Русская культура в XIV-XVI в.в.

Русская культура в XIV-XVII вв.

10 класс

Ткач Галина Владимировна, учитель истории и обществознания МБОУ «СОШ №30 имени М.К. Янгеля» г. Братска

Подъем русской культуры в к.XIII-XIV вв.

Прочитать пункт на стр. 163, доказать что в к. XIII-XIV в.в. Происходит подъем русской культуры :

• Восстановление городов
• Возрождение каменного зодчества
• Расширение ремесленного производства
• Возрождение летописания
• Развитие экономических и культурных связей
• Развитие грамоты.

Русская культура XIV-XVIIв. В.

Направления

Литература

к. XIII - XIV в.в.

Архитектура

XV в.

Живопись

XVI в.

XVII в.

Летописание

Летописание продолжает развиваться.

В основе всех летописей лежит

«Повесть временных лет».

К огда и кем она была написана?

Летописи XIV-XVI вв:

• Лаврентьевская
• Ипатьевская
• Троицкая
• Никоновская
• Лицевой летописный свод

Книгопечатание

1564 г. - была напечатана первая русская книга «Апостол». Мастера – Иван Федоров и Петр Мстиславец .

Литература

Основная тема – борьба с иноземными захватчикам и

Воинская повесть

• «Повесть о разорении Рязани Батыем». Неизвестный автор. XIII в.
• «Задонщина». Сафоний Рязанец. XIV в.
• «Сказание о Мамаевом побоище». Неизвестный автор. XIV в.

Литература

Жития

• Житие Сергия Радонежского.Епифаний Премудрый. Ок. 1418 г.

Литература

«Хожение за три моря» Афанасия Никитина

К. XV в.

Литература

«Четьи Минеи»

то же, что и четьи книги жития святых православной церкви, повествования эти излагаются по порядку месяцев и дней каждого месяца.

Великие Четьи Минеи составлены митрополитом Макарием XVI в.

Литература

памятник русской литературы XVII в., являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен в редакции середины XVI века, приписываемой протопопу Сильвестру

Литература

Сатирическая повесть XVII в.

• «Повесть о Фроле Скобееве».
• «Повесть о Ерше Ершовиче».
• «Повесть о Фоме и Ереме»

Литература

«Степенная книга»  — памятник русской исторической литературы XVI в. Составлена по инициативе митрополита Макария  духовником Ивана Грозного  между 1560-1563г.г.

Новгородская архитектура. XIV .

Церковь Спаса на Ильине улице, построенная в 1374 году и знаменитый тем, что в нём одном сохранились фрески кисти Феофана Грека. Роспись сделана в 1378г.

Новгородская архитектура. XIV .

Церковь Николы на Липне XIII в. , памятник новгородского каменного зодчества. Расположен на острове Липно в 9 км к югу от Великого Новгорода. Главный престол освящен во имя Николая Чудотворца.

Новгородская архитектура. XIV .

Церковь Федора Стратилата

Один из выдающихся памятников новгородского зодчества. Храм надолго стал классическим образцом для последующих поколений строителей. Роспись Феофана Грека конца ХIV в . сохранилась почти на всех стенах, на столбах, арках и сводах храма, хотя и фрагментарно.

Московская архитектура. XIV .

• Собор Спаса Преображения на Бору  — монастырский собор, располагавшийся в Московском Кремле. Построен по приказу Ивана Калиты.

• Снесён 1 мая 1933 года.

Московская архитектура. XIV .

• Московский белокаменный Кремль построен во времена Дмитрия Донского.

• В правление Ивана III белокаменные стены кремля были разобраны и заменены кирпичными, которые сохранились до нашего времени

Московская архитектура. XIV .

• Успенский собор в Звенигороде

• считается самым древним из сохранившихся каменных храмов на московской земле.
• В 1399 году его воздвиг князь Юрий Дмитриевич Звенигородский – сын Дмитрия Донского.

Архитектура Пскова. XIV .

Изборская крепость

Московская архитектура. XV в.

Архангельский собор

Строился с 1505 по 1508 гг. итальянским архитектором Алевизом Фрязинымна

В этой церкви, построенной при Иване Калите, была устроена княжеская усыпальница, и первым туда был положен сам храмоздатель – Иван Калита.

Московская архитектура. XV в.

Благовещенский собор Собор был построен в 1489 г. псковскими мастерами мастерами. Частично сохранилась роспись, сделанная в 1508 художником Феодосием , сыном Дионисия.

Московская архитектура. XV в.

Успенский собор

Сооружён в 1475-1479г.г. под руководством итальянского зодчего Аристотелем Фиорованти. Был главным кафедральным собором России вплоть до упразднения самодержавия  в 1917 году. Собор является усыпальницей  всех московских патриархов первого патриаршего периода.

Шатровая архитектура. XVI в.

Церковь Вознесения в Коломенском

Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились на Руси в начале  XVI в  и не имеют аналогий в архитектуре других стран.

Шатровая архитектура. XVI в.

Троицкая (теперь Покровская) церковь в Александровой слободе. Первый шатровый храм. 1510-е гг.

Шатровая архитектура. XVI в.

Церковь Успения из села Курицко .1595 год.

Собор Василия Блаженного. XVIв.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. XVIIв.

Нарышкинское барроко

Симметричность композиции, логичность соотношений масс и размещения пышного белокаменного декора, в котором свободно истолкованный ордер, заимствованный из западноевропейской архитектуры, служит средством зрительно связать многосоставный объём постройки.

Икона «Царь Царей»

Иконографический тип изображения Иисуса Христа, в котором Он представлен как Царь и Великий Архиерей

На одежде и на бедре Его написано имя:

«Царь царей и Господь господствующих»

Царь Царей .Иконописец А.Казанцев. XVII в.

Феофан Грек

Феофан Грек (около 1340 года - после 1405 года) - византийский (греческий) живописец, работавший в России во второй половине XIV - начале XV веков. Вместе с Андреем Рублевы м и Прохором-с-Городца расписал старый Благовещенский собор Московского Кремля.

Феофан Грек

Кисти мастера принадлежат иконы Богоматери Донской, Успения Богоматери,часть иконостаса Благовещенского собора

Феофан Грек (ок. 1340-1410)

До Москвы много работал в Новгороде, где, кроме икон, оставил фрески в церкви Спаса Преображения на Ильине улице.

Работы отличаются монументальностью, внутренней силой и драматической выразительностью образов, свободной живописной манерой. 

Андрей Рублев (ок. 1375-1428)

Известный и почитаемый русский иконописец московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи  XV века. Принял монашеский постриг в Андрониковом монастыре.

Андрей Рублев (ок. 1375-1428)

Расписывал Успенский собор во Владимире . руководил работами в  Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря . Эти росписи не сохранились.

Андрей Рублев « Троица»

В 1411 или 1425—27 годах он создал свой шедевр  — «Троицу».

Канонизирован

  Русской православной церковью в лике преподобных святых.

Дионисий (ок. 1440-1502)

русский иконописец, последователь школы Андрея Рублёва и самый талантливый его ученик, живший в XV веке. 

Дионисий (ок. 1440-1502)

  Самая ранняя из известных работ — росписи собора Рождества Богородицы в Пафнутьевском монастыре  (1467—1477).

Дионисий (ок. 1440-1502)

Самые известные иконы написаны художником в Москве. «Митрополит Петр с житием» , «Митрополит Алексий с житием» (1481) – для Кремлевского Успенского монастыря

Ушаков Симон Фёдорович (1626—1686) — русский московский иконописец и график.

В серебряной палате Оружейного приказа обязанностями Ушакова было делать рисунки для разных предметов церковной утвари и дворцового обихода, расписывать знамёна, сочинять узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т. Д.

Усердно исполняя подобные работы, он писал, кроме того, образа для двора, церквей и частных лиц, причём приобрёл вскоре известность лучшего на Москве иконописца.

Образовал целую школу иконописцев, пользовался милостями царя Алексея Михайловича и его преемников на престоле, исполнял всяческие их поручения по художественной части и до самой своей кончины жил в довольстве и почёте.

• Архангел Михаил

«Владимирская Богоматерь»

для церкви Троицы в Никитках.

Воздвижение Криста

М. В. Скопин - Шуйский

Использованные информационные ресурсы: http://pechatnyj-dvor.su https://www.arhitekto.ru/txt/2russ01.shtml http://www.ukoha.ru/article/hitor/kak_picali_ikony_na_ruci25.htm