Презентация "История духовной деградации Дмитрия Ионыча Старцева (по рассказу А.П. Чехова "Ионыч")

История духовной деградации Дмитрия Ионыча Старцева (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч»)

Итоговое сочинение по литературе.

Направление «Я и другие»

История создания рассказа

• Рассказ «Ионыч» был написан в конце весны – начале лета 1898 года в селе Мелихово. Первые же заметки в блокнотах и письмах писателя датируются августом 1897 года. Рассказ, относящийся к раннему творчеству Чехова, был опубликован в 9 номере «Ежемесячных литературных приложениях» к журналу «Нива» за 1898 год.

Смысл названия

• Название «Ионыч» связано с процессом деградации главного героя.
• В начале рассказа главного героя представляют нам Дмитрием Ионычем Старцевым. Его только назначили земским доктором, он умен и образован, полон энергии и желания помогать людям.
• Но в городе С. он сталкивается с обществом обывателей. Главный герой со временем становится полноправным членом такого общества.
• В конце рассказа для жителей города С. он уже «свой» человек, поэтому они весьма панибратски называют его Ионычем.

Проблема духовной деградации личности– одна из острых социальных проблем в литературе 90 – х г.г. 19 века.

• Период «безвременья» (70 – 80 г.г. 19 века) был отмечен духовной деградацией значительного числа мыслящих и образованных людей. А в 90 – е годы намечалось брожение в общественной жизни. И А. П. Чехов своими рассказами способствовал пробуждению людей к активной жизни, к осознанию ими проблем общества.

Взгляды, общественные идеалы, духовный мир Дмитрия Ионыча Старцева (начало рассказа)

• увлечение искусством (Он способен отличить настоящую музыку от фальшивой; любит петь прекрасные романсы на стихи Дельвига и А. С. Пушкина; ему хочется говорить о литературе и искусстве.);
• отношение к службе (Старцев – хороший земский врач и душевный человек: он проводит время в трудах и одиночестве, чётко и добросовестно выполняет свои обязанности, вникает в проблемы больных, стремится рассказать о них другим людям. Старцев не только лечит, но и принимает участие в судьбах обратившихся к нему за помощью людей.);

Отношение доктора Старцева к обывателям

• Он не может выносить общества «картёжников, алкоголиков, хрипунов». Ему в тягость находиться в обществе обывателей, но по – человечески ему там приятно, комфортно. Старцев вынужденно смиряется с определёнными неудобствами ради физического комфорта.)

Взгляды Дмитрия Ионыча

• Старцев пытался высказать свои взгляды: «Человечество, слава богу, идёт вперёд и что со временем оно будет обходиться без паспортов и без смертной казни… Нужно трудиться, без труда жить нельзя».
• Это хорошие, добрые мысли.

Отношение героя к любви

• Старцев искренне полюбил Екатерину Ивановну Туркину (Котика). Она казалась ему умной, восхищала его своей свежестью.
• «Екатерина Ивановна ….очень нравилась ему»
• «Я не видел вас целую неделю, а если бы вы знали, какое это страдание!»
• На душе было радостно, тепло, и в то же время какой-то холодный кусочек рассуждал: «Остановись, пока не поздно!»

«Как бы чего не вышло…»

• Но добрые мысли и чувства его были поверхностными. Подтверждение тому – история любви. Старцев думает и о возлюбленной, и о приданом. Он влюблён, но есть что – то от беликовского «как бы чего не вышло». Старцев осторожен, его мучают сомнения, опасения, он холодно рассуждает о будущем.
• «Сколько хлопот, однако!»

«Что-то мешало ему чувствовать, как прежде»

«Он вспомнил о своей любви…, и ему стало неловко»

А хорошо, что я на ней не женился»

Страсть к обогащению победила…

• А хорошо, что я на ней не женился»
• «Огонек все разгорался в душе…»
• «Он вспомнил про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием, и огонек в душе погас

Процесс стремительной деградации

• Примерно в 24 – 25 лет окончил университет.
• Через год – любовная драма.
• Через четыре года – последняя встреча с Екатериной Ивановной. Стало окончательно ясно, что отношения не будут иметь продолжения.
• В 35 – 36 лет Дмитрий Ионыч Старцев превратился в Ионыча: ожирел, потерял совесть, стал работать без вдохновения, а только ради денег. Из дружелюбного, внимательного, участливого человека он превратился в озлобленного, замкнутого и жёсткого обывателя.

Причины духовной деградации Старцева

• Герой и социальная среда… Было ли главным влияние социальной среды?
• Среда, бесспорно, сыграла огромную роль в превращении Старцева в Ионыча. Но её влияние не было определяющим, поскольку каждый человек в любых условиях имеет право на выбор. Ведь и в то время не каждый мыслящий человек превращался в «Ионыча».)

Герой и среда. Признаки внутренней борьбы

• «Вера Иосифовна читала о том, чего никогда не бывает в жизни, и все-таки слушать было приятно, удобно, и в голову шли всё такие хорошие, покойные мысли, – не хотелось вставать».
• Старцев, слушая игру Котика, рисовал себе, как с высокой горы сыплются камни, сыплются и все сыплются, и ему хотелось, чтобы они поскорее перестали сыпаться…, и слушать эти шумные, надоедливые, но все же культурные звуки, – было так приятно, так ново… Прекрасно! – сказал и Старцев, поддаваясь общему увлечению.  

Что в самом герое способствовало и благоприятствовало деградации?

• Молодой Старцев поддаётся влиянию окружающей среды с готовностью, без малейшего сопротивления. Ему не приходится бороться с собой, мучиться, переживать.
• Ему с самого начала всё понравилось. Его устраивали покой и комфорт.
• Доктор Старцев довольно скоро научился не отделять себя от местных жителей. Он и судит себя вместе с ними: «Стареем, полнеем, опускаемся…»
• Постепенно Старцев выключил себя из приятной, творческой атмосферы театра, музыки, игры в винт.
• У него появилось бессмысленное развлечение – считать по вечерам «бумажки, добытые практикой».
• Постепенно Старцев становится своим в среде обывателей.

Личная вина и ответственность героя

• Недостатки в характере и поведении (неспособность глубоко и самоотречённо любить, соединение увлечения с меркантильными соображениями, раздражительность, непоследовательность в убеждениях) приводят к духовной деградации.

Выводы

• Герой попадает в среду обывателей, которая оказывает на него влияние.
• Признаки внутренней борьбы прослеживаются, но они малозначительны.
• Герою приятно и комфортно в доме Туркиных, Старцев не хочет себя лишать покоя, уюта, приятного общества.
• Чеховский герой не может и не хочет сопротивляться законам обывательской среды.
• Меркантильность, жажда наживы, приобретательства, обогащения побеждают все человеческие чувства в душе героя.

О чём предупреждает нас А.П. Чехов?..

• Подстраиваясь под окружающее общество, которое подавляет вас, вы можете так же, как и Старцев, в конце концов, превратиться в Ионыча. Поэтому он призывает: «Не поддавайтесь губительному влиянию уродливой среды, вырабатывайте в себе силу сопротивления обстоятельствам, не предавайте светлых идеалов молодости, не предавайте любви, берегите в себе человека».
• Писатель хотел донести до читателей мысль о том, что необходимо оставаться самим собой, верить в себя, свои силы, стремления, идти к мечте, не предавать свои идеалы.
• Чехов верил в то, что именно благородный труд и благородные мечты, стремление к самосовершенствованию и высокие моральные ценности делают человека личностью. Таков вывод из рассказа «Ионыч».

Работу выполнила учитель литературы ГБПОУ «1-й МОК» г. Москвы Немцева Л.В.