Презентация к занятию "Традиционная народная тряпичная кукла в Курском костюме"

муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Черницынская средняя общеобразовательная школа»

Октябрьского района Курской области

Презентация к занятию

«Традиционная народная тряпичная кукла в Курском костюме»

Выполнила педагог дополнительного образования Однодворцева Татьяна Васильевна

2023 год

Народная кукла

Куколка народная – чудо из чудес!

Нет тебя пригожее и милее нет.

Мама дочке делала, всё тепло вложив…

Лоскуток к лоскутику примотав, не шив.

Чтоб уколов не было от судьбы лихой.

Чтоб счастливой доченька выросла большой.

Чтоб была подруженькой кукла ей всегда

И беду и радости с ней всегда деля.

Пусть живут традиции на Руси моей!

Пусть играют в куколки доченьки детей!

О.Ю. Лупанчук

Цель – изучить историю традиционных народных тряпичных кукол России, освоить технологию их изготовления, найти тряпичную куклу, характерную только для Курской губернии, создать готовую работу в этой технике.

Задачи:

• осуществить поиск, отбор и анализ литературы по избранной теме;

• изучить историю традиционных русских народных тряпичных кукол;

• освоить технологию выполнения разных видов кукол;

• найти и изготовить тряпичную куклу, характерную только для Курской губернии;

• показать окружающим, как при помощи несложной декоративно-прикладной работы можно привлечь современную молодёжь к изучению традиционных народных видов творчества.

При изготовлении кукол было необходимо соблюдать несколько определённых правил:

• При изготовлении тряпичных кукол лицо у них не делалось. Это было наиважнейшее правило.
• При изготовлении кукол нельзя было использовались колющие и режущие предметы - ножницы, ножи, иглы. При этом приходилось ткань и нити для скрепления рвать вручную.
• При скреплении деталей или выделении части фигуры нужно пользоваться только красной нитью, т.к. этот цвет также считался обереговым.

Обрядовые куклы использовались в различных обрядах и праздниках народного календаря. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе в красный угол.

Игровые куклы для маленьких детей делались, чтобы успокоить и развеселить их, а детей постарше, особенно девочек, в процессе изготовления кукол хотели приучить к разным видам рукоделия. В целом через игру с куклами дети учились понимать жизнь.

Обереговые – это куклы которые создавались для того чтобы оберегать человека от различных напастей. Их брали с собой в дорогу, укладывали в кроватку маленьких детей и целыми гроздьями развешивали в избах, чтоб уберечься от проделок злых духов.

Основу русского народного костюма, одним из вариантов которого является народный костюм Курского края, составляет рубаха. Носили её женщины, и мужчины. Рубашка защищала от зноя, согревала в стужу. Она всегда была неразлучна с телом человека и, по представлениям наших предков, обладала магической силой.

В женском костюме рубаха. носилась с сарафаном, с юбкой, с понёвой . Шились рубашки из льняного холста, из замашки, ситца, мадаполама, шёлка, кисеи, маркизета. Если кто-то хотел причинить зло своему недругу, то достаточно было завладеть его рубашкой и произнести несколько заклинаний. Поэтому нужно было охранить рубашку, сделать её неуязвимой. Испокон веков ведутся вышивки – обереги, их наносили на горловину, низ рукава, подол рубахи. Ворот с вышивкой оберегал голову, рукава хранили руки, подол берёг ноги. Для русской рубахи характерна простота кроя, когда все детали сшиты под прямым углом.

Самый древний тип одежды в Курском крае в прошлом веке – это холщёвая рубаха, поверх которой надевали распашную набедренную одежду – юбку из домотканой шерсти чёрного цвета с полосами или в клетку, которая называется «понёва» («панёва»).

Во многих районах понёва была обязательной принадлежностью костюма замужней женщины. Увидев в музее или на фольклорном празднике женский костюм, состоящий из рубахи и тяжелой шерстяной клетчатой необычной юбки, не все назовут эту часть костюма. А это один из древних элементов женского костюма. Не юбкой называется эта часть южнорусского костюма, а именно – «понёвой».

Самым ярким, самым удивительным предметом русского народного традиционного женского костюма является сарафан.

Область распространения сарафана в основном соответствует границам Русского государства XVI – XVII вв. Отсутствие сарафана у белорусок и украинок свидетельствует о том, что комплекс с сарафаном сформировался в период обособления великороссов от других восточнославянских народов.

В Курском крае сарафан был одним из распространённых видов женской одежды. Население края не было однородным, в процессе нескольких колонизационных периодов наша территория заселялась выходцами из различных регионов Российского государства. Поэтому, наверное, в нашем крае есть несколько типов сарафанов: сарафан, волосень, обликат, Саян, сумкат, сукня, шубка.

Поверх сарафана и понёвы впереди надевалась «завеска» - длинный передник. Конструктивно завески были однотипными в различных местностях Курского края. Они представляли собой полотнище, которое вверху собиралось на сборку и пришивалось к «грудке». «Грудка» представляет собой небольшой прямоугольник, имевший по высоте 4- 7 и по ширине 15 – 20 сантиметров. Эта «грудка» всегда украшалась, даже если само полотнище занавески было совершенно не украшено. Основное поле завески было обычно белым, в некоторых сёлах встречались завески выполненные из пестряди, они были вытканы цветными нитками для праздничных вариантов костюма. На это указывает тот факт, что они украшены вышивкой и аппликацией .

Пояс является неотъемлемой частью нашей одежды. Появились пояса в очень далёкое время. Не за стремления подчеркнуть изящество талии, природную стать носили пояса. В те времена на поясе привешивали предметы – обереги, чтобы спастись от злых духов. Пояса встречаются разнообразные: узкие и широкие, тканые, плетёные, праздничные и обыденные, мужские и женские, детские и старушечьи.

Список информационных источников

Дайн Г. Л. «Русская народная игрушка» - М., 1981;

Котова И.Н., Котова А.С. «Русские обряды и традиции. Народная кукла» - СПб.: Паритет, 2003;

Андреева И.В. «Традиционная и авторская игрушка. Народное искусство сквозь века» - Челябинск, 2007;

Зимина З.И. «Текстильные обрядовые куклы» - М., 2007;

http://redstarcup.ru/moda-i-stilnye-tendencii/istoriya-vo ... t-po-tehnologii.html

http://kbumb.ru/kuplya-prodazha/istoriya-russkih-narodnyh...iz-chego-delayutsya/

«Народный костюм Курской губернии» – Курск, 2006