«Память о безвинно погибших земляках - Отхонове Ходжи Отхоновиче, Отхонова Эренджи Ходжаевиче»

Номинация : «Школьные музеи»

Тема работы: ^{«Память о безвинно погибших земляках - Отхонове Ходжи Отхоновиче,} Отхонова Эренджи Ходжаевиче»

Подготовила:

Дертеева Милана Мергеновна

Учащаяся 8класса

МКОУ «Барунская СОШ

имени Х.Б.Сян-Белгина»

Руководитель:

Бембеева Лариса Гаряевна

Учитель начальных классов

МКОУ «Барунская СОШ»

^{Введение}

^{Организация и деятельность нашего школьного музея в значительной мере связаны со сбором материалов об истории села и школы, о депортации калмыцкого народа, об увековечивании памяти невинных жертв репрессий, о ветеранах войны. Я являюсь членом актива музея. В этой работе я расскажу о конкретных судьбах людей, в жизни которых годы репрессии оставили страшный след, тех, чьи трагедии, испытания не стали частью общественной памяти.}

^{Целью моего исследования было сбор архивного материала по депортации наших земляков, увековечить память земляков, защитников Родины, погибших, пропавших без вести, умерших от ран, прошедших ад депортации, а также всех тех, кто сейчас здравствует, создание летописи родного поселка Барун для подражания подрастающего поколения.}

^{При выполнении данного исследования ставились следующие задачи: 1.Изучить и собрать историю Баруна в годы репрессии.}

^{2.Проведение научного и учебно-исследовательского поиска активом школьного музея по жертвам репрессии.}

^{3.Подготовить материал для публикации в республиканской прессе}

^{4.Изучить научные труды, статьи по депортации.}

^{В ходе решения поставленных задач мной был использован комплекс методов научного исследования: наблюдение, изучение архивной документации, анкетирование, беседа, интервьюирование, изучение научных статей, сбор воспоминаний старожилов поселка Барун. Исследовательская работа является результатом моего проекта, который проведен из архивных материалов школьного музея, семейных архивов земляков.}

^{Актуальность проблемы: Начиная краеведческую деятельность, мы становимся часто первыми исследователями ближайшего окружения, ибо никакие учебники не могут во всех подробностях отразить особенности нашего края. Школьники, помимо всего прочего, делают огромное дело, подробно изучая и описывая историю поселка, биографии старожилов, ветеранов войны, ударников труда и других выдающихся людей, живших и живущих в нашем селе.}

^{В ходе изучения истории своего села я познакомилась интереснейшими историческими фактами: установление советской власти в районе непосредственно связано с Отхоновым Ходжей Отхоновичем. Одним из тех, кто сумел воспеть красоту нашего края стал наш земляк, народный поэт Калмыкии Хаср Бикинович Сян-Белгин. Событиям гражданской войны посвящен рассказ – быль «Красный хотон». Создан он на основе действующих событий, во многом автобиографичен. В мальчике Санджи - многое от самого автора, в числе действующих лиц красный военком Отхонов Ходжа - реальное историческое лицо, герой гражданской войны в Калмыкии. Благодаря героизму и самоотверженному труду в годы Великой Отечественной войны и депортации калмыцкого народа, мужеству в преодолении суровых испытаний сибирской ссылки, сохранение семейного рода, национальных традиций, культуры и языка наше поколение живет и процветает. Боевые и трудовые подвиги старшего поколения, верность России и любовь к родной земле являются гордостью и примером для молодежи Калмыкии.}

^{«Память о безвинно погибших земляках….»}

^{Одна из улиц нашего райцентра носит имя Ходжи Отхонова. В его честь также названа одна из улиц Баруна. Я являюсь праправнучка Отхонова Ходжи. Но все ли, особенно наши сверстники, знают, кто это? А ведь это тесно связано с историей становления нашего района, 80-летний юбилей которого мы будем отмечать в этом году. Мы хотим восполнить этот пробел в познаниях представителей подрастающего поколения. Ходжа Отхонович Отхонов – известный революционный деятель, он устанавливал советскую власть на территории нашего района, которая относилась к Багацохуровскому улусу. Ходжа Отхонов был первым военным комиссаром улускома. В его честь в 1935 году постановлением Президиума ВЦИК Цаганаманский сельсовет был переименован в Отхоновский.}

^{Из воспоминаний нашего сторожилы – ветерана войны и труда, кавалера ордена Трудового Красного Знамени Нарана Аббяевича Бембеева, которому 87 лет, патриота малой родины: он рассказывает, что его родная бабушка по своему происхождению была из рода Ходжи Отхоновича Отхонова. А его отец, 1903 года рождения, работал какое-то время конюхом при военкоме Х.Отхонове. Аббя Бембеевич был в числе самых приближенных и доверенных лиц. При военкоме имелось несколько лошадей, потому что ему часто приходилось бывать в разъездах. А Аббя занимался подготовкой лошадей. « В те далекие годы не было автомашин в нашей степи, как сейчас, - говорил Наран Абяяевич. - Были в ходу верховые лошадки и тачанки. Военком Отхонов день и ночь разъезжал по району вместе с подвижниками из Астраханской губернии, устанавливал советскую власть, разъяснял задачи и цели коллективизации. Ему приходилось бороться с контрреволюционными элементами, уничтожать внутренних врагов. Время было неспокойное и у военкома было право расстреливать на месте врагов советской власти». По словам Н.А.Бембеева, Ходжа Отхонов был фанатично предан советской власти. Военкома поддерживали представители беднейших сословий. Когда он был предательски убит, народ сложил о нем песню. Как вспоминает Н.А.Бембеев, его отец всегда тепло отзывался о первом военкоме, он также хорошо знал его сына, Эренджена , который в 1937 году был репрессирован.}

^{Из воспоминаний родственников Отхонова Эренджи Ходжаевича, живущих в п.Джангар - правнучки Ашкаевой (ныне Дертеевой ) Раисы Боктаевны: « Я имела возможность расспросить мою бабушку. Из ее рассказов я узнала, что отец бабушки, занимая высокие посты, был репрессирован. В 2002 году я решила лучше узнать о своих предках и обратилась в Национальный архив РК и получила документы. В основном я получила материал о своем прадедушке Отхонове Эренджене Ходжаевиче. А вот о его отце ничего не было. Единственным источником стала книга А.Г. Маслова «Страницы былого», воспоминания моей бабушки и рассказы людей, которые его знали.}

^{Мой прапрадедушка Отхонов Ходжа Отхонович 5 марта 1918 г на съезде трудового калмыцкого народа Астраханского края был избран в состав краевого земледелия. Ходжа Отхонов как представитель губернского комиссариата земледелия, участвует в работе русско-калмыцкого объединенного съезда, который проходил в поселке Яшкуль 14 мая 1918 года.}

^{В 1919 году шел призыв в Красную Армию. В этом же году 5 марта специальным приказом Каспийско-Кавказского краевого комиссариата был восстановлен Центральный Калмыцкий краевой военкомат, который расположился в селе Никольское Енотаевского уезда и одновременно выполнял функции Бага-Цохуровского улусного военкомата, где военным комиссаром был назначен Ходжа Отхонов. На этом посту он сделал все, чтобы мобилизовать людей на борьбу с белогвардейцами. Мобилизации, проведенные ЦКВК, дали в ряды Красной Армии 4 тысячи человек. А бои с белогвардейцами продолжались. Особенно большую роль в этих сражениях сыграла Бага-Цохуровская сотня, которой командовал военком улуса Ходжа Отхонов. Он руководил не только охраной, не занятой белыми, части улуса, но и, являясь сотрудником информационного отдела штаба Астраханской группы войск, организовал агентурную разведку в тылу у белых. Окончилась гражданская война. Всероссийский ЦК и Совет народных комиссаров РСФСР 04.11.1920 г. принял постановление об образовании Автономной области калмыцкого народа. В 1921 г. 20 февраля состоялась I областная партийная конференция, которая избрала руководящие органы калмыцкой парторганизации. Членом областного комиссариата партии был избран Ходжа Отхонович Отхонов. Через несколько месяцев Ходжа Отхонов был предательски убит врагами народа в п. Цаган-Аман. Народ сложил о нем песню. В его честь названы улицы в г. Элиста, в п. Цаган-Аман, в п. Барун. Это говорит о том, что мой прапрадедушка действительно сделал много для своего народа, коль народ сложил о нем песню и именем его названы улицы в населенных пунктах республики. Его сын, мой прадедушка, Отхонов Эренджен Ходжаевич достойно продолжил дело своего отца. Это видно из архивных материалов, с которыми я работала.}

^{Эренджен родился в марте 1904 г. в с. Енотаевское Калмыцкой автономной области в крестьянской семье. С 1912 по 1926 г. обучался в трехгодичной улусной школе Бага-Цохуровского улуса. Трудовую деятельность начал в 1920 году крестьянином. В 1925 г. вступил в партию большевиков. С 1925 по 1926 г. работал инструктором – секретарем Бага-Цохуровского улускома ВЛКСМ с. Енотаевское. В 1926 году его переводят инструктором заворготделом Калмыцкого областного комитета ВЛКСМ. Проработал он в этой должности до 1928 г. За период работы в комсомоле мой прадедушка проявил себя как инициативный, добросовестный работник. Это было замечено, и в 1930 году он назначен председателем Облколхозсоюза. На этом посту он показал себя хорошим организатором, в связи с этим его переводят в 1932 г. управляющим областной конторы Соцзембанка. А в июне 1933 г. он назначен заместителем председателя Калмоблисполкома. Ему тогда было всего 29 лет. Он был назначен Управделами КАССР, где проработал до 1937 г. В этом же году мой прадедушка Отхонов Э.Х. был арестован органами НКВД и особым совещанием при НКВД СССР осужден к 5 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях, и во время отбытия наказания умер.}

^{27 февраля 1937 года бюро калмыцкого обкома КПСС исключило Эренджена Ходжаевича из членов партии «за прямую связь и пособничество контрреволюционным элементам». Но не мог быть врагом мой прадедушка. Это видно Справедливость восторжествовала почти через 20 лет. В 1957 году 5 июля Президиум Калмыцкого областного суда, рассмотрев дело по обвинению Отхонова Э.Х., постановление особого совещания при НКВД СССР от 3 июля 1937 отменил, и дело за недоказанностью было прекращено. А еще 14 августа 1959 г. Отхонов Э.Х. был реабилитирован в партийном отношении посмертно. В этом заслуга дочери Отхоновой Араши Эрендженовны. Работая с архивными материалами, я многое узнала об Эренджене Ходжаевиче, ощутила обиду за несправедливость по отношению к нему, человеку как видно из документов, целиком посвятившего себя партии и народу».Мы считаем, что наши земляки Отхонов Ходжа Отхонович и Отхонов Эренджен Ходжаевич достойны народной памяти. Мы гордимся тем, что, несмотря на тяготы судьбы, они остались настоящими людьми. Потомки Отхоновых бережно хранят память о своих предках. А мы, молодое поколение постараемся стать достойными своих земляков. Пусть никогда не прервется их памяти цепь…}

^{«Репрессированные, но не сломленные…..»}

^{Память – удивительная особенность, данная человеку природой. Порой она цепко хранит такие эпизоды, которые, казалось бы, на протяжении всей жизни могли безвозвратно исчезнуть. Наряду со светлыми счастливыми воспоминаниями, приходят и те, что доставляли человеку грусть и печаль.}

^{Бембеев Наран Аббяевич хорошо помнит и свое детство, и то время, когда ему, 12-летнему мальчику, пришлось осваивать жизнь сибиряка. Ему, как и другим детям военного времени, пришлось испытать холод, голод и другие лишения.}

^{Мы знаем, что те, кто выжили и выстояли в годы депортации, стали тверже духом, получили настоящую закалку, которая помогла им впоследствии восстанавливать нашу республику.}

^{По переписи 1939 года в Баруне и Присарпе проживало 2391 человек, из низ – 1317 были старше 18 лет. Примерно 500 ушли на войну, а вернулись на Родину после войны и из Сибири немногие. Летом 1941 году началась Великая Отечественная война. Весь советский народ поднялся на борьбу с фашистской Германией. Не остались в стороне и жители Баруна, 500 лучших сыновей отдали они фронту. В первую очередь ушли призывники 1939 года, те, которые находились на службе. По республике создавался продовольственный фонд обороны. Из информационного сообщения Калмыцкого обкома партии от 3 декабря 1941 года следует, что колхоз «Ахуч- Бюль» выделил 386 центнеров зерна, на строительство танковой колонны «Советская Калмыкия» на 16 февраля 1943 года от Барунского сельского совета поступила 169531 рубль, а также в начале 1943 года барунцы активно участвовали в сборе в Фонд обороны мяса, сала. Теплых чулок и носков было связано и отправлено на фронт 85 пар, 120 пар варежек и перчаток, сдано на убой большое количество скота.}

^{Напряженные усилия населения республики по оказанию помощи фронту спасению людских и материальных ресурсов, восстановлению разрушенного войною народного хозяйства дополняли мужество, самоотверженность сынов и дочерей Калмыкии, сражавщихся непосредственно на фронтах Великой Отечественной войны.}

^{Актив музея собрал краеведческий материал воспоминаний ветеранов тыла, старожилов Бембеевой Марии Манджиевы - ветерана тыла, Бембеева Наран Аббяевича – ветеран тыла, Зунгруевой Марии Бамбаевны, Зунгруева Ивана Лиджиевича, Босхомджиевой Булгн Мудаевны, Шонхурова Ивана Тюрбеевича, Эльдяшевой Марии Павловны, Аржанова Сангаджи Андреевича, Джатаева Джиндви Мукабеновича, Паняевой Раисы Мушаевны, Чудаева Санчира Асляевича, Калаевой Таисии Надбитовны, Эрендженова Улюмджи Басанговича, Шонхурова Петра Нимеевича, Гавшуновой Монгл Саряевны и многих других. Собран у нас богатый материал из воспоминаний участников}

^{« Санлын поезд - Поезда памяти». Воспоминания участников Поезда памяти: Сангаджи-Болданова Исяна Саранговича, Чудаева Харитона Манджиевича, Джанаевой Тамары Андреевны.}

^{Депортация и 13-летняя ссылка в Сибирь оставили глубокий след в душе калмыцкого народа. Не утихает боль по невинно загубленным жизням, по всем родным и близким, оставшимся лежать там, в безымянных братских могилах на бескрайних сибирских просторах. Боль усугублялась невозможностью поклониться праху мертвых, совершить обряд поминовения и успокоения душ. Необоримая сила памяти звала людей в дорогу. Многие калмыки самостоятельно совершали индивидуальные поездки в Сибирь. Эти поездки были для них встречей с далеким прошлым, встречей с могилами близких, встречей со своей растоптанной молодостью. Их рассказы о Сибири становились достоянием всех родных и близких. Официально, на государственном уровне, идея организации « Поезда Памяти» стала популярной в октябре 1993 года. В короткое время эта идея была воплощена в жизнь.}

О нашем земляке написано в книгах о ветеранах Великой Отечественной войны Калмыкии. Память о погибших в жестокие годы депортации калмыках будет жить в людских сердцах.

^{Заключение «…Раздетых и разутых, голодных и убогих стариков и старух, детей и женщин, подростков и инвалидов войны погрузили в американские «студебеккеры» и повезли в железнодорожные станции, затолкали в скотские вагоны по 50-60 человек. Операция «Улусы» была проведена быстро и жестоко. Калмыцкий народ в одночасье потерял свободу, автономию, стал изгоем и был обречен на вымирание». Калмыки, депортированные в Сибирь, пробыли на чужбине ровно 13 лет и 13 дней – с 28 декабря 1943 года по 9 января 1957 года. Но они, хотя потеряли почти половину своего населения, выдержали и выжили, вернулись в родной край и в милую их сердцу степь. . Наши сторожилы нам говорят: « ..Все эти годы в Сибири мы помнили красоту родного места, где жили. Поэтому хотим сказать, что как бы ни было хорошо на стороне, лучше и дороже своей родной земли ничего нет. Это нужно понимать и нашим молодым людям, которые должны ценить место, где они родились и выросли».}

^{Да, время излечивает раны. Но не боль человеческой души, не шрамы общечеловеческой трагедии.. Преступно было бы предать это забвению. Люди должны знать всю правду о том времени, о жизни своего народа. Правду без прикрас и без очернений.}

^{Мы не должны забывать о наших родственниках, всех ссыльных и безвинно погибших калмыках. Никто не сможет умалить значение Победы в Великой Отечественной войне для нашей страны и для всего мира. Подвиг тех, кто ее добыл, останется в веках. Героизм и и мужество защитников Родины дает нравственный урок всем последующим поколениям. Перед героизмом воинов земляков мы преклоняемся сегодня и будем преклоняться всегда.}