Подвиг жен священников в годы гонений "Белые платочки"

ПОДВИГ ЖЕН СВЯЩЕННИКОВ В ГОДЫ ГОНЕНИЙ “БЕЛЫЕ ПЛАТОЧКИ”

• Нравственный подвиг жен священников велик. Он состоит в том, что даже в тяжёлое для православной веры время удалось сохранить культуру, религию. Женщины знали на что шли, они были готовы отдать даже свою жизнь ради сохранения нравственных ценностей.
• Именно сейчас, во время возрождения православного духа, нам так необходимо вспомнить всех тех женщин, которые в годину гонений смогли передать потомкам убеждение в истинности православной веры русского народа.

«Белые платочки спасли Русскую Церковь». Эта фраза, пущенная в ход, как считается, Патриархом Алексием I, стала со временем весьма расхожей. Смысл ее в том, что именно «белые платочки», то есть православные бабушки, продолжавшие в годы атеистического засилья несмотря ни

на что посещать храмы,

спасали их от закрытия.

• Преподобномученица игумения Серафима (в миру Елизавета Николаевна Сулимова)

• Одна из первых жертв большевистского антицерковного террора. Родилась она в 1859 г. в г. Устюжне Новгородской губернии в купеческой семье.

•   В 17 лет Елизавета Сулимова поступила в новооснованный недалеко от ее родного города Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь, получивший вскоре славу одной из трех российских «женских лавр» (наряду с Дивеево и Шамордино).

• В монастыре она выполняла различные послушания, в том числе была регентом хора, сначала в Леушино, а затем на петербургском монастырском подворье, где была отмечена святым праведным отцом Иоанном Кронштадтским
• Икона Иоанна
• Кронштадтского

• В 1901 г. послушница Елизавета приняла монашеский постриг с именем Серафима и через год была назначена казначеей Леушинского монастыря

• В 1905 г. в Новгородской епархии был возрожден знаменитый древний Ферапонтов монастыря и монахиня Серафима была назначена его настоятельницей с последующим возведением в сан игумении.

• Огромные труды были предприняты игуменией Серафимой для организации иноческой жизни и активного социального служения возрожденной обители. Эти труды были прерваны объявленным осенью 1918 г. «Красным террором».

• 15 сентября 1918 г. игумения Серафима была расстреляна без суда и следствия в 2 верстах от г. Кириллова у горы Золотухи вместе с арестованным накануне епископом Кирилловским Варсонофием (Лебедевым) и четырьмя заложниками-мирянами.

• Часовня в честь кирилловских новомученников

• Юбилейным Архиерейским Собором 2000 г. она причислена к лику святых .

Также одними из таких женщин были: Исповедница Ираида Осиповна Тихова  – пример подвижницы, чудом пережившей «Большой террор».

• Мученица Александра Потаповна Устюхина  – одна из десятков тысяч церковных людей, убиенных в годы «Большого террора» 1937–1938 гг.

Женщинам было разрешено полноправно участвовать в приходских собраниях и приходских советах. Так, проходивший в Москве Поместный Собор в последний день своей работы, 20 сентября 1918 г., принял специальное определение “О привлечении женщин к деятельному участию на разных поприщах церковного служения”.

Общие выводы:

• объяснить такое стремительное возрастание доли канонизированных женщин, подвизавшихся после 1917 г., можно тем, что их роль в жизни Церкви после революции весьма усилилась.
• «красный террор» в равной степени распространялся на представителей Русской православной Церкви как мужчин, так и женщин.