Презентация. ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ.

ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

МИШИНА И.А.,

кафедра методики преподавания истории, социально-политических дисциплин и права

АПК и ППРО, г. Москва

ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ И ИДЕОЛОГИЯ НЕОЛИБЕРАЛИЗМА

• общемировая тенденция к ослаблению и даже распаду государств (сегодня 150 государств «беременно» распадом, по мнению политологов, в ближайшие десятилетия в мире может возникнуть до 800 новых государств);
• новый космополитизм;
• сужение сферы гражданско-правовых отношений)

СИТУАЦИЯ МУЛЬТИКУЛЬТУ-РАЛИЗМА

• нарастание миграционных потоков и проблема интеграции мигрантов;

• приоритет культурных форм самоопределения в ущерб правовым;
• параллельное существование разных правовых систем;
• ренессанс традиционных форм идентичности в условиях формирования многополярного мира

МИГРАЦИОННЫЕ ПОТОКИ

• 1960-1980-е годы – миграция с целью повышения социального и личностного статуса
• 1990-е годы – трудовая миграция и беженцы
• 2000-е годы – трудовая и экономическая миграция, создающая ситуацию мультикультурализма

МОДЕЛИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С МИГРАНТАМИ

• «Плавильный котёл»: гражданско-политическая идентичность
• Модель культурной относительности: национально-политическая идентичность
• «Концерт» («салатница»): цивилизационно-культурная идентичность

МОДЕЛИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С МИГРАНТАМИ

• Ассимиляция (полное культурное поглощение с утратой прежней идентичности)
• Адаптация (приспособление к новой среде при сохранении прежней идентичности)
• Интеграция (растворение в культурной среде при фактической вненаходимости)

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ:

• сосуществование в одном социокультурном пространстве представителей этнических сообществ, никогда не соприкасавшихся в историческом прошлом и потому не успевших за короткий срок выработать непротиворечивые формы взаимодействия как между собой, так и с автохтонным населением.

• - семейно-родственная (родо-племенная);
• - семейно-родственная (родо-племенная);

• - гендерная; - локально-региональная; - сословно-корпоративная; - этно-культурная; - религиозно-культурная; - гражданско-государственная;
• - гендерная;
• - локально-региональная;
• - сословно-корпоративная;
• - этно-культурная;
• - религиозно-культурная;
• - гражданско-государственная;

• - гражданско-правовая;
• - гражданско-правовая;

• - личностная; - социально-профессиональная; - идеологическая; - цивилизационно-культурная; - общечеловеческая (планетарная)
• - личностная;
• - социально-профессиональная;
• - идеологическая;
• - цивилизационно-культурная;
• - общечеловеческая (планетарная)

ФОРМЫ ИДЕНТИЧНОСТИ

ПРОБЛЕМА ТОЛЕРАНТНОСТИ

Представьте себе, что Вы – владелец небольшого гостиничного дома в курортном городке, предоставляющий 8 семейных номеров-блоков приезжим отдыхающим. На момент открытия у Вас в холле собралось 15 семей-претендентов. Вам же нужно заселить имеющиеся 8 номеров. Среди кандидатов представлены следующие группы:

• семья пенсионеров из Израиля;
• мужчинам – представителям секс-меньшинства;
• семья студентов из Ростова-на-Дону с ребёнком, один из супругов – гражданин Нигерии;
• семья, которые являются членами общины «Свидетелей Иеговы»;
• семья с детьми-инвалидами детства;
• цыган-кузнец с женой из-под Ставрополя;
• семья из кочевого калмыцкого стана овцеводов;
• семья чеченского водителя грузовика из Ачхой-Мартана;
• семья грузинского милиционера из Панкисского ущелья;
• три таджикских строителя, работающие в соседнем городе;
• семья представителей украинской интеллигенции из-под Киева;
• группа парней и девушек из Самары, живущих коммуной;
• семья муллы из Казани;
• группа скинхэдов из Санкт-Петербурга;
• семья чернокожих христианских миссионеров из США.

Кто из них попадёт в ваш гостиничный дом?

МНОГОУРОВНЕВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

«ТИНЭЙДЖЕРСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ»: НОВЫЙ СТАТУС ДЕТСТВА

• Детско-юношеский период жизни человека воспринимается в его самоценности и самозначимости.
• Смена межпоколенной вертикали на внутрипоколенную горизонталь как доминирующее направление социализации подростков и молодёжи.
• Ослабление авторитета старших и их воспитательного потенциала, неспособность управлять многими процессами в детско-юношеской среде.
• Развитие тинэйджерского самосознания: осознание себя субъектами права, стремление детей и подростков к свободе и независимости от взрослых.
• Приоритет досуговых форм в жизни подрастающего поколения. Форма социализации тинэйджеров – молодёжная тусовка, «внутренняя эмиграция» – Интернет.
• Усиление дезадаптации и дезинтеграции подрастающего поколения в социуме, противопоставление его интересов интересам других слоёв общества.

Мид Маргарет. Культура и мир детства. М.: Наука, 1998, с. 361.

• «…во всех частях мира, где все народы объединены электронной коммуникативной сетью, у молодых людей возникла общность опыта, которого никогда не было и не будет у старших. И наоборот, старшее поколение никогда не увидит в жизни молодых людей повторения своего беспрецедентного опыта перемен, сменяющих друг друга. Этот разрыв между поколениями совершенно нов, он глобален и всеобщ».

ДЕЗАДАПТАЦИЯ И ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ

• СУЩНОСТЬ: нарушение приспособляемости человека к миру
• ПРИЧИНА: сознание не успевает адаптироваться к стремительно изменяющемуся миру при помощи традиционных способов – передачи опыта из поколения в поколение
• ПРОЯВЛЕНИЯ

• отрыв человека от своих культурных корней, кризис самоидентификации личности и социальных групп, морально-нравственный упадок
• вытеснение реальных образов, жизненных смыслов, ценностей и нравственных абсолютов псевдоценностями
• погружение человека в мир искусственного (техномир) и в мир виртуальных образов
• манипулирование сознанием человека при помощи различных способов и техник воздействия
• психологическая незащищённость человека, его подверженность стрессам, наркомании, пьянству, суицидальным настроениям

ПОСЛЕДСТВИЯ ЭКРАННО-КЛИПОВОГО МЫШЛЕНИЯ

• фрагментарность и мозаичность картины мира;
• пониженная способность к анализу, к поиску смысла;
• некритичность восприятия, неспособность к логическим построениям, длительным и интенсивным учебным нагрузкам, к репродукции;
• лёгкость манипулирования сознанием;
• неразвитость чувственной сферы, неуважение этических и эстетических норм;
• склонность к простым решениям, к устранению проблем «кнопочным стилем»;
• агрессивность, «пофигизм», склонность к употреблению наркотиков и алкоголизму;
• ослабление способности к эмпатии, отсутствие развитого чувства ответственности

«ПЕРЛЫ» КЛИПОВОГО МЫШЛЕНИЯ

• Из школьных сочинений. "Когда был союз СССР, люди не обращали внимания на одежду. Мужчины одевались в галоши, телогрейку, лёгкую шапку и перчатки, когда работаешь. А женщины в кофту, перчатки, шарф на голову, чтоб голова не была видна, и тоже в галоши."
• "В свободное время люди ходили в Мавзолей. Там они встречались, пили чай, обменивались новостями, тусовались. В Мавзолее лежал мёртвый Ленин и людям нравилось его целовать". Ещё детям известно, что "великий писатель" В.И.Ульянов не выговаривал букву "р", "основал бывший город Ленинград", "лично расстрелял царскую семью, за что и был отравлен Сталиным". Теперь он "памятник на площади", а "тело его лежит в КрЫмле. Это территория России".

«ПЕРЛЫ» КЛИПОВОГО МЫШЛЕНИЯ

• Сталин "главный в стране после Ленина". Власть он "захватил" коварно "отравив бывшего президента грибами". "Он закончил Первую мировую войну и выиграл вторую". При этом "лично вёл солдат в атаку, а вернувшись правил дальше" и "для развлечения расстреливал людей".
• "Люди в СССР всегда работали и отказывались отдыхать. Придя домой сразу ложились спать, потому что сильно уставали за 18 часов. Сны люди не смотрели".
• "Продукты в СССР были некачественными. За колбасой были 20 километровые очереди, а колбаса одной фабрики иногда была даже зелёной. Телевизоров у людей небыло".

«ПЕРЛЫ» КЛИПОВОГО МЫШЛЕНИЯ

Лиза Л., 1 кл.:

Самое главное событие в России - это когда война наступила. Тогда произошло много чего важного. Фашисты, например, очень близко подошли к России, окружили ее и стали бомбить из танков. Потом все наладилось, правда, я пока еще не знаю как. Из всех президентов у нас было три хороших - Иван Грозный, Ленин и Владимир Владимирович Путин. Иван Грозный очень хорошо страной владел. При нем ничего плохого не было. Он обязательно предупреждал, когда война начиналась, и все люди успевали спрятаться в метро. Там и ночевали, ели хлебушек с водой, другую пищу. Ленин тоже был хороший. Он постановил, чтобы людям на всей Земле в башмачки клали разные подарочки – маленькие игрушки, брелоки и самолетики. С тех пор так и бывает. А Владимир Владимирович Путин - очень хороший президент. Он защищает Россию от немцев. Путин живет в Кремле и все время смотрит вдаль. Если где-нибудь далеко-далеко появится танк, Путин тут же предупреждает своих бойцов. Бойцы прощаются с мамами и уходят на фронт.

«ПЕРЛЫ» КЛИПОВОГО МЫШЛЕНИЯ

• Александр Ч, 7 кл.: Самое важное событие в нашей истории - битва с Наполеоном. Русские победили из-за своей многочисленности, а французов погубила самоуверенность и полное незнание погодных сводок.
• Настя Н., 7 кл.: В целом мы должны доверять учебникам истории. Ведь они написаны людьми, которые участвовали в каких-то событиях. Например, когда Иван Грозный убивал своего сына, рядом оказался какой-то человек с блокнотом, который записывал все движения, поэтому мы знаем об этом факте. Конечно, возможно, в записи что-то приукрашено, но ведь даже в любой сказке есть доля правды!
• Не могу сказать, когда русскому народу хорошо жилось. Ленин считал, что государство - это аппарат для систематического применения насилия. А Сталин думал, что человек живет для того, чтобы им управлять. Он от людей все время чего-то требовал - то под танки ложиться, то голодать, то убивать.

ПРОЯВЛЕНИЯ ПАТРИОТИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ:

• ПРЕДПОЧТЕНИЯ ПЕДАГОГОВ И ШКОЛЬНИКОВ

ПРЕДПОЧТЕНИЯ МОЛОДЁЖИ

• Возможность самореализации личности в современных российских реалиях, её конкурентоспособность внутри страны и за её пределами (18)
• Любовь к родной земле, её природе, просторам (1)
• Стремление к обеспечению собственной экономической независимости, к росту профессионализма, образованию и самообразованию как его фундаментальной основы (17)
• Стремление сделать жизнь в стране более безопасной, благополучной, социально и политически комфортной для граждан, сотрудничество друг с другом в этом направлении (12)
• Понимание гражданской ответственности за судьбу страны в настоящем и будущем, за перспективы становления гражданского общества в РФ (5)
• Гордость за достижения страны в прошлом и настоящем, восприятие своей страны как лучшей в мире (3)

ПРЕДПОЧТЕНИЯ УЧИТЕЛЕЙ ИСТОРИИ СТАРШЕГО ПОКОЛЕНИЯ

• Любовь к родной земле, её природе, просторам (2)
• Готовность к каждодневному упорному труду по обеспечению благополучия своей семьи и ближайшего окружения, страны (12)
• Гордость за достижения страны в прошлом и настоящем, восприятие своей страны как лучшей в мире (6)
• Уважение к памяти предков, к их достижениям и заслугам (8)
• Понимание гражданской ответственности за судьбу страны, за перспективы становления гражданского общества в РФ
• Готовность к риску, подвигу и самопожертвованию во имя родины, ориентир на военно-героический опыт прошлого как на наиболее значимый для страны (11)

МОЛОДЁЖЬ: ПОСЛЕДНИЕ СТРОКИ РЕЙТИНГА ПРЕДПОЧТЕНИЙ

• Толерантное отношение к соотечественникам иной этно-конфессиональной принадлежности
• Переживание неудач и тёмных страниц истории страны как собственных, стремление не допустить их в будущем
• Неприятие мигрантов, стремление отстаивать интересы собственных граждан в условиях глобализации и роста миграционных процессов
• Противодействие росту агрессивности, фанатизма, экстремистских настроений, создающим нетолерантную среду и угрозу существованию единого государства
• Поддержка деятельности организаций, направляющих патриотическую работу в русло экстремистского содержания и военизированных форм воплощения
• Представление о стране как об осаждённой крепости, окружённой со всех сторон врагами, стремление разоблачать и предупреждать все происки врагов

УЧИТЕЛЯ ИСТОРИИ: ПОСЛЕДНИЕ СТРОКИ РЕЙТИНГА ПРЕДПОЧТЕНИЙ

• Стремление к обеспечению собственной экономической независимости, к росту профессионализма, непрерывному образованию и самообразованию
• Возможность самореализации личности в современных российских реалиях, её конкурентоспособность внутри страны и за её пределами
• Неприятие мигрантов, стремление отстаивать, прежде всего, интересы собственных граждан в условиях глобализации и роста миграционных процессов
• Представление о стране как об осаждённой крепости, окружённой со всех сторон врагами, стремление разоблачать и предупреждать все происки врагов
• Поддержка деятельности организаций, направляющих патриотическую работу в русло экстремистского содержания и военизированных форм воплощения
• Противодействие росту агрессивности, фанатизма, экстремистских настроений, создающим нетолерантную среду и угрозу существованию единого государства

ПАТРИОТИЗМ ВОЕННО-ГЕРОИЧЕСКОГО ТИПА

• является не самым актуальным в условиях информационной революции и процессов становления глобального информационного сообщества XXI века, участия России в них как мировой державы;
• оказывается недостижимым для подавляющего большинства населения в повседневной жизни в силу экстремальности требований к обычному рядовому гражданину;
• снижает значимость «негероического», но ответственного поведения человека, добросовестно выполняющего десятки своих социальных ролей;
• приводит к отсутствию позитивного героя и позитивного патриотического примера «на каждый день», в самых разнообразных, а не только военных условиях жизни социума;

ПАТРИОТИЗМ ВОЕННО-ГЕРОИЧЕСКОГО ТИПА

• содержит риск активизации деятельности организаций, направляющих патриотическую деятельность в русло экстремистского содержания и приоритета военизированных форм;
• далеко не всегда позитивно оценивается народами России, в исторической памяти которых военные сюжеты нередко ассоциируются с насильственными формами присоединения их территорий к России или с депортациями;
• способствует формированию менталитета, соответствующего жизни в осаждённой крепости, окружённой врагами, а в конечном итоге – к сознанию репрессивного типа, в основе которого лежит чувство страха и повышенной тревожности.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

«Делай, что должно, а там будь что будет!»

• (Пьер де Байяр, «рыцарь без страха и упрёка», «последний рыцарь Европы», хозяин замка Байярд, Франция, XVI век.
• (Пьер де Байяр, «рыцарь без страха и упрёка», «последний рыцарь Европы», хозяин замка Байярд, Франция, XVI век.