отвоевал Сирию с Палестиной, Иерусалим, Аравию с Меккой и Мединой, плюс Египет. Селим I Грозный за 10 лет территорию Османской империи увеличил в 2 раза. Этот турецкий султан в Стамбул перевёз знамя и плащ пророка Мухаммеда, утвердив тем самым, что имеет право управлять всем исламским миром.

Сулейман I Великолепный. Известен как турецкий султан Законодатель, Великолепный, Великий и Кануни на турецкий лад. Султан Сулейман I также сильно расширил границы османской Турции, которая при его правлении занимала земли от Будапешта до Ассуана и Нильских порогов, от Евфрата и Тигра и до Гибралтарского пролива. В годы своего правления османский султан Сулейман Великолепный мечтал соединить земли и народы Запада и Востока. Последние 20 лет известнейший турецкий султан был под влиянием своей наложницы, а потом и жены Хюррем (Роксоланы). Возглавив новый поход в Венгрию, султан Сулейман до победы не дожил, в 1566 году он скончался. Смерть падишаха скрыли — империя управлялась уже без султана, однако от его имени, пока на трон не пришёл его и Хюррем сын — Селим Второй, с которого и начался упадок Османской империи.

Селим II Пьяница. Сын великолепного турецкого султана был добрым и образованным человеком, он писал изысканные стихи, был талантливым поэтом, но, по всей видимости, как и все творческие люди, имел к чему-то особое пристрастие. Селима II прозвали пьяницей, уж очень сильно он любил вино, которое мешало ему следить за империей. Именно в годы правления этого турецкого султана столкнулись интересы Турции и Московии на границе Азова и Астрахани.

Султан Селим Пьяница смог завоевать Кипр, это было его единственное приобретение на престоле. Хотя, выпив очередной бокал местного вина залпом всё на том же Кипре, в бане, турецкий султан поскользнулся и упал. Ударившись головой о мраморную плиту, умер в 1574 году.

Мурад III. При Мураде III был захвачен Тифлис, Дагестан, Азербайджан, Ширван, Тебриз. Но начавшийся упадок империи так и не остановился.

Мехмед III. Османской же империей руководила его мать, однако один удачный поход на Венгрию он успел сделать.

Ахмед I. Султан Ахмед Первый прожил всего 27 лет и 14 из них правил Османской империей. При этом турецком султане было потеряно Закавказье и Багдад. В честь этого султана была построена знаменитая Голубая Мечеть в Стамбуле, изначально носившая имя Ахмедийе, сейчас просто — Мечеть Султанахмет.

В 1612 году в грамоте польскому королю турецкий султан Ахмед I подписался так:

«Султан Ахмед-Хан, Всепресветлейший, сын Великого Бога, Царь всех турок, греков, вавилонян, македонян, сарматов, Повелитель Большого и Малого Египта, Александрии, Индии, а также всех народов на земле Государь и Монарх, Господин и Светлейший сын Магомета, Защитник и Охранитель святого Грота Небесного Бога, Царь всех Царей и Государь всех Государей, Государь и Наследник всех наследников».

Мустафа I Лунатик. Правил в два срока в 1617—1618 и в 1622—1623 годах, — слабоумный брат Ахмеда I, замечен в лунатизме. Этот новоиспечённый султан 14 лет провёл в темнице, но некоторые считали его «святым» человеком, потому как в своей массе мусульмане относились со священным почтением к сумасшедшим. Его сменил сын брата Осман 2, которого свергли, и на трон снова усадили Мустафу.

Осман II Жестокий. Этот султан Турции главенствовал почти 4 года, благодаря янычарам, которые привели его к трону в 14-летнем возрасте. Убили султана Османа Второго те же янычары, которые заподозрили его в нечестности. На момент смерти Осману Второму было всего 18 лет.

Мурад IV Кровавый. Ещё один сын Ахмеда первого, который принял трон в 11 лет. При нём были снова отвоёваны Эривань и Багдад

Ибрахим. Ибрахим правил 8 лет. За него государством правила мать. Султана задушили янычары.

Мехмед IV Охотник. Начал править Османской империей с 6 лет на протяжении 40 лет. Этому турецкому султану удалось восстановить военный облик империи, но при нем же начался раздел империи.

Сулейман II. При этом султане был отдан Белград (который потом вернули) и Босния, но взята Оршова. Умер Сулейман второй в 1691 году.

Ахмед II. Ахмед Второй на троне пробыл 4 года.

Мустафа II. Правил около 8 лет, проиграв русским Азов, а Польше — Подолье. Отрёкся от престола под натиском янычар, умер в 1703 году.

Ахмед III. Этот султан Турции правил 27 лет. По истории он предложил приют украинскому гетману Мазепе и королю Швеции Карлу XII, который проиграл битву под Полтавой. Заключил мир с Петром I, потерял множество земель в Восточной Европе и в Северной Африке.

Махмуд I. Управлял государством османским на протяжении 24 лет. Продолжал войну с Ираном, начал войну с Россией.

Осман III. Правил всего три года, но 7 раз сменил визирей, конфисковав их личное имущество в свою казну.

Мустафа III. Дальновидный и здравомыслящий султан Турции, который тщетно старался остановить упадок империи, но не вышло.

Абдул-Хамид I. Этот турецкий султан правил около 14 лет, проиграв Екатерине Великой Крым, он привёл все финансовое положение империи в упадок до такой степени, что порой служащим и солдатам нечем было платить.

Селим III. За свои 8 лет правления Османской империей султан тщетно пытался её модернизировать. Однако война с Российской империей дала о себе знать, он проиграл русским Чёрное море от Кавказа до Бессарабии. Был свергнут янычарами, впоследствии был убит по приказу правящего кузена.

Мустафа IV. Правил чуть более года.

Махмуд II. Османский султан с французской кровью в жилах в период своего престолья ликвидировал корпус янычар и вообще поменял военную систему в стране. Именно при этом султане усилилось влияние Франции и Англии на Турцию.

Абдул-Меджид Кроткий. Первый и единственный султан Турции с таким именем. На трон взошёл в 16 лет, правил 22 года. Скончался султан Абдул-Меджид от туберкулёза в 1861 году.

Абдул-Азиз Невежа. Турецкий султан Абдул-Азиз покончил жизнь самоубийством в 1876 году, пробыв османским падишахом около 15 лет.

Абдул-Хамид II Кровавый. Годы правления этого османского султана — с 1876 г. по 1909 г. Сдал русским Адрианополь, захваченный Мурадом Первым, потерял власть на Балканах и в Северной Африке. Лишь организация «Младотурки» смогла усмирить кровавого султана Османской империи Абдула-Хамида II, после чего он позже покинул трон и был арестован. По факту именно этот султан Турции был последним правителем Оттоманов со стандартными атрибутами всевластия.

Мехмед V Решад. Является братом кровавого Абдула-Хамида, на трон пришёл для царствия, но не управления. Портрет — уже пожилой султан, без особой энергии, попавший под полное влияние младотурков. Оттоманы продолжали терять земли в годовых войнах, а затем участие в Первой мировой войне в сотрудничестве с Германией. Скончался Мехмед Пятый в 1918 году.

Мехмед VI Вахидеддин. Последний султан Османской империи, царствовавший около 4-х лет. Добился перемирия с Антантой, потерял военные корабли, проливы, железную дорогу и телеграфные радиолинии. Это значило одно! Конец Османской империи. Когда под предводительством Мустафы Кемаля Ататюрка началась война с оккупантами Турции, Мехмед убежал за границу. После этого парламент принял закон об упразднении султаната, а спустя год в мир образована Турецкая Республика.

Правление османских султанов было самым разным, оно зависело от их личностных качеств. Кто-то был смелым и энергичным, кто-то отличался блестящим умом и невероятными полководческими характеристиками, а кто-то был зол, деспотичен и груб. В общем и целом, Оттоманская империя взошла на небывалые высоты стремительно, но также стремительно смогла потерять их, осталась лишь небольшая Турецкая Республика, площадью в 784.000 квадратных километров, и это при максимальном территориальном пике в 5.200.000 км2 в 1683 году.

Эртугрул

Как отмечено в «Кумыкском энциклопедическом словаре», происхождение названия села Каякент связано с тюркским племенем кайы:

«Кайы — одно из 24 огузских племен, выдвинувшееся в XI в. из объединения канглы (канлы). Из них в XIII в. образовалось ядро будущей Оттоманской империи».

Интересно, что в Турции имеются два населенных пункта с аналогичным названием. Их можно легко найти на карте Турции. Согласно сведениям сочинения «Телфик-ул», канглы являются предками кумыков. С этим соглашается французский ориенталист Де-Гинь, связывающий происхождение кумыков с ответвлением кайы-канлы. Не без оснований считается, что какая-то часть племени кайы когда-то обосновалась в Дагестане, на территории южных кумыков и влилась в их состав, а их этноним отложился в названии населенного пункта «Къайы-гент». «Данный этноним, — пишет Камиль Алиев, — отложился как в самоназвании южных кумыков, так и в названии области их исторического проживания — „гьайдакъ“ (хайдак/кайтаг). Термин этот в достоверной форме, т.е. в той же форме, в какой он бытует в нашем языке, впервые засвидетельствован у арабского историка Абу-л-Фиды (1273—1331) в XIV в».

Среди других крупных областей Абу-л-Фида дается и такое описание: «Гора ал-Кайтак. Тянется от берегов Хазарского моря близ города Баб-ал-абваб к югу. Сказал ал-Азизи: «Эту гору называют горой языков, в ней (различные) народы, у которых различные языки. Говорят, что у них 300 языков. К северу от нас расположен ал-Кайтак, а это племя (джине), а в южную сторону — ал-Лакз, а это тоже племя. Она (гора ал-Кайтак) тянется от Баб-ал-абваба до страны ар-Рум на расстоянии месячного (пути)…» Таким образом, видно, что Абу-л-Феда употребляет термин «Ал-Кайтак» в двух значениях: как название кавказских гор и как название племени. Причем кайтаков он отличает от лезгин, под которыми принято понимать всё кавказоязычное население данного региона. Кайтаг (вариант Хайдак) в более узком, чем у Абу-л-Фиды, смысле, т.е. как название одной из пограничных областей в составе Золотой Орды на Восточном Кавказе и название племени, засвидетельствовано и в период походов Тимура на Северный Кавказ.

В папской булле 1401 г. территория католического епископства «Каспийских гор» названа «страной Кайтагской», причем, городами «страны Кайтагской», где функционируют шесть епископских центров, названы Комук (Опотес), Тюмень (Тпшпа), Тарки (Тагспи), Торкали, Деркалу и Миках. Как видно из данного перечня, под «страной хайдакской» определенно понимается вся территория расселения кумыков.

Письмоводитель турецкого войска Солак Абубекир, находившийся в 1578—1579 гг. в Дагестане и общавшийся с кайтагами, называет их «природными татарами», «огузским племенем». По сообщению Эвлия Челеби, кайтаки также были носителями тюркского языка. А. Олеарий, описывая Тарки, писал: «Здешние дагестанцы, равно как и бойнаки и живущие более к северу люди, именуются кайтаками».

Происхождение этнонима. Относительно происхождения данного этнонима в существующей исторической литературе имеется несколько противоречащих друг другу мнений. Прежде всего, следует сказать о том, что средневековые мусульманские авторы (например, Абу-л-Фида), очевидно, вообще не задумывались над этимологией термина Кайтаг, понимая его как в этнонимическом, так и в политико-географическом значении. Европейские авторы термином кайтаг в XV—XVII вв. называли все население равнинного и предгорного Дагестана, включая тюрок (кумыков) и смешавшихся с ними даргинцев предгорного ареала.

Я. Потоцкий связывал происхождение кайтагов с тюрками-сельджуками.

(Кумыкский энциклопедический словарь: — Составитель и главный редактор К.М.-С. Алиев, Махачкала, 2009).

Представителем тюркского, огузского племени Кайы является Эртугрул Гази — отец основателя Османской империи Османа 1. Эртугрул родился в 1198 году, по некоторым источникам, близ города Мерв (Юго-Восточная часть Туркменистана, на берегу реки Мургаб). Его отец, Сулейман Шах (1178—1227), сын Кыйа Алпа, был беем племени Кайы. После его смерти правление перешло к Эртугрулу.

Согласно турецкой исторической традиции, часть племени кайы откочевала в Анатолию из Мерва (Туркменистана), где предводители кайы некоторое время находились на службе у правителей Хорезма. Дагестанский ученый-историк Абдулнасыр Кадыров полагает, что в Хорезм они прибыли из Прикаспийской низменности (Кумыкской равнины) по приглашению его правителя для несения военной службы. В Анатолии они избрали местом кочевья земли в районе Караджадага к западу от нынешней Анкары. Затем часть их перебралась в район Хлата, Эрзерума и Эрзинджана, доходя до Амасии и Халеба. Некоторые кочевники племени кайи нашли себе пристанище на плодородных землях в районе Чукурова.

Мухаммад Султанов в своей публикации, посвященной основателю великой Османской империи, пишет:

«Основной же причиной появления племени Османа на этих землях и получения им власти над ними было то, что сельджуки под натиском монгольского правителя Чингисхана были вынуждены переселиться к границам Византийской империи. На эти земли вместе со своими соплеменниками переселился и Эртугрул ибн Сулейманшах, который был очень храбрым воином и дальновидным предводителем своего племени.

Эртугрул преданно служил сельджукскому государству и его правителю султану Алауддину Кей-Кубаду ибн Кей-Хосров ибн Клыч Араслану.

Восхищённый храбростью и отвагой Эртугрула, Султан Алауддин приблизил его к себе, а затем назначил наместником всех земель, которые тот завоёвывал“. („Самт ан-нуджум аль-«авали фи анбаи аль-аваили ва ат-тавали», 2/312).

В некоторых турецких легендах также передаётся, что Эртугрул возвращался в Персию после того как его отец утонул при переходе реки, во время отступления перед монголами. По пути домой он, въехав со своими воинами на вершину горы, остановился на отдых. В это время Эртугрул увидел на равнине, как две неизвестные ему армии встретились и вступили в ожесточённое сражение.

Посоветовавшись со своими людьми, он решил прийти на помощь той из них, которая показалась ему слабее и проигрывала сражение. Вместе со своими всадниками он устремился на помощь армии, которая проигрывала сражение, стремительно напал на тех, кто уже начал брать верх, и обеспечил победу их противникам.

Этот успех, как оказалось, был одержан над ордой монголов, а своей победой Эртугрулу был обязан сам султан Алауддин Кей-Кубад II. В награду за это султан дал Эртугрулу горы Туманидж и Эрмени для их летней кочёвки, а равнину Сёгюта — для зимней.

Эти земли совсем недавно были завоеваны сельджуками у византийцев, и Кей-Кубад образовал из них пограничный удж. Став правителем этих пограничных территорий, Эртугрул дал обязательство отражать нападения Византии, стремящейся вернуть ранее принадлежавшие ей земли.

Во всех дальнейших военных походах в византийском направлении султан Кей-Кубад всегда делал ставку на Эртугрула и его отважных воинов. В результате этого, путём непрерывных завоеваний, Эртугрулу несколько раз удалось увеличить свой удж за счёт пограничных областей Византии. После каждого удачного похода султан наделял Эртугрула новыми землями и одаривал ценными подарками.

Вскоре войско Эртугрула стали называть авангардом сельджукской армии, потому что оно всегда находилось на передовой во всех походах султана. Таким образом, Эртугрул провел всю свою жизнь в походах и сражениях, возвышая религию всевышнего Аллаха, за что и получил прозвище «Гази».

С 1230 года Эртугрул от имени сельджукского султана правил на территории, получившей позже название Османский бейлик, с центром в городе Сёгют, который был отвоёван у Византии. За время правления Эртугрула империя сельджуков постепенно распадалась, а Османский бейлик только усиливался. Турецкие легенды гласят, что жил родоначальник Османов долго и умер старцем в возрасте 90 лет в 1281 году.

После смерти Эртугрула султан Алауддин отправил его сыну Осману жалованную одежду и саблю вместе с письмом, которым назначил его правителем вместо его отца Эртугрула. («Самт ан-нуджум аль-«авали фи анбаи аль-аваили ва ат-тавали», 2/312).

Осман ибн Эртугрул — основатель османского государства, который вернул мусульманам их потерянное вместе с падением Багдада и аббасидского халифата под натиском монгольских завоевателей мусульманское государство.

Многие мусульманские правители, полководцы, командиры и другие предводители смогли подняться на высокую ступень славы, но лишь единицы смогли сохранить и передать это величие своим наследникам. И только некоторые из числа этих единиц сумели превратить это величие в наследство для своих потомков, которое будет передаваться на протяжении нескольких столетий. Одной из таких редких исторических личностей, несомненно, является Осман ибн Эртугрул ибн Сулейманшах Ат-Туркмани, более известный как Осман Первый. Осман ибн Эртугрул родился 9 мая 1258 года (четвертого числа месяца Джумада аль-авваль 656 года по хиджре). Это был именно тот год, в котором Багдад пал от рук монголов. По предопределению Всевышнего Аллаха, именно в тот день, когда был убит последний аббасидский халиф, родился мальчик, который в дальнейшем восстановит великий мусульманский халифат. Местом рождения Османа Первого считается город Сёгют.

Удивительным фактом является то, что последняя битва Первой мировой войны, на которой турецкие воины-потомки Эртугрула, создавшие великую османскую империю, сражались против многотысячной армии стран Антанты, состоялась на дагестанской земле, на исторической родине тюркского, огузского племени кайы. Сражались они бок о бок со своими единоверцами и соплеменниками, к которым пришли на помощь по зову сердца и долга. 1400 турецких воинов полегло в этой битве. Потомки обязаны помнить героические страницы нашего прошлого.

Дагестанский историк Абдулнасыр Кадыров описал эти события, происходившие «на далеком от Стамбула Кавказе, на родине древнего тюркского племени КАЙЫ на Кумыкской равнине» в своей статье «Последняя битва Османской империи и Первой мировой войны».

Тамга-знаки кумыков и их этноообразующих компонентов

Камиль Алиев в своей статье «Тамга-знаки Дагестана» пишет, что «часть племени кайы вошла в состав кумыков в качестве этнообразующих компонентов. Канглы, или гунны-кангары, известные на Кавказе уже в V в., считаются предками кумыков»

Он выделяет из всей имеющейся информации по тамга-знакам кумыков три группы:

1) тамги основных этнообразующих компонентов кумыков, т.е. предков, и собственно кумыкские тамги; к таковым мы относим тамга-знаки гуннов, авар, хазар, а также огузских племен — кайы, кынык, канклы, чдар (жандар) и др., принявших участие в процессе этногенеза кумыков, а также тамги, о кумыкской этнической принадлежности которых свидетельствуют историко-этнографические данные; (среди таковых следующие тамги: Казаныш-Кумукских, Чополау, Кучук (брагунцы?), Йарык, Йендир (Эндирей?), Кяхулай);

2) тамги карачаевских и балкарских княжеских фамилий, имеющих кумыкские корни, о чем в различных исторических источниках содержатся генеалогические сведения; (среди таковых тамги князей Крымшаухаловых, родственных им Борлаковых а также «почетных узденей» (сыйлы ёзден) Алиевых (Алийулу), Кумуковых (Къумукъулу), карачаевских и балкарских Урусбиевых, балкарских таубиев Мисаковых, Балкаруковых и др);

3) тамги адыгских родов и фамилий, имеющих кумыкские корни, о чем свидетельствуют генеалогические источники и данные этнонимики (среди таковых, очевидно, тамги кабардинских Кумуковых, Куновых (Къуэн), Брагуновых и др.

5.Тамга племени кайы-канглийского компонента (по М. Кашгарлы) у кайтагских кумыков. Ближайшие аналоги — знаки из Болгарии.

Сопоставительный анализ показывает глубокое родство тамга-знаков кумыков, карачаево-балкарцев с тамгами сармат, древнетюркских (гунно-булгарских и хазарских) племен, древних венгров и болгар, а также крымских татар, кабардинцев, ногайцев.

Тюркские государства Кавказа и Крыма

В мае 2016 года была опубликована статья Ахмада Салпагарова «Тюркские государства Кавказа и Крыма. (Тюркские государства на Кавказе и Крыму, образованные предками карачаевцев, балкар, кумыков, крымских татар и ногайцев)». В данной монографии содержится немало интересных сведений об истории вышеназванных народов, доказывающих их историческое единство на протяжении длительного исторического периода, проливает свет на многие «белые пятна» нашего прошлого. Ниже представляем данную статью (в сокращении):

«В XX веке были составлены учебники истории Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Дагестана, в которых описывалась локальная история тюрок, не связанная с соседними единокровными тюрками. Например, история карачаевцев сводится к истории нескольких сёл в верховьях Кубани и изучается в отрыве не только от истории кубанских ногайцев, кумыков, но даже в отрыве от единокровных балкарцев. Однако история карачаевцев не ограничивается территорией КЧР и КБР, так же как история кумыков не ограничивается территорией Дагестана, также как история крымских татар не ограничивается Крымским полуостровом, а история ногайцев — это не есть история одного Ногайского района в КЧР или в Дагестане. Наша история общая и она охватывает, как минимум, весь Кавказ и Крым, и как максимум всю Евразию и север Африки. (Прим. Север Африки многие века управлялся тюрками черкесами-мамлюками).

Объясняю на простом примере размеры нашей истории: под Тулой есть река Карачаевка, на Урале есть озеро Карачай, на границе Турции и Сирии протекают реки Большой Карачай и Малый Карачай, есть реки Карачай и в Иране, и в Азербайджане. И эти гидронимы, эти следы остались не от русских, не от грузин, не от других народов. Они остались как следы пребывания там наших предков. Следы наших предков под собственными именами-этнонимами болгар — ас-алан, хазар, куман, татар, кумыков, ногайцев, каждого по отдельности намного больше, чем этноним-гидроним Карачай.

Невозможно выделить наших предков по отдельности как делали в советское время. Тюркскую историю надо изучать по «принципу русской матрешки» — один в другом, нескончаемая перемена мест между тюркскими народами. Когда имя одного их племен или рода уходило на второй-третий план, а другое возвышалось над остальными братскими. Как нельзя измерить метром портного планетарные космические расстояния, так же нельзя мерить нашу историю и культуру мерками малых народов.

По сравнению с разноязычными, иногда разнорасовыми народами, которых большевики объединили и укрупнили, карачаевцы, балкарцы, кумыки, кубанские ногайцы, крымские татары (прибрежные и горные), будучи одним народом по языку и культуре умышленно были раздроблены. Приведённые факты дают право карачаевцам-балкарцам, кумыкам, крымским татарам и ногайцам, имеющих единый язык, религию, историю, многовековое совместное или соседское проживание, наследовать все тюркские государства Кавказа и Крыма образованные их прямыми предками.

Объединительный подход в изучении истории и культуры тюрок Кавказа и Крыма есть восстановление исторической справедливости и правды.

Научные, общественные и государственные деятели из числа карачай-балкар, кумыков, ногайцев, крымских татар, должны были заняться задачами объединения тюрок Кавказа и Крыма, хотя бы в гуманитарной сфере, в области языка, алфавитов, культуры или хотя бы начать изучать общую историю.

В связи со всем вышесказанным, предлагаю заменить большевистские термины «карачаево-балкарский язык, кумыкский язык, крымско-татарский язык, ногайский язык» — объединяющим коротким словом — «КУМАНСКИЙ ЯЗЫК», а перечисленные языки считать его диалектами. Важно знать, что Куман и Кубань это одно слово, как и то, что куман есть производно от гунман, а кумук от гунмук. То есть этноним куман напрямую связан с древними тюрками гуннами. Крымским татарам, кумыкам, карачай-балкарам и ногайцам необходимо работать над изменением разделительных алфавитов, орфографии и истории. Необходимо создать единый стандарт языка с параллельным приближением его к турецкому и казахскому языку, а также необходимо создать единый букварь и общий учебник истории.

Из этих 16 мировых тюркских империй, как минимум 6 занимали Северный Кавказ и Крым полностью или частично и соответственно являются государствами кавказских тюрок — карачай-балкар, кумыков, ногайцев, крымских татар, предки которых входили в эти государства. Из них Хазарский каганат является единственно полностью кавказской тюркской империей.

1. Западная (Европейская) Гуннская империя (370—469 гг нашей эры)

2. Тюркский каганат (552—745)

3. Хазарский каганат (651—1048)

4. Золотая Орда (ханство) (1236—1502)

5. Государство Тимуридов (эмират) (1370—1507)

6. Османская империя (1299—1922)

Здесь надо отметить, что тюркофобы-фальсификаторы всех мастей прилагают массу усилий с целью скрыть многовековое присутствие Османской империи на Кавказе. И не подозревают, что когда они пишут о вассальной зависимости Крымского ханства, то все их фальсификации рушатся как карточный домик. Потому что Крымское ханство, бывшее османским протекторатом с 1478 года в 1793г. пало. А нынешний город Черкесск более 100 лет носил имя турецкого генерала — Батал паши, который проиграл сражение в 1790г. на том месте, защищая от русского наступления османско-крымские кавказские владения. А османские кавказские черноморские крепости после четырехвекового пребывания под османским владением пали. Сухум в 1812 году, Анапа в 1829г.

Карачаевцы в 1827 году принимали присягу верности Османской империи и пробыли в ее составе как вилайат Карачай один год, в отличие крымских татар и ногайцев Крыма и Кубани, бывших в составе империи более трех веков. Более трех веков карачаевцы имел сношения с турецкой крепостью Сухум.

К шести бесспорно тюркским империям нужно добавить и седьмую империю — Российскую империю, в которой пребывают карачай-балкары, крымские татары, кумыки и ногайцы. От российского народа скрывается один существенный факт. А именно то, что Российская империя в прошлом и Российская Федерация в настоящем по сути была и есть не чисто русское государство, а всегда была русско-тюркским государством. Россия была отколовшейся частью Золотой Орды, которая в течение веков вбирала в себя другие части Золотой Орды. Даже сегодня тюркская составляющая России остается довольно высокой. Это 11 тюркских республик, которые составляют 13% населения и 21% территории России.

О Хазарском каганате — кавказской тюркской империи

Самым выдающимся государством не только всего Кавказа, но и в мировой истории был Хазарский каганат, объединивший на 4 века весь Кавказ под своей властью.

Общекавказская культура и цивилизация стоят на тюркском хазарском фундаменте, торговые, культурные, межплеменные контакты всего Кавказа на протяжении как минимум 1500 лет осуществлялись на тюркском языке. Не потому что, как обычно лгут, что «тюркский язык был лёгкий», а потому что за тюркским языком стояла экономическая и военная мощь тюркских государств. Точно также сегодня английский язык стал мировым не потому что он лёгкий, а потому что за ним стояла и стоит экономическая и военная мощь Британской империи и США. Хазары, татары и другие тюрки были связующим и объединяющим звеном на всем Кавказе и основанием и стенами того, что некоторые называют «кавказской цивилизацией». Сами слова Кавказ, Казбек, Каспий и др. имеют общую хазарскую составляющую Каз-Хаз.

Прямыми наследниками Хазарского каганата (Хазар каганлык) являются все современные тюрки Кавказа и Крыма: азербайджанцы, балкарцы, карачаевцы, ногайцы, кумыки, крымские татары, а также казахи. Да, казахи тоже являются прямыми наследниками Хазарского каганата. Прямыми наследниками Хазарского каганата являются русские казаки Дона, Кубани, если они признают свое тюркское происхождение. Прямыми наследниками Хазарского каганата являются хазарские роды кабар, касоги-касахи и их потомки среди адыгов, эп хазы среди абхазов, если они признают свое тюркское происхождение (эпхаз — хазарин умелый).

Тюркские государства Северного Кавказа

Кроме этого у кумыков, карачай-балкар, ногайцев были собственные государства, образованные после распада Золотой Орды.

1. Это государство — Крымское ханство (1441—1783) — правопреемник Золотой Орды.

2. Это государство кумыков — Кумыкское (Тарковское) шамхальство (… — 1867), оказавшее огромное влияние на соседние кавказские народы. Кумыкский язык (он же куманский) многие века был языком межнационального общения для всех восточно-центрально-кавказских народов.

3. Это государство карачай-балкар — Барсил Карачай (и карачай-балкарские княжества) (1428—1828).

С 1428 по 1463гг территория современных КЧР, КБР, Кавминвод находилась под управлением великого воина и государственного деятеля Карчи и его соратников. Карча в 1428г. у древнего вулканического камня под Карт-Джуртом провозгласил восстановление Алании под названием Барсил Карачай и до 1463 года до своей смерти укреплял его. Барс и Алан понятия идентичные, поэтому Барсил Карачай означает «страна барсов (алан) — Карачай». Единство Барсил Карачая сохранялось до начала 17 века. В 17в. над Черекской областью установил свою власть князь Басият, положив начало распаду народного аланского Эля — Барсил Карачая, закончивший становлением на его территории малых княжеств — от Черекского (Балкарского) княжества до собственно княжества Большого Карачая.

Надо иметь в виду что общее название Карачай над всей горной территорией нынешних КЧР и КБР признавалась всеми его жителями, ибо Карачай есть географическое название и указание на обилие родниковых вод или талых вод от снежных вершин. Независимость Большого Карачая сохранялась до 1828г. и признавалась царской администрацией Кавказа и поэтому Карачай единственная страна Северного Кавказа, которая в 1828г. вошла в состав Российской империи с подписанием Договора и на условиях сохранения внутреннего самоуправления.

Сверх этого у карачай-балкар были свои собственные государства: Великое Болгарское Ханство (632—671) и Алания-Барсилия (671—1395). Алания-Барсилия периодами вступала в унию с крупными тюркскими государствами, периодами становилась самостоятельной. При этом мы считаем, что куманы (ногайцы) Кубани имеют права на эти два алан-булгарских государства, как древние жители Кубани и как народ, имеющий в своем составе много ас-аланских родов.

Да, основное население всех трех государств (Крымского ханства, Кумыкского шамхальства, Барсил Карачая) состояло из гунно-ас-аланского (т.е. куманского), или аланхазарского населения. Я полагаю, что именно по этой причине между этими государствами за все время их существования не было войн!

Таким образом, карачай-балкары, кумыки, ногайцы и крымские татары имеют общую тюркскую историю, связывающую их с остальным тюркским миром через 6 тюркских империй и свою местную кавказскую историю, представленную собственными государствами. К середине XVIII века после двух гибельных волн чумы Карачай уже распался на самостоятельные микро-княжества. Большой Карачай в 1828 г. даже в усеченном слабом состоянии после войн, чумных эпидемий, отпадения княжеств Малого Карачая (нынешней Балкарии) признавался Российской и Османской империями, как независимое княжество.

Русские цари и видные деятели страны кумыкского (тюрко-татарского) просхождения

Истина ничуть не страдает от того, что кто-либо ее не признает.

Иоганн Фридрих Шиллер.

«Поскреби любого русского, найдешь татарина», — гласит мудрая французская пословица, родившаяся после неудачного военного похода Наполеона Бонапарта в Россию. Как ни парадоксально, но французы оказались правы. В родословной почти каждого пятого русского прослеживаются татарские (тюркские) корни, не говоря уже о том, что русский престол до середины XVII века с завидным постоянством занимали цари, в чьих жилах текла чистая татарская кровь.

В этом плане большой интерес представляют работы, рассказывающие о русско-татарских генеалогических связях, родословной многих видных русских ученых, писателей, крупных военачальников, даже царях и царевнах татарского происхождения.

Еще в изданном в 1891 году Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона было отмечено, что «на государственный, общественный и семейный быт русского народа татары оказывали огромное влияние».

О русском царе, татарине Борисе Годунове упоминал еще К. Маркс в первом томе своего «Капитала» (он происходил от принявшего в XVI веке крещение и поселившегося на Руси татарского мурзы Чета). Один из первых общественников, затронувших проблемы смешения русских с другими народами, Е. П. Карнович в конце XIX столетия отметил значительный тюркский слой в русских фамилиях. «Князей из татар вообще, — писал он, — у нас было и есть такое множество, что и ныне в простом русском народе каждого татарина называют князем».

В работе Н. Баскакова «Русские фамилии тюркского происхождения» (1979 г.), «Бархатной книге» Бантыш-Каминского, «Российской Вифлиофике», «Арабских историях» М. Каратаева, изданной в 1971 году в Аргентине, книге А. Халикова «500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения» и других приводится множество княжеских, боярских, графских, древних дворянских родов, ведущих свое начало от татарских предков. Половецкий (тюркский, татарский) компонент активно и прочно вошел в генезис Мономашичей. Это неудивительно, так как, опираясь на своих степных родственников, пришли к власти Всеволод, его сын Мономах, а теперь и Юрий Долгорукий.

В то же время в 1203 г. он захватил город с огромным половецким войском. Андрей Юрьевич Боголюбский — сын Юрия Долгорукого от первого брака с Анной, дочерью половецкого хана Аэпы Асеневича. Полуполовец Глеб Юрьевич был первым великим князем киевским, матерью которого была дочь половецкого хана.

Родоначальником старинного дворянского рода Гаршиных был мурза Гарша. Князья Голицыны, Нарышкины, Ростопчины, Глинские, Романовы тоже не были русскими. Мы знаем из истории о православном святом Петре Ордынском — племяннике хана Батыя, принявшем вначале православие, а позже ставшем монахом. Другой татарин — святой Петр, мученик Казанский. Соломония Сабурова, Елена Глинская, Ирина Годунова, Марфа Апраксина известны как царицы татарского происхождения.

Вот еще одна известная историческая личность: Наталья Нарышкина — законная царица, молодая жена пожилого царя Алексея Михайловича Романова. Родословные говорят о ее татарском происхождении. Отсюда и Петр I, выходит, татарского происхождения.

В этом плане определенный интерес представляет статья историка, автора десятков научных и научно-популярных статей, опубликованных в журналах и газетах Крыма, газеты «Татарский мир» (Москва) — Гульнары Абдулаевой, которая в своей работе «Татары на русском престоле», разоблачая некоторые фальсифицированные страницы истории, пишет:

«Такая противоречивая личность, как Иван IV Грозный, не нуждается в представлении, о нем много написано и рассказано. Остановимся лишь на его происхождении…

Иван IV был старшим сыном великого князя Василия и его второй жены Елены Глинской. Но о том, что он был русским царем, можно говорить с большим натяжкой. Его родной бабкой по отцу была византийская царевна Софья Палеолог, а мать — Елена Глинская (которой незаслуженно приписали литовское происхождение), чистокровная татарка, являлась по мужской линии родной внучкой Мансура-Кията, старшего сына могущественного эмира Золотой Орды, наместника крымского улуса-юрта Мамая. К слову сказать, Мансур — Кият является родоначальником крымско — татарского бейского рода Мансуров. К сожалению, в летописях не сохранилось настоящего имени царицы Елены, которая приняла крещение, сменив на московском престоле свою предшественницу, тоже татарку, но уже из золотоордынского рода мурзы Атун Соломонию Сабурову. Зато те же летописи красноречиво рассказывают о годах регентства молодой крымскотатарской княжны при малолетнем сыне Иоанне. После смерти своего мужа Елена становится фактической правительницей московского государства.

Однако бояре, опасаясь, что образованная, умная, молодая царица, вместо того чтобы жить теремной жизнью вдали от мирских сует, полностью возьмет в свои руки бразды правления, поспешили ее отравить. Что касается самого Иоанна, то как бы бояре ни стремились с юных лет влиять на молодого царя, татарская кровь и заложенное матерью воспитание сказались на его дружеских взаимоотношениях с крымским ханом. Сохранилось немало сведений (главный источник — письма крымскому хану), что он свободно изъяснялся на своем родном татарском языке и относил себя к прямому потомку темника Мамая. Что касается его внешности, то не оставляет сомнения его принадлежность к Мансурам, на сохранившихся портретах Иоанна Грозного и его сына Феодора можно увидеть лица с явно азиатскими чертами.

В эпоху Грозного еще более усилилась татарская верхушка Московии. Например, во время казанского похода (1552 г.), который в истории преподнесли как завоевание и присоединение Казанского ханства к Московскому государству, войска Иоанна Грозного включало в себя больше татар, нежели войско Едигера, правителя Казани. Среди московских военачальников были «крымский царевич Тактамыш», «царевич шибанский Кудаит», «касимовский царь Шигалей», «астраханский царевич Кайбула», «царевич Дербыш — Алей», не говоря уже о десятках тысяч рядовых татар под их началом. Летописец тех событий большое внимание уделял чингизидам, дабы угодить своему царю, потому что русские военачальники никак не могли сравняться с первыми в знатности. То есть, согласно московскому сознанию тех лет азиатский царевич был выше по знатности любого боярина — Рюриковича. Об этом говорит еще один яркий эпизод из царствования Иоанна Грозного, когда он в 1575 году удалился в Александровскому слободу, оставив вместо себя в Кремле татарина — золотоордынца — чингизида Саин-Булата (Известного как Симеон Бекбулатович), ведущего свой род оттого же крымского бея Мансура, но только по мужской линии.

В начале XVI века «русский» царский дом окончательно породнился с татарами. Дело в том, что отец Грозного Василий выдал свою сестру Евдокию замуж за брата Казанского хана Мухаммед-Эмина, сына Нур-султана, второй жены крымского хана Менгли Гирая, царевича Кайбулу. От этого брака у них родилась дочь, известная под именем Анастасия, которая была выдана замуж за главу боярского правительства князя Василия Шуйского. Шуйские породнились с Иоанном Грозным, так как царевна Анастасия приходилась молодому царю двоюродной сестрой. В свою очередь, в этом браке родилась дочь Марфа, ставшая впоследствии женой боярина Ивана Вельского, происходившего из золотоордынского татарского рода. В продолжение традиций Иоанн Грозный женил своих сыновей на татарках — старшего Ивана на Евдокии Сабуровой, а младшего Феодора на Ирине Годуновой. Через брак своей сестры и царевича Феодора Чета — мурза, более известный под именем Борис Годунов, породнился с царем. Последний из Рюриковичей царь Феодор царствовал 14 лет и умер 1598 году, не оставив наследника. Власть полностью перешла к татарину царю Борису Годунову, который фактически уже правил с 1587 года. По завещанию царя Бориса Годунова московский трон перешел к его сыну, татарину Феодору Годунову. Однако молодой царь не смог удержать власть в своих руках и был убит боярской группировкой.

Петр I — мурза Нарыш

После трехлетнего межцарствования к власти пришла новая династия Романовых. На момент воцарения Михаила Федоровича Романова его двоюродная сестра состояла в браке с князем Исмаилом (Семеном) Урусовым, чьи дети приходились троюродными братьями его сыну, будущему царю Алексею Михайловичу, в свою очередь вступившему во второй раз в брак с Натальей Нарышкиной. Вот тут-то и начинается самое интересное. Для начало надо сказать, что известная российской истории Наталья Нарышкина, мать Петра Первого, была чистокровной крымской татаркой.

Вполне естественно, что русские историки к моменту ее рождения постарались сделать из нее русскую с далекими тюркскими корнями. Иначе и быть не могло, разве приятно было бы России раскручивать самого великого «русского» царя, в чьем генофонде были крымские татары? Наталья Нарышкина (К сожалению, татарское имя которой да нас не дошло) происходила из крымскотатарского рода мурзы Абаткра.

В 1669 году Нарышкина вышла замуж за овдовевшего русского царя Алексея Михайловича и подарила ему троих здоровых детей — сына Петра и двух дочерей. Именно старший Петр кардинально отличался от своих сводных братьев от первого брака царя с Милославской, хилых, немощных и больных. Один за другим они уходили из жизни, не пережив своего отца. Остались только Феодор Алексеевич, которого поспешили женить на татарке Марфе Апраксиной, чей род восходил к тюркскому мурзе Салихмиру, и царевич Иван. Но, унаследовав трон отца, Феодор умер бездетным в возрасте 21 года. Второй же брат, Иван, чуть старше самого Петра, прожил до 30 лет, однако в последние годы жизни не принимал никого участия в государственных делах. Бразды правления до совершеннолетия сына Петра взяла в свои руки Наталья Нарышкина, женщина нового времени, образованная, умная и властная. Именно с этого времени во главе государства становится прогрессивный крымско — татарский клан Нарышкиных.

Петр Алексеевич был очень привязан к своей татарской родне. Он доверил своему дяде Льву Кирилловичу Нарышкину во время своих европейских вояжей управление Россией. Да и вообще татарские гены Петра тянули его к своим соплеменникам, о чем говорит его крепкая дружба с татарином Федором Апраксиным, родным братом царицы Марфы, супруги царя Федора Алексеевича, а также с Михаилом Матюшкиным из тюркского рода мурзы Албаушу, брат которого Иван Матюшкин был женат на родной сестре первой жены Петра Лопухиной. Петр Первый не оставил после себя наследника мужского пола, но через десять лет после его смерти трон вернула его дочь Елизавета, которая походила своим характером и манерами на свою крымско-татарскую бабку Наталью Нарышкину. По завещанию свой трон она оставила родному племяннику Петру III, сыну своей Анны, в котором уже перемешалась татарская и немецкая кровь. Итак, на русском троне три великих царя — Иван Грозный, Борис Годунов и Петр Первый — имели татарское происхождение. Поэтому можно смело сказать, что Россией правили татары, которых сменили немцы, так что уже последний русский царь Николай II русским мог называться с большой оговоркой.

Абдулаева Гульнара. Татары на русском престоле. Газета «Авдет» (Крым).

***

Приведенные выше сведения о тюркско-татарском происхождении русских царей Ивана Грозного, Бориса Годунова, Петра 1 — это всего лишь малая часть того, что предстоить еще исследовать отечественным ученым.

Ряд российских и зарубежных исследователей полагает, что около 50% русских по происхождению являются татарами, т.е. тюрками., а 25% угро-финнами. Говоря о тюркско-татарском происхождении русских царей, мы с уверенностью можем сказать, что они кумыкского, карачаевского, балкарского, башкирского, уйгурского… происхождения, вышеотмеченные народности, как было сказано в предыдущих главах, являются по сути одним народом — этносом.

Проводившаяся в течение многих лет борьба с так называемым «пантюркизмом», дала свои плачевные результаты, Но, к счастью, в последние годы наметилась определенная тенденция в объективном осмыслении нашего прошлого. Многие ученые, осознавая, что необходимо отходить от навязанных стереотипов, порожденных преднамеренной фальсификацией, начинают правдиво отражать жизнь наших далеких и близких предков. Честь им за это и хвала.

***

В последнее время появилось немало трудов, в которых авторы не только солидарны с позицией Мурада Аджи, но и представляют читателю новые, доселе неизвестные страницы истории нашего отечества. Одним из них является С. Т. Катанчиев, автор монографии «Александр Невский — правнук кипчакского (половецкого) хана Котяна».

С. Т. Катанчиев анализирует генеалогию и жизнь Александра Невского — замечательного героя древнерусского государства. Многие факты из истории русско-половецких отношений либо замалчивались и искажались, либо представлялись туманно, в общем виде. С точки зрения традиционной и современной историографии автор излагает историю русского и половецкого народов, историю их военно-политических и брачных союзов, свидетельствующих о значительном сближении русского и половецкого этносов не только до монголо-татарского нашествия, но и в период владычества Золотой Орды, а также после ее распада.

Александр Невский является первым среди наиболее известных героев Руси, символом национального патриотизма. Он один из самых славных, значительных героев, любимых русским и другими народами, занимает особое место в истории нашего Отечества. Ни один правитель Древней Руси не удостаивался такого почета и благодарной памяти народа. По мнению многих исследователей, его жизнь и дела были подвигом на благо Руси. Он много сделал для Русской земли и вклад его в строительство Российского государства бесценен. До и после монголо-татарского нашествия, в период Золотой Орды (Кипчакского царства) и после ее распада значительные массы половцев переселялись в Русь. Многие из них стали родоначальниками известных княжеских и дворянских фамилий, верой и правдой служили России. Отцом Александра Невского был русский князь варяжского происхождения, а матерью, как аргументированно, на основании большого числа архивных документов, доказывает автор, была внучка половецкого хана.

— «Половцы были очень воинственным народом, — пишет автор, — В эпоху средневековья они многократно нападали на Русь, нанося ей тяжелые поражения, совершали военные походы на Венгрию, Византию, оказывали военную помощь русским князьям, Грузии, Хорезму и другим государствам».

Говоря о половцах (тюрках), об их роли во многих происходивших в далекие годы событиях, С. Т. Катанчиев пишет:

«Представители этого народа — мамлюки (тюрки-половцы), захватили власть в Египте, положив начало их правлению в этой стране; в XIII в. восседали на троне Делийского (Индийского) султаната; были болгарскими царями; правили Хорезмом. Кипчаки явились родоначальниками многих дворянских фамилий на Руси, в Польше, Литве… Хорезмшахи, грузинские цари, древнерусские князья, венгерские короли заключали политические союзы с половецкими (кипчакскими, куманскими) ханами, зачастую скрепляя их династическими браками, охотно женясь на дочерях половецких ханов. Правители Руси, Византии, Хорезма, Грузии, Венгрии формировали значительные воинские контингенты из кипчаков, а затем использовали их для решения своих насущных внутри — и внешнеполитических проблем.

После походов Мономаха значительная часть половцев во главе с ханом Атраком ушла в Грузию. Царь Давид Строитель пригласил их для борьбы с турками-сельджуками и грузинскими феодалами, стремившимися к самостоятельности. Согласно данным грузинской летописи, переселилось 230 — 240 тыс. половцев с семьями, в том числе 40 тыс. воинов, из которых 5 тыс — отборные бойцы. Половцы выполняли в Грузии те же обязанности, что и «черные клобуки» при киевском князе. Атрак стал придворным фаворитом, дочь его Гурандухт вышла замуж за грузинского царя Давида(Катанчиев С. Т. Александр Невский — правнук кипчакского (половецкого) хана Котяна. Нальчик: «Эльбрус», 2008. С. 29).

В борьбе за киевский стол Юрий Долгорукий ежегодно привлекал половецкие отряды в свои войска. Юрий использовал также войска союзных князей в переговорах с половцами.

Е. В. Пчелов отмечает, что «его войсками руководили сыновья Андрей и Ростислав, вперед он часто пускал половцев, сам же, лишь когда дело было сделано, появлялся с триумфом победителя… В Юрии проступают черты этакого князя — самодержца восточного, может быть, византийского типа». Юрий умер в 1157 году.

Большой интерес представляют для читателей также сведения о половецком хане Котяне, который со значительной частью своего народа переселился на территорию Венгрии, о влиянии половцев на многие политические процессы в стране. В Венгрии половцам была предоставлена немалая территория для поселения, на которой они создали свое государственное образование — Куманию:

«Хан Котян получил титул правителя Кумании. Чтобы закрепить союз, наследник престола Стефан V женился на одной из дочерей «князя Котяна», крестившейся Елизаветой (Эржебет). Следует также отметить, что ранее один из венгерских королей — Сульта выбрал для своего сына Токсуна жену с земли половецкой.

После смерти Белы IV страной стал править его сын Стефан. Елизавета (Эржебет), дочь Котяна, стала королевой, что способствовало улучшению положения половцев, оставшихся в Венгрии. У Стефана и Елизаветы (Эржебет) родилось 7 детей, в том числе будущий король Венгрии Ладислав (Ласло) IV (Кун). Мать старалась привить им любовь к половцам, их обычаям и традициям, она научила их говорить на своем родном языке. После смерти Стефана V королем Венгрии стал его сын Ладислав (Ласло) IV (Кун). Он правил Венгрией в течение 18 лет: с 1272-го по 1290 г. (Там же. С.71—72)

Добавление прозвища «Кун» было не случайным. Так венгры называли половцев. Он очень любил соплеменников матери. Поэтому, по вступлении на престол, окружил себя половцами. «Жизнь на половецкий манер, азиатская роскошь, половецкий костюм, украшения распространились среди венгров», — пишет П. В. Голубовский. Известно, что половцы как прекрасная военная сила участвуют в войне с Австрией и предают неприятельскую страну «страшному опустошению».

Далее источник свидетельствует о том, что «мало-помалу терялся половецкий язык и заменялся венгерским», и в стране «сохранялись два округа «Верхний и Нижний Коман», а затем — «два комитата — Большая и Малая Комания», насчитывавшие в 1828 г. соответственно «32 624 и 41 346 жителей». Такова информация, полученная из указанного труда П. В. Голубовского.

С. Т. Катанчиев не обходит стороной и роль половцев во многих исторических процессах, происходивших в Польше, Литве и Украине. Многие именитые фамилии в этих странах имеют тюркское происхождение. Как отмечает автор:

«Многие пассионарии «отправились служить в полиэтническую Великороссию, сохранив веру и культуру, другие — в Польшу, потеряв религию, но оставив потомкам родную землю, третьи — на южную границу, опустошенную беспорядочными столкновениями между кучками степных тюрок и русских дружинников, оставшихся без князей. И там, перемешавшись с крещеными половцами, они создали новый этнос — малороссы (сохранившееся старое название), или козаки (тюркское наименование людей без начальства), или украинцы (так называли их поляки)». Северные и южные русские жили в симбиозе, «а татарская примесь, равная у тех и других, только усложняла поведенческий стереотип новой России, что шло ей на пользу».

Люди, уходившие в степь, имели генетическую связь с кочевниками (половцами, печенегами и т.п.); подавляющим большинством бежавшего сюда населения были обрусевшие половцы, печенеги, торки и представители других тюркских народов, предки которых ранее ушли на Русь, приняв там крещение.

В свою очередь многие татары бежали от ханского гнева. «И вот начались выходы на Русь татарских богатырей, с детства научившихся стрелять на полном скаку из тугого лука и рубить легкой саблей наискосок, от плеча до пояса. Для князей и церкви такие специалисты по конному строю и маневренной войне были находкой. Их принимали с распростертыми объятиями, женили на боярышнях и сразу давали назначения в войска. Татарину, приехавшему на Москву зимой, жаловали шубу, а прибывшему летом — княжеский титул. Доверять им можно было спокойно: путь назад им был отрезан». Два века татары защищали Русь от нашествия Запада. Когда в Орде началась резня, «пошли уже не одиночные переходы татар, а они хлынули на Русь, чтобы служить великому князю, хотя бы за скромное жалованье. Начавшийся тогда массовый прием на московскую службу означал необратимый конец Орды, а Московское княжество стало превращаться в царство, а затем стало преемником Золотой Орды.

Многие кипчаки из Золотой Орды переселялись в русские княжества, становились родоначальниками русских фамилий, значительная часть которых относилась к русской знати.

Более интенсивный характер этот процесс приобрел после установления ханом Узбеком в 1312 г. ислама государственной религией. Многие, в том числе этнические половцы, не хотели признавать новую мусульманскую религию, стали убегать к русским, с которыми у них были давние дружеские связи, а часть их вела свое происхождение от смешанных браков с ними. Со временем они ассимилировались и стали считаться русскими.

В начале XV в. «тогдашняя Россия была очень маленькая — между Окой и Волгой, от Ярославля до Рязани. Да и Рязань была не наша».

Л. Н. Гумилев отмечает, что в XI в. благодаря половцам тюркский язык распространился как международный и общеупотребительный, вытеснив из степи древнерусский, господствовавший в Х-Х1 вв. До этого этносы дома говорили на своих языках, «а, кроме того, знали древнетюркский язык воинского начальства». В XI в. на наречиях тюркского языка говорили «все народы от лазоревых волн Мраморного моря и лесистых склонов Карпат, до джунглей Бенгалии и Великой Китайской стены». (Катанчиев С. Т. Александр Невский — правнук кипчакского (половецкого) хана Котяна. Нальчик: «Эльбрус», 2008. С.75—78,187).

В области науки потомки тюрков — гениальные русские ученые Менделеев, Мечников, Павлов, Мичурин. Тимир-Гази положил начало роду Тимирязевых. Тюркские предки дали русской истории роды Радищевых, Кантемировых. Предком историка Карамзина был тюрк Карамурза. В списке видных русских писателей есть писатели тюрко-татарского происхождения: Гоголь, Достоевский, Тургенев, Державин (род Багировых и Нарбековых), Пешков (Горький). Пушкин сам указывал в своих предках русского Пушку, негра Ганнибала, татарина Раджу. Тюрко-татарские корни очевидны у Аксаковых. Мать писателя Куприна, Кулунчакова, происходила из древнего рода тюрко-татарских ханов Касимовского царства. Чаадаев — потомок одного из полководцев Чингисхана-Чаадая. Из этого рода и Ахматова. Тюркско-татарского происхождения Булгаков, Сейфуллина. По внушению отца повторяла: «я татайка, я татайка» (в детстве не могла выговорить «р»), признается современная поэтесса Белла Ахмадуллина.

Знаменитые светила искусства балерины Павлова, Уланова, Спесивцева, артисты Ермолова, Каратыгин, художник Шишкин, композиторы Скрябин и Танеев, по утверждению историков, тоже от татарских предков.

Сколько прославленных военачальников от татарских предков, генералов и адмиралов, верно служивших Российскому Отечеству, смело сражавшихся в бесчисленных войнах? Их множество, всех не перечислить. В жилах Минина и Пожарского, в память которых в центре Москвы установлен памятник, текла татарская кровь.

Вот уже несколько лет празднуем 4 ноября установленный в их честь День согласия и примирения. Между тем средства массовой информации умалчивают, что один из двух «основателей праздника» Кузьма Минин до своего крещения носил фамилию Миннибаев. Воеводы князь Юрий Мещерский и боярин Андрей Черкизов, павшие на Куликовом поле, сподвижник Петра Великого генерал-адмирал Ф. Апраксин, фельдмаршал С. Апраксин также были татарами по происхождению. Не сомневаются историки, филологи в татарском происхождении Кутузова, Ушакова, Тухачевского. Оказывается, и герой Отечественной войны Александр Матросов — чистокровный татарин. Покинув в детстве свою деревню и попав в детский дом, Шакирзян Мухамедьянов принял имя Саша и, мечтая стать матросом, записался Матросовым.

В списках русских фамилий татарского происхождения на букву «е» значится Елцин (правда, без мягкого знака), и на букву «х» — Хрущев. В такие же списки можно включить и фамилию Собянина, которая, как многие фамилии и бытовые слова народов нашего Севера, тюркского происхождения. Слово «собян» лингвистами выводится от татарского слова «сабан» — «плуг», «сабанчы» — пахарь, пахать плугом. Оказывается, фамилии Бухарин, Жданов, Вышинский и даже Колонтай — татарского происхождения. И, наконец, скажем, что в свое время направившие казачью дружину Ермака против Сибирского ханства и способствовавшие завоеванию его, уральские промышленники Строгановы по родословной происходили от татарского рода.

***

Все жители России, все россияне, независимо от того, какой народ или этнос представляют, должны быть патриотами своей страны, своей Родины, и каждый обязан вносить свою, весомую лепту, чтобы наша страна была сильной и могучей.

Никто, независимо от своей национальной принадлежности не должен себя чувствовать, ощущать человеком второго сорта. Для всех нас дорога наша Родина — великая Россия. В единстве и сплоченности всех народов, ее населяющих, заключается ее сила.

История, культура, традиции каждого народа — это часть сокровищницы мировой цивилизации. Мы должны уметь радоваться друг другу, независимо от цвета кожи и вероисповедования.

Я думаю, что обратившись к своим духовным истокам, в том числе и тюркским корням, Россия может сделать серьезный прорыв вперед по многим направлениям.

Бывает порою стыдно слушать наших политиков, которые прилагали и прилагают в течение многих лет огромные усилия, чтобы стать «своими» для запада и очень удивляются каждый натыкаясь на открытое, ничем не скрываемое неприятие. Желание отречься от своих азиатских, тюркских корней — это желание отречься от самих себя. И выглядит очень нелепо. Нет ничего лучшего, чем быть самим собой. Покаяться перед душами своих далеких предков и идти по пути, предначертанному Всевышним Творцом.

Казаки

Весь XV век тюрки-мусульмане Евразии, сотрясавшие до этого своей доблестью весь мир, обратили вдруг всю свою энергию на взаимное самоуничтожение. В огне братоубийственной войны померкла слава Золотой Орды, пошатнулось величие Казанского ханства. Последние угольки этой мировой катастрофы, практически стершей с лица Земли великую тюрко-мусульманскую цивилизацию Золотой Орды, были затоптаны сапогами царя Ивана IV.

Лотфуллин И. М., Исхаев Ф. Г. Джихад татарского народа. Казань, 1998. С.8.

К сожалению, слишком много страниц истории Отечества остаются чистыми листами… Так узнали про историю сабли — еще одном прекрасном изобретении. «Шёшке» называли тюрки свое детище. Сабля в их руках стала сильнейшим оружием. А чтобы удар шашкой был резче, тюрки придумали седло со стременами… Стремя — тоже их изобретение, о чем поведали курганы-могильники…

Говорим, например, «русская тройка», «русский самовар», «русская изба». А ведь, например, «изба» и «самовар» — это тюркские слова. Первые избы появились на Востоке, потом вместе с тюркоязычными половцами они стали «расселяться» по степи и лесостепи… Все это уже давно доказано в археологии и не вызывает споров. Поймите же, искажая истину, никто еще не приблизился к ней.

Аджи Мурад. Мы — из рода половецкого.

Рыбинск, 1992. С.45,47.

Был еще один большой социальный слой тюрок, который жил на землях от Украины до Амура. Это тюркские воины-казаки. Они были прирождённые высокопрофессиональные воины с особым, присущим только им складом характера. Казаки решительны, отважны и отличаются бесшабашной удалью. Казак, можно сказать, рождался на коне и умирал на коне. Без коня казак не был казаком. Он не мог себе представить жизни без коня. То же самое было и у кумыков, хотя они и не были казаками. Но объединяло их одно — тюркский язык, который казаки потеряли не по собственной воле, а по принуждению на протяжении нескольких столетий. Они были передовой ударной силой тюрок, самой подвижной и мобильной.

Официальная общественная историческая наука считает, что казачество возникало за счет беглых русских крепостных, поселившихся на Кавказе. Однако имеющийся официальный материал свидетельствует о несостоятельности данной теории. Довольно аргументированно, на основе богатой источниковедческой базы, известный российский писатель — исследователь Мурад Аджи доказал, что казаки по своему происхождению являются тюркским народом, со временем утратившим свой родной язык.

Он полагает, что «после Азовских походов Петра I пошло массовое обруссение степняков: из тюрков стали „делать“ славян по законам колониальной генетики». После того, как огромная страна Дешт-и-Кипчак была ослаблена-обескровлена непрекращающимися в течение многих лет, междоусобными, братоубийственными войнами, началась ее колонизация и захват русским государством.

«На каком языке говорили Степан Разин и Емельян Пугачев? — вопрощает Мурад Аджи. — На каком языке отдавал команды Ермак Тимофеевич? Вспомним же, наконец, их знаменитый клич к атаке: — «Сарынна кичку», вернее «Сарынна къоччакъ», что с кумыкского переводится как «Да здравствуют храбрецы». Вспомним и ответный клич: «Гура-а» («Бей», «Рази»), с которым воины-степняки бросались в атаку, ведомые своими атаманами.

На половецком Дону вплоть до XIX века было двуязычие: женщины и дети говорили на родном языке — на кумыкском или половецком (как угодно, но это одно и то же), мужчины же, служившие в русской армии, знавали и русскую речь. Но тот, кто шел на службу к русскому царю, волей высочайшего указа получал новое имя — казак. Мало того, за новоявленными «русскими» закреплялись особые права и привилегии, которые отличали до 1917 года и казачество…»

Слово «казак», пришедшее на Русь из Половецкой Степи, имеет несколько значений. Впервые оно зафиксировано в русском языке в 1395 году как «козак» и означало «работник», «батрак». Потом этим словом стали называть тюркский народ, обитавший на Дону, в Запорожских степях. Этот народ в исторической литературе обычно называли «половцами».

В 1723 году на Дону, а потом и в других казачьих областях ввели наказное атаманство. Это означало, что атаман уже не избирался из среды казаков, как было всегда, а назначался Москвою. Все — конец вольницы казачьей. Едва ли не первое, что учинили наказные атаманы, так это обязали казаков учить русский язык, без знания которого их не брали в войско. А неслуживый казак, что за казак? Он лишался льгот и привилегий, которые давала ему служба. Вот почему казаки начали цепляться за службу.

Уже в XVII веке, когда русская колонизация набирала обороты, появилась расхожая версия, что казаки — это, мол, беглые русские крестьяне. Кто придумал эту нелепость? Ясно лишь, что не хватило бы на Руси крестьян, чтобы заселить Дон, Волгу, Яик, низовья Днепра, Прикавказье, — все-таки территории, раз в десять превышающие саму Русь!

(Аджи Мурад. Полынь половецкого поля. Москва, 1994).

Исследуя термин «казак», академик В. В. Бартольд пишет: «Казак — тюркское слово, означающее «разбойник, мятежник, авантюрист. В области распространения тюркских языков это слово впервые может быть засвидетельствовано с IX в… Слово казак применялось и к части народа…

В Большой советской энциклопедии написано: «Казак, козак (тюрк. — удалец, вольный человек) — человек, порвавший со своей социальной средой (XIV — XVI вв.), с конца XV в. казаками стали называть вольных людей окраин Русск. гос-ва».

В «Тарихи Рашиди» узбеки, покинувшие своего хана Абдулхайра, названы узбек-казаками или просто казаками: последнее обозначение их потомки сохранили до сих пор как название народа. У кумыков есть целый цикл древних песен, в которых воспеваются подвиги, героизм, бесстрашие, мужество и лучшие воинские качества мужчины-воина — казака — «къазакъ-йырлар». Все это и множество других фактов говорят о том, что казаки — это народ тюркского происхождения.

Некоторые иследователи пишут, термин казак (къазакъ) имеет значение сословия в тюркском обществе. «Казак (кум. къазакъ) считается одним из вариантов этнонима хазар. В позднейшие эпохи, особенно в период Золотой Орды, служилое сословие, первоначальную основу которого составляли свободные люди, ушедшие в вольницу (къазакъ чыкъгъанлар). (Сатыбалов А. А. К вопросу о личной ономастике у кумыков//Советское языкознание. Т. 2. Л., 1936. С. 95—109).

Интересно, что многие используемые в обиходе казаками слова легко переводятся с кумыкского языка. Например слово «курень» (гурен) означает огороженное место (загон) для содержания скота, включающее навесы и иные строения. «Кош» или на кумыкском «къош» — это временное строение из древесины, веток деревьев, камыша и т.д., которое сооружают в поле на период сезонных сельскохозяйственных работ. Слово «карандаш» также кумыкское (тюркское), «караташ» — означает «графит». Образовано от двух слов: «къара» (кара) — черный и «таш» — камень.

Тот, кто прочитает книгу В. Г. Дружинина «Попытки Московского правительства увеличить число казаков на Дону в середине XVII века», поймет, что заселение Дона русскими не более, чем вымысел:

«В январе 1646 года пришла на Дон грамота, разрешающая идти на Дон и там селиться… Весной отправили первую партию вольных людей 3205 человек (дается список — из каких русских городов люди)… И сразу же началось обратное бегство их на Русь». В 1647 году прислали других 2367 вольных, но те сбежали еще быстрее. Бегство русских людей было не на Дон, а с Дона. «Мера оказалась неудачной», не приживались русские люди в половецкой среде, позже последовал указ Петра I, запрещающий пропускать русских людей на Дон, а казакам их принимать…». (Аджи Мурад. Мы — из рода половецкого. г. Рыбинск, 1992. С.53).

Само слово Дон также кумыкского (тюркского) происхождения. Кумыки называют реку Дон «Ана-Дол». В переводе «Ана-Дол» означает — «матушка река» («ана» — мать, слово «дол» имеет два значения: 1. «река»; 2. «широкая долина». Некоторые исследователи считают, что название реки — Дон образовано от кумыкского (тюркского) «дона» или «дёне», что значит превратиться (поглотить), т.е. река, которая поглощая все притоки, мелкие реки и речушки превращается в большую реку — «Ана-Дон» («Ана Дол») — «мать рек».

Сарык-Азман! Он считается основателем Войска Донского. Он — казак номер один в истории России. Слово «сарык» (сари) на тюркском языке абсолютно того же значения, что и русское слово «половец».

Другие атаманы, сподвижники Сарык-Азмана, носили тоже тюркские имена; Черкас, Шадра, Ермак, Кабан, Татара… Все они прославились военным промыслом. И само слово «атаман» тоже кумыкское (тюркское) — «старший», «верховод», буквально означает «я отец». «Есаул» в переводе с кумыкского означает «хозяин села» («Есс», «есси» — «хозяин») и «майдан» (кум. «поле», «ровная площадка»).

Донской казак, автор книги «Типы донских казаков и особенности их говора» Е. П. Савельев пишет:

«Население Дона в половине XVI столетия относится к четырем главным элементам древнего казачества, народа, резко отличающегося своим антропологическим типом как от великороссов, так и малороссов, то есть такими физическими особенностями устройства туловища, ног, в особенности голеней, головы и лица, которые заставляют всякого, хорошо во всех отношениях изучившего казачество, выделить природного казака из массы других народностей, даже если бы его поставить в разноплеменную толпу и одеть в несвойственные ему одежды».

Е. П. Савельев в книге приводит сравнение внешности казаков с некоторыми народами Северного Кавказа и говорит об их «поразительном сходстве!». «Но иллюзия тотчас пропадает, когда заговоришь с ними по-русски: они ни слова не понимают».

И вот здесь Савельев не захотел ответить на вполне естественный вопрос: а зачем им, кавказцам, было понимать по-русски, если они не забыли родной, половецкий язык? Допустить мысль, что это один народ, Савельев не решился. (Там же. С.59).

Говоря о казаках, необходимо отметить труд С.С.Ахматнурова «Казаки Золотой Орды», который проливает свет на многие страницы истории прошлого этого народа. Данное исследование, написанное на основе большого количества документальных источников, работ отечественных и зарубежных ученых, представляет интерес для широкого круга читателей. С сожалением констатирует С.С.Ахматнуров, в предисловии к своей книге, тот факт, что «… романовские историки варварами назвали непобедимых кочевников гуннов, тюрков, которые тысячи лет, каждый в свое время, определяли условия проживания на земле от Тихого Океана до Черного моря. (Ахматнуров С. С.




Скачать

Рекомендуем курсы ПК и ППК для учителей

Вебинар для учителей

Свидетельство об участии БЕСПЛАТНО!