На рубеже веков

Лашманская основная общеобразовательная школа имени академика В.А.Канайкина

На рубеже веков.

Учитель истории

Алькин Д.Н.

Над нашим городом прошумели ветры многих эпох.

Он жил ещё тогда, когда в этих краях обитало полукочевое племя мещера и вокруг звучала

угро-финская речь.

Жилища мещеряков.

Шалаш

Финно-угорские племена -жители лесного севера от Балтийского моря до Уральских гор

Племена: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, мещера.

Занятия: земледелие, скотоводство, собирательство, охота, рыбная ловля, ремесло

В конце I начале II тысячелетия нашей истории на мещерскую землю со стороны современного города Муром пришли славянские племена кривичи .

Место расселения

В «Повести временных лет» указывается,

что «кривичи иже седять на верх Волги, и на верх Двины, и на верх Днепра».

Происхождение названия «кривичи»

Есть предположение, что название кривичей

отражает характер границы, идущей по кривой линии, т.е. отражает своеобразие той значительной части их территории где много холмов, а местность как бы кривая: возвышенные места чередуются с более низкими.

Поселения кривичей занимали холмистую местность. Либо поселения располагали по берегам озёр и рек.

Жили они семьями в домах-полуземлянках

площадью 10 – 20 кв.м.

Стены домов, скамьи, столы, домашняя посуда делались из дерева.

Крышу крыли ветвями, обмазанными глиной.

Топился дом по-чёрному. Позже стали строить избы.

Славянское поселение.

Нельзя сказать , что мещеряки встретили кривичей с восторгом, однако же и не ополчились против них, как некоторые угро-финские племена.

Мещеряки стали с любопытством наблюдать, что это за люди- пришельцы, и что они принесли

с собой – добро или зло.

Со временем увидели, что славяне явились

в эти места не как завоеватели, принеся с собой

в Мещерский край более совершенные,

более разумные начала жизни.

Самое удивительное для местных жителей было то,

что славяне вели оседлый образ жизни и строили себе жилища из ошкуренных брёвен.

Эти жилища назывались избами и жить в них было удобнее и безопаснее, чем в шалашах и землянках.

И мещеряки со временем стали строить себе избы.

А ещё славяне, как утверждает

«Повесть временных лет», занимались земледелием, и занимались прилежно.

Кроме того, они знали кузнечное и гончарное ремёсла,

и знали хорошо, лучше чем мещеряки.

И не держали свои умения в секрете,

делясь с мещеряками.

Пройдут годы, десятилетия и славянские парни станут брать в жёны мещерских девушек, а молодые мещеряки будут жениться на славянках.

В последствии мещеряки примут образ жизни славян, станут забывать свой язык, веру и языческие обычаи и в конце концов растворятся в более сильном и одарённом племени, войдут в состав русского народа.

С течением лет славяне и мещеряки, расставшись с полукочевым образом жизни, образуют большое, по тем временам, селение, которое получит название

Городец Мещерский.

Городец Мещерский встанет на высоком, гористом и обширном мысу при впадении в реку Оку

речки Бабенки.

Городец Мещерский — Старый посад

Существует придание, что в 1152 году в Городец Мещерский прибыл со своей дружиной великий князь Суздальский Юрий Долгорукий.

Великий князь Суздальский Юрий Долгорукий в то время был озабочен укреплением границ своего княжества и, отметив удачное расположение Городца Мещерского , повелел ему стать крепостью.

1152 год принято считать годом основания города.

Бытует свидетельство того, что город существовал гораздо раньше 1152 года.

Священник Иоанн Доб­ролюбов в своей книге «Историко-статистическое описа­ние церквей и монастырей Рязанс­кой епархии», 1891 г. приводит сле­дующее: «При Богоявленской

церк­ви (города Касимова) сохранился ка­мень с надписью, в которой сказано, что «Городец сей получил крещение через св. в. кн. Глеба Владимирови­ча, престол свой имеющего в Муроме.

Ка­мень этот, к со­жалению, после закрытия церк­ви бесследно исчез.

В 1015 году святой князь Глеб был убит,

а значит, и «городец сей» существовал

на этом месте ранее этой даты.

Как и все более или менее крупные населённые пункты того далёкого прошлого Городец Мещерский в целях защиты от неприятеля был обнесён рвом, земляным валом и деревянной стеной.

Более двух веков Городец Мещерский нёс пограничную службу, но в 1376 году он не устоял перед татаро-монгольским нашествием и был разгромлен и сожжён .

Однако жители города через несколько лет построили новый город, только на другом месте, в полутора верстах выше по реке Оке. Место было удачное. Теперь город располагался между двумя огромными оврагами. ( ныне они называются Успенским и Никольским, по имени построенных здесь потом Церквей).

Успенская церковь

Никольская церковь

Эти глубокие овраги с высоченными берегами являлись неприступными для противника естественными рубежами, оборонявшими город

с востока и с запада.

Никольский овраг

Успенский овраг.

С юга город защищался Окой с её высоким гористым берегом.

С севера же город охранялся непроходимым

в ту пору лесом.

Время строительства нового Городца Мещерского было временем княжения на Москве Дмитрия Донского и его сына Василия.

Василий I

Дмитрий Донской

В правление этих князей Городец Мещерский, которым на то время владел принявший православие мещерский князь Александр Укович , был присоединён к Московскому княжеству.

Однако же задача быть укреплённым пограничным пунктом за Городцом Мещерским осталась.

Теперь он уже стоял на границе Московского княжества с беспокойным в то время Казанским ханством и впоследствии сыграл определённую

роль в укреплении и расширении княжества,

в присоединении Казани к Москве.