Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования
Центр внешкольной работы г. Белорецк
муниципального района Белорецкий район Республика Башкортостан
Разработка конспекта воспитательного мероприятия
объединения культурно-досуговой направленности
«В традициях сила башкирской земли»
Составили:
педагог – организатор Рыжкина Ю.М.
2019
"В традициях сила башкирской земли"
Цель: Познакомить воспитанников с культурой и обычаями башкирского народа. Привлечь внимание воспитанников к 100-летию образования Республики Башкортостан.
Задачи:
Образовательная: Познакомить воспитанников с понятием «традиция» и многообразием традиций башкирского народа.
Развивающая: Развитие любознательности, познавательного интереса к истории, литературе и культуре башкирского народа.
Воспитательная: Воспитание гражданственности и патриотизма.
Оборудование: фонограммы мелодий Гимна РБ, башкирской плясовой, песни «Россия, ты права!», презентация « Республика Башкортостан», юрта, выставка информационных листов, образцы национальных костюмов, световое оформление.
Ход мероприятия:
Видео-приглашение на экскурсию.
Фанфары.
Видеоролик о Башкортостане.
Вед.: 23 марта 2019 года будет отмечаться 100-летие образования Республики Башкортостан. Сто лет назад в результате подписания соглашения между Башкирским правительством и Советской властью была образована БАССР- Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика – Первая в составе РСФСР. Это событие открыло для башкирского народа путь к развитию культуры, образования, росту экономики. В соответствии с указом президента РФ идёт подготовка к этому важному для всей страны торжественному юбилею! И мы начинаем экскурсию с главных песен нашей страны и республики, во время звучания которых , все встают и даже подпевают солистам.
(звучат гимны Российской Федерации и Республики Башкортостан)
Вед.: Дорогие ребята, все мы на свой День рождения любим получать подарки и сами в гости к имениннику никогда без подарка не явимся. Что мы сегодня подарим нашей Республике? Мы можем подарить ей своё хорошее отношение, любовь и свои знания о ней.
Сегодня мы вспомним все, что мы знаем о Башкортостане, все то, чем наша республика гордится и славится не только в России, но и во всем мире.
Существуют официально признанные «Семь чудес Башкортостана» можете ли вы назвать их? (ответы детей)
Вед.: Молодцы, вы правильно назвали чудеса нашей Республики, а мы хотим поговорить с вами о том, что унаследовано от предшествующих поколений, например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий… Что переходит от одного поколения к другому, ответьте на этот вопрос? (Ответы детей)
Вед.: Правильно это традиции. А нужно ли знать традиции народа? Для чего? И мы приглашаем вас на экскурсию по традициям, которыми так интересен башкирский народ!
Софья Творогова исполняет стихотворение «Мой Башкортостан»
(сопровождение стихотворения игрой на курае)
Вед.: Для вас звучал традиционный национальный башкирский инструмент, как он называется? Правильно, курай. Цветок курая является символом мужества башкирского народа, и цветок курая помещен на герб нашей республики.
ЮЮЮЮЮЮЮЮЮрта и ШШШежере!
Вед.: Традиций у народа много, одной из них, наверное, самой главной является традиция гостеприимства, на всех праздниках традиционно ставились юрты, для чего, чтобы переночевать самим? Чтобы принимать гостей! В Башкирии для гостей обязательно накрывался щедрый стол, гости званные и нежданные никогда не уходили без подарков!
Башкиры с исключительной теплотой относились к гостям, и званым и незваным они были рады. Большой грех – не накормить, не напоить или не согреть путника. Даже случайно попавшему в гости накрывают стол, выставляя на него все, что есть в закромах и кладовых. ( музыка)
Вед.: Традиционно то, что происходит в природе за последнюю неделю , называется Акман-Тукман, об этом существует красивая башкирская легенда. Пока не пройдет Акман-Тукман, настоящая весна в Башкирии не наступит. А тогда прилетят первые вестники весны - грачи, у башкирского народа есть весенняя традиция, которая называется Грачиная каша (Каргатуй).
Каргатуй является традиционным башкирским праздником, посвященным встрече весны. Праздник издавна отмечался в каждом башкирском поселении.
Во время проведения праздника женщины и молодёжь собирались на поляне или на возвышенном месте, приносили с собой угощения (сметана, творог, сдобный хлеб, кумыс, масло нескольких видов: сливочное, топленое, с вишней, из пахты).
Окружающие деревья и кустарники украшали в зависимости от района проведения праздника цветными лентами, платками, серебряными браслетами, бусами, кольцами, цветами, яркими шалями, иногда подвешивали посуду с квашеным молоком (ойотҡан, оеткы) или выставляли её у дерева.
Выбиралась распорядительница праздника (алсабыр, юлбарсы), которая наряжалась в праздничную одежду с жестяными бляхами и ракушками, головным убором, сшитым как башкейем (каркас — из бересты, тулья и полость из красной ткани).
Для угощения готовили ритуальную кашу из ячменя, пшена или пшеницы, символизирующую плодородие или бишбармак. Для чаепития приносили балеш, баурсак, блины, губадию, мёд, чак-чак, эремсек.
После окончания трапезы проводился ритуал угощения птиц (карга ашату, ҡарға һыйлау): на пнях, камнях, деревьях раскладывалась каша. Произносились благопожелания, обращенные к природе, птицам и предкам с просьбами об изобилии и благополучии, урожае и плодородии.
Мальчики забирались на деревья и громко кричали, имитируя карканье ворон и других птичьих голосов.
На празднике устраивались и состязания. Женщины и молодёжь показывали своё мастерство, талант, ловкость, силу. Водились хороводы, исполнялись танцы, песни, такмаки. Веселье сопровождалось игрой на думбыре, дунгуре, кубызе.
Проводились соревнования и игры: «ҡарға уйыны» («игра в ворон»), «аҡ тирәк» («белый тополь»), «дөйә» («верблюд»), «гөргөлдәк» («прятки»), «йүгереш» («бег наперегонки»), «әбәк» («догонялки»), прыжки через вырытую яму («ырғыуыс»), перетягивание каната или полотенца («арҡан тартышыу», «таҫтамал тартышыу»), катание на качелях («әүһәләй эйеү»), проводился турнир по борьбе.
В настоящее время праздник проводится во Дворцах культуры, стадионах, местах отдыха, на природе.
Вед.: Как вы считаете, это полезная традиция? Почему?
Эта традиция говорит о гуманности народа, о заботе о природе.
Башкирский танец в исполнении младшей группы танцевальной студии «Конфетти».
Жизнь людей всегда очень зависела от природы, люди наблюдали за природой и появлялись народные приметы, мы хотим предложит угадать вам приметы башкирского народа.
Угадай народную примету
Если лошадь начнет бить копытами землю, будет дождь.
Если гусь прячет одну ногу под крыло- похолодает.
Если снег глубокий- год будет урожайным
Если окно потеет, жди дождей.
Ранний прилет грачей и жаворонков — к теплой весне
Жаворонок к теплу — зяблик к стуже
Вед.: Молодцы! Двигаемся дальше!
Кякук сяйе (Кукушкин чай; башк. Кәкүк сәйе, тат. Кәкүк чәе, кәкүк — «кукушка», сәй, чәй — «чай») — башкирский обрядовый праздник, посвящённый встрече весны.
Организатором праздника обычно являлась пожилая женщина, знающая правила проведения торжества. В некоторых районах её называли юлбарсы. Обычно, организаторы устанавливали дату проведения праздника по времени первого голоса кукушки.
В день торжества празднично одетые женщины и дети собирались на склоне горы или на берегу реки, иногда на лужайке перед домом, для чаепития приносили с собой беляш (бэлиш), баурсак, блины, губадию, мёд, чак-чак, эремсек и другие.
Кякук сяйе начинался с обряда умилостивления кукушек: под корни деревьев, на которых куковали кукушки, дети поливали молоко, катык и клали яйца, а на ветки деревьев завязывали красные ленты. Пожилые женщины читали молитвы, смотря на вершины деревьев, просили у кукушек даровать изобилие пищи, мира и благополучие роду. А потом дети подбирали хворост, сушняк для разведения костра. Пока женщины приступали к кипячению чая и приготовления пищи, молодежь играла в различные народные игры («Ак тирэк, кук тирэк», «Кумер юзек», «Йэшерэн яулык», «Ус букэн», «Ак кайын», «Балга бар», бег взапуски, прыжки, перетягивание каната между командами девушек и молодых женщин и др.), исполняли танцы, песни.
Пожилые женщины во время чаепития, рассказывали поучительные истории, легенды, сказки, предрассудки о кукушке. После чаепития, загадывали желание и гадали, прислушиваясь к кукованию кукушки. Иногда на празднике раскладывали остатки каши на камнях, деревьях, пнях, и обращаясь к природе и птицам, произносили благопожелания с просьбой об изобилии и благополучии. Женщины исполняли песни о кукушке, исполняли танцы.
(Башкирский танец в исполнении старшей группы танцевальной студии «Конфетти»)
Вед.: Следующим экспонатом нашей экскурсии является наиболее древний башкирский праздник Йыйын . Общественные собрания в праздничной форме, отражающие обрядовую культуру и общественные отношения, сложились у башкир-кочевников в недрах первобытнообщинного строя. Йыйын возник как орган родоплеменного самоуправления общины, в функции которого входило решение проблем войны и мира, уточнения границ родоплеменных территорий, порядка перекочевок, улаживания межродовых споров, трений.
В работе йыйына участвовали только взрослые мужчины. Особую роль на йыйын играли старейшины рода — аксакалы. Их слово было решающим.
Йыйыну предшествовал совет аксакалов (курултай) с правом решающего голоса. Йыйын завершался празднествами с приглашением гостей.
На празднике проводились соревнования среди юношей. Победа выдвигала молодого человека в число уважаемых членов общины, а так же пели и танцевали. Давайте и мы с все вместе немножко потанцуем!
(физкультминутка)
В настоящее время в Башкортостане и Оренбургской области возрождается традиция проведения йыйынов. Йыйын- праздник мудрости. А народной мудростью традиционно считаются пословицы и поговорки!
Продолжи пословицу:
Любящий чистоту- (здоровым будет).
Жить бедно не стыдно- (стыдно жить в грязи).
Без ветра деревья не качаются.
Бойся обидеть друга и выдать тайну врагу.
Болезнь приходит пудами, уходит по золотнику.
Была бы голова цела — шапка найдется.
Видел раз — знакомый; видел два — товарищ; видел три — друг.
Сильный победит одного, знающий – тысячу
Сказанное слово - выпущенная стрела
Смелость - половина счастья
Гору красит камень, человека - голова.
Думай дважды, говори раз.
Кривая береза не удержит снега, плохой человек не сдержит слова.
Вед.: Ну а мы отправляемся дальше, угадайте, куда мы попадём:
Средь красных жилетов и ярких платков,
Березок, сквозь лето несущих любовь, -
Земля дорогая, играй и цвети!
И людям прекраснейший праздник дари!
Этот праздник - скачки горячих коней,
Этот праздник - радость несущихся дней.
Этот праздник - сочный любви поцелуй -
Этот праздник весёлый, большой …..(сабантуй)
Это самый любимый, самый веселый, самый торжественный народный праздник. Сабантуй - это праздник труда, праздник радости и счастья, в котором сливаются воедино и красивые обычаи народа, и песни его, и пляски, и обряды. Сабантуй празднуется в честь окончания весенне-полевых работ. Уже за 2 недели до начала праздника начинался сбор подарков для победителей: молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей: вышитые платки и полотенца, куриные яйца. А самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце, которое имело символический смысл, и с ним не шли в сравнение никакие ценные призы. Поэтому девушки, молодые женщины готовили подарки всю зиму – ткали, шили, вышивали. Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, а подарки привязывали к длинному шесту..
Мы слышим слово «Сабантуй» и сразу же представляем солнечный и тёплый летний день. Но не все, наверно, знают, как он появился, и что означает слово «Сабантуй».
Название праздника происходит от тюркских слов: «сабан» и «туй». Слово «туй» означает праздник. А вот слово «сабан» имеет несколько значений. Во-первых, этим словом обозначается сельскохозяйственное орудие труда, плуг. А все остальные значения обозначают время пахоты, пашню, время полевых работ, яровые культуры. В последние годы Сабантуй часто называют праздником плуга. Но это не совсем верное название. Было бы точнее говорить, что это «праздник весеннего сева», «праздник яровых». На всех башкирских праздниках всегда пели песни о красоте родного края , сейчас на современный сабантуй приглашают выступать известные ансамбли. Мы приглашаем барабанщиц!
(песня «Туган як»)
Главное состязание сабантуя – борьба куреш , также имеет древнюю историю. Среди археологических находок, относящихся к III—I вв. до н.э., найдены изображения парных борцов. Кроме того, борьба упоминается в некоторых древних тюркских литературных произведениях. Известно, что у древних тюрков были даже специальные сочинения, описывающие правила борьбы.
(секция борьбы «Куреш»)
Вед.: Целей проведения современного Сабантуя несколько: определение батыров — победителей в борьбе, народные развлечения с национальными песнями, плясками и играми, а самое главное — подведение итогов весенних полевых работ и награждение лучших земледельцев.
Вед.: И, конечно, же конные скачки. Разные конные игры были широко распространены у всех кочевых народов. В перерывах между кочёвками они отбирали лучших лошадей и устраивали состязания в быстроте и ловкости. Это не только помогало выявить наиболее выносливых и сильных животных, но и было хорошей тренировкой для всадников. В мире и согласии живут народы республики. Им всегда приходилось вместе защищать интересы России – в одних рядах сражаться против врагов.
(танец «Наездницы»)
Участие башкирских конников в ополчении Минина и Пожарского, в битвах с поляками за Москву в 1612 году, бесстрашие «северных амуров» в Отечественной войне 1812 года – это военная летопись башкирского народа, защищавшего единое Отечество от врагов. В годы ВОВ многонациональный Башкортостан направил на фронт более 700 тыс. воинов. Более пяти веков башкиры и многочисленные народы Башкортостана, рука об руку, независимо от веры и национальности, развивают хозяйство, умножают культуру, творят единую судьбу республики и большой страны!
Ученик1:
Вся страна от края и до края
Как большая дружная семья
Вот она могучая, большая
Башкирия прекрасная моя.
Ученик 2:
Здесь люди несгибаемой породы
Идут любым ветрам наперекор,
Великое содружество народов
Прочнее, чем гранит Уральских гор.
- Давайте вместе продолжим фразу: «Башкортостан- Республика…», начнут ребята из детской инициативной группы нашего клуба!
Вед.:Сегодня мы говорили о нашем родном Башкортостане, о его бескрайних просторах, о бесчисленных богатствах, которые нам с вами беречь и преумножать. А самое большое богатство Башкортостана -это его люди. И пусть на твоей земле, Башкортостан, всегда процветает мир и дружба, пусть хватит места для всех народов, населяющих этот удивительный край!
И наша страна, имея в своем составе такие регионы, всегда будет сильной и независимой!
А у нашего клуба есть традиция, которой мы хотим поделиться с вами!
(песня «Россия, ты права!»)
Вед.: По традиции гостеприимства- примите сувенир на память! До новых встреч!
Список используемой литературы:
Асфандияров А. З. Башкирская семья в прошлом (XVIII - первая половина XIX в.) [Текст] / А. З. Асфандияров. – Уфа: Китап, 1997.
Культурные и духовные традиции Башкортостана: история и современность : Респ. науч.-практ. конф. : Сб. тр. / Отв. ред.: Пчелинцев В. А. и др. – Уфа : Башгосуниверситет, 1998.
Толковый словарь Ожегова онлайн [Электронный ресурс]. – URL : http://slovarozhegova.ru/
Филипова Анастасия Традиции народов Башкортостана [Электронный ресурс]. – URL :http://lib.a-grande.ru/dance.php
Хисамитдинова Ф. Г. История и культура Башкортостана: Хрестоматия [Текст] / Ф. Г. Хисамитдинова, З. Я. Шарипова, Л. И. Нагаева. – Москва: Изд-во «МДС», 1997.
8. Универсальные учебные действия:
Метапредметные:
Познавательные
- знать достопримечательности республики Башкортостан;
- уметь включаться в творческую деятельность под руководством педагога.
Регулятивные
- уметь планировать совместно с педагогом свои действия в соответствии с поставленной задачей;
- уметь адекватно воспринимать словесную оценку педагога.
Коммуникативные
- уметь слушать и слышать педагога;
- уметь доброжелательно и уважительно строить свое общение со сверстниками и взрослыми;
уметь воспринимать общие дела, как свои собственные.
Личностные:
- уважать культуру башкирского народа;
- осознать значимость таких нравственных категорий, как добро, крас
348
107 401 
