2016 год объявлен годом российского кино. Празднование дня кино проходит в России 27 августа, хотя праздник не является официальным выходным днем. В этот день поздравления принимают все работники кинематографа. Но также праздником этот день могут считать и обычные любители кино, так как современный мир трудно представить без этого искусства, заставляющего радоваться и плакать, переживать о персонажах с экранов телевизоров. «Из всех искусств для нас важнейшим является кино», - говорил В.И.Ленин, рассказывая о задачах развития кинематографа в 20-х годах прошлого века.
С того времени, как начал развиваться кинематограф, кино и литература крепко связаны. Теперь эти два вида искусства почти немыслимы друг без друга. Огромное количество фильмов было снято по произведениям русских и зарубежных классиков. Кино и литература дополняют друг друга. Если книга позволяет представить картину, то кино дает возможность ее увидеть, а вместе они передают атмосферу эпохи, раскрывают характеры и облик героев.
Я считаю, что наиболее удачные экранизации русских классиков получаются именно у российских режиссеров. Вот, например, совсем недавно на экранах телевизоров появилась зарубежная экранизация всемирно известного русского романа-эпопеи Л.Н.толстого «Война и мир». Фильм я посмотрела, но так как книгу я тоже читала, мне показалось, что между этими двумя произведениями искусства слишком много различий. На мой взгляд, не все актеры соответствовали образам героев на страницах романа, в частности, Элен Безухова и Наташа Ростова: нет внешнего сходства с обликом, нарисованным в книге, ( а у Л.Толстого это один из способов раскрытия характера!), не чувствуется диалектика образа…Да и сам сюсжет книги развивается очень, как мне кажется, быстро, а у Л.Толстого это не так… Возможно, причина подобных разногласий заключается в том, что английские кинематографисты все-таки не смогли до конца понять настоящей русской души, не смогли проследить «мысль народную», которая стала ведущей идеей романа-эпопеи «Война и мир». Вообще произведение Л.Н.Толстого «Война и мир» является одной из самых экранизированных книг. Но самым точным, ярким экранным воплощением романа-эпопеи, на мой взгляд, стал фильм С.Ф.Бондарчука, снятый в конце 60-х годов прошлого века.
Хочу обратиться к истории создания эпопеи. Известно, что основным при работе с романом «Война и мир» у Л.Н.Толстого было желание изобразить в художественной форме полувековой период в истории развития России. Первоначально Толстой хотел сделать своим героем декабриста, вернувшегося из ссылки, но позже он решил расширить временные рамки и перейти непосредственно к самому восстанию декабристов. Но вскоре писатель отказался и от этого, он захотел показать молодость своего героя, совпадавшую с грозным временем Отечественной войны 1812 года. Но так как война находилась в неразрывной связи с 1805 годом, Л.Н.Толстой сделал этот год началом развития действия «Войны и мира», и вместо одного героя он решил провести через важнейшие события страны сразу многих действующих лиц.
Подобной «эпопеей» выглядела история создания фильма «Война и мир» 60-х годов: он по праву считается одним из наиболее масштабных проектов в советской и мировой кинематографии. Способствовали появлению этого фильма сразу несколько факторов. В 1960-х годах приближалось 150-летие Бородинской битвы. А в 1959 году вышел американский фильм «Война и мир», который понравился зрителям. Такой успех заставил СССР подумать о появлении на свет собственной экранизации романа-эпопеи. За это дело хотели взяться сразу два режиссера, но все же воплотил в жизнь замысел Сергей Бондарчук, до этого успешно снявший фильм на сюжет рассказа М.А.Шолохова « Судьба человека». Творческий коллектив два года пишет сценарий, подбирает реквизит, ищет исполнителей ролей…Что стало плодом такого колоссального труда? Я думаю, что родилось творение уникальное. Почему? Попытаюсь ответить.
На уроках литературы в 10-м классе я узнала, что в романе «Война и мир» главной мыслью стала «мысль народная», хотя, кроме нее, прослеживаются и другие темы. Поэтому я обратила внимание, что именно это и смогли передать в фильме советские актеры и постановщики, что сделало экранизацию близкой по духу с оригинальным текстом. Если «мысль народная» стала ведущей в фильме, то, несмотря на это, не ушла на второй план и сюжетная линия любви, что сумела передать гармонично, по-моему, съемочная группа. Связь главных героев с народом раскрывается в военных сценах сражений, в картинах партизанской войны. Посредством этого и доказывается то, что народ сыграл решающую роль в Отечественной войне, что действуют не единичные исторические личности, а массы. Поражают своей масштабностью батальные сцены фильма (Шенграбенское, Аустерлицкое, Бородинское сражения), когда сотни людей, ждущие неминуемой смерти, собраны воедино, чтобы дать отпор врагу. Наибольшее впечатление на меня произвел эпизод в третьей серии, когда воины по очереди подходили к иконе Божьей матери и, вставая на колени, целовали ее. Тогда проявился истинный дух русской армии, уже нет разницы, кто главнокомандующий, а кто рядовой солдат, все равны перед Богом, все обязаны защищать ценой собственной жизни Родину: в конце этой части еще раз постановщики показывают нам кадры Бородинского сражения в замедленном темпе, доказывая, что одержана «победа нравственная»…
Сильными духом оказались в фильме не только солдаты, сражавшиеся за своё Отечество. Семью Ростовых можно считать семьей по-настоящему народной, они, как никто, близки к обычной жизни простых людей. Гадание, сцены охоты, празднование святок – вот что связывает Ростовых с народом. В фильме народность этой семьи потрясающе передает эпизод пляски Наташи Ростовой у дядюшки. Актриса Людмила Савельева сумела очень ярко показать исконно русский дух, проявившийся в Наташе.
Но в наибольшей степени единение с народом проявилось в Пьере, которого в фильме сыграл Сергей Бондарчук. Плен и знакомство с Платоном Каратаевым подействовали значительно на Пьера Безухова, показав настоящую жизнь, объяснив смысл человеческого существования. Пьер слился с народом, почувствовал себя неотъемлемой его частью, и это сделало его счастливым.В книге Пьер Безухов стал ключевым героем, через него Л.Н.Толстой высказывал свои собственные мысли, Пьер - это его книжный двойник. Возможно, поэтому за роль Пьера в фильме взялся сам режиссер, наверное, он так же хотел привнести в это произведение что-то личное, что понимал только он один: по возрасту на начало работы над фильмом ему уже было около сорока лет, но в фильме этого не чувствуется, он мастерски показал духовный рост своего героя, раскрывая поиски смысла жизни Пьера.
В книге Толстой проводит некую параллель. Фальшь, наигранная любезность, лицемерие в салоне Анны Павловны Шерер, которую в фильме сыграла замечательная актриса Ангелина Степанова( достаточно вспомнить ее наклон головы по отношению к виконту, которым она «сервирует» собравшуюся знать, ее гордую осанку ,надменный взгляд, устремленный на Пьера!), противопоставляются душевной доброте и простоте семьи Ростовых, а весёлое празднование именин Наташи - смерти графа Безухова. В экранизации 60-х годов чувствуется это противостояние. Начало действия в фильме, как и в книге, начинается в салоне Шерер, где собралась вся столичная аристократия. Актриса Ирина Скобцева, восхитительно игравшая роль Элен Курагиной, смогла необыкновенно вжиться в образ. Античная каменная красота, застывшая чарующая улыбка и пустые холодные глаза - вот внешний облик Элен, что в высшей степени передала Скобцева. Все в салоне ведут неестественную лживую жизнь, они ведут разговор о патриотизме на французском языке (в фильме постановщики озвучивали перевод за кадром). "Срывание всех и всяческих масок" и смог передать С.Бондарчук в экранизации так, как передал бы его сам Толстой.
Фильм делает по-настоящему грандиозным отсутствие отличий между авторским текстом и экранной версией. Читая книгу, представляешь себе, какими могли бы быть герои в реальной жизни. Не всегда ожидание совпадает с действительностью. Но особенным сюрпризом для зрителей станет то, если актеры будут похожи, когда фильм будет снят именно по книге с учетом каждого малейшего нюанса. В этом, по моему мнению, и заключается главная заслуга съемочной группы. В экранизации «Война и мир» С.Бондарчука отсутствуют отличия от книги. В фильме нередко звучит голос за кадром, так называемый авторский текст, который цитировал из книги сам Бондарчук. Так кино приближается к текстовому оригиналу, донося людям авторскую мысль. Это позволило зрителям прочувствовать все то, что хотел передать Л.Н.Толстой. Недаром этот фильм считается самым ярким и запоминающимся творением в истории развития кино. Несмотря на примитивную технику и инструменты, которыми пользовались во время съемок, отсутствие спецэффектов и компьютерных технологий, фильм в окончательной версии получился глобальным, и мало найдется фильмов, способных соревноваться с ним.
Кино, как искусство, в настоящее время пользуется большей популярностью, нежели книга. Поэтому фильмы, снятые по классическим произведениям русских и зарубежных писателей, привлекают внимание людей к книгам, учат любить их. Такие фильмы не просто интересные, они способствуют духовному образованию человека, становлению его как личности. Фильм «Война и мир» 1967 года (такая дата чаще всего звучит в упоминании о фильме) можно считать ярким примером работы с текстом классической литературы. Очень часто дети не имеют желания читать роман, но посмотреть фильм захочет каждый, к тому же когда он такой захватывающий и интересный. Любая книга или фильм должны помогать человеку понять жизнь, направить его на путь истины. Экранизация «Война и мир» С.Бондарчука исключительно справилась со своими задачами. Это фильм, который может заставить чувствовать, плакать и смеяться, сопереживать.
10 866
2 883 
