Северный русский народный костюм. Праздничный.

Северный русский народный костюм (праздничный)

• Русский  народный   костюм  является  составной   частью  материальной и духовной  культуры  общества. Бытие  костюма  в  культуре  многообразно. Сам  костюм  является одновременно и продуктом человеческой деятельности, и средством ее осуществления. 
• Примером севера нашей страны является Архангельск, Мезень, а так же Пинеж и Поморье.

• Северный народный женский костюм является составной частью женского русского костюма и является наиболее исторически сохранившийся его вариант, т.к. был менее подвержен изменениям, чем костюм центральной и южной территории, на него меньше оказывала влияние городская мода, в частности из-за высокого уровня традиционности северной культуры и территориальной удаленности. 

Строение костюма

• Комплекс одежды с сарафаном распространился в России на рубеже XVII—XVIII веков. Основа традиционного северного женского костюма, будничного и праздничного- комплекс включающий в себя- рубаху, сарафан, пояс и иногда передник, душегрея (коротёна).  С таким костюмом замужние женщины носили цельный жесткий головной убор кокошник, а девушки — повязку или венец.

• Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли, передавали по наследству из поколения в поколение и надевали по самым большим праздникам несколько раз в год.
• Сарафаны подпоясывались узким поясом или лентами. Пояс был обязательной принадлежностью народного костюма, без него невозможно было появиться перед людьми. Только в особых случаях, чтобы не смять ткань сарафана до начала праздника, пояс надевали под сарафан, опоясывая им рубаху. К шелковым сарафанам надевали галунную ленту или выплетенный из золотосеребряных и шелковых нитей поясок, использовали также узкую полосу шелковой ткани, расшитой золотными нитями. Концы поясов украшались разнообразными кистями, подвесками, декоративными полосами с шитьем, вставками разноцветной фольги, перламутровыми плашками.

• Шелковый и парчовый сарафаны в некоторых северных и центральных губерниях России в XVIII — начале XIX века дополняли нагрудной распашной одеждой, короткой и без рукавов — душегреей, («коротеной»), сшитой из шелковых и парчовых фабричных тканей. В холодную погоду выходя «на люди», сверху надевали епанЕчку с соболями — в виде короткого плаща без пуговиц, который завязывался на шее шелковыми лентами. Летом носили епанечку с бархатным воротником.

• К шелковым, парчовым и другим праздничным сарафанам в северных губерниях надевали головные уборы, украшенные шитьем речным жемчугом, рубленым перламутром, золотосеребряными нитями, металлическими блестками, фольгой и другими материалами. Этими же материалами расшивали нагрудные украшения.

• Самым распространенным видом праздничного головного женского убора был кокошник — род плотной твердой шапочки, который носили с сарафаном в северных и центральных губерниях России. Отдельные разновидности кокошника бытовали в южных губерниях. Многообразные, сложные по форме и декору кокошники гармонично сочетались с сарафанной одеждой, образуя единый ансамбль.
• Кокошники шили из дорогих шелковых, парчовых, бархатных тканей, дополняли выплетенными жемчугом рисунками.

Дополняли сережки, низанные жемчугом, и нашейные украшения разнообразных форм, которые, так же как и головные уборы, очень ценили и берегли. Жемчуг в большом количестве добывался в северных реках. Его продавали на ярмарках, как и золотосеребряные нити.