Литературное объединение «Башня»

Литературное объединение «Башня»

История

«Башня» Вячеслава Иванова — так современники называли петербургскую квартиру поэта в башенной части здания, расположенного на углу Таврической и Тверской улиц, — была уникальным явлением культуры Серебряного века.

2

Вячеслав Иванов и Лидия Зиновьева-Аннибал переехали туда в июне 1905. Собрания на «Башне» начались в этом же году и окончились осенью 1909, когда Иванов перенес их в редакцию журнала «Аполлон». Однако стихийно споры и обсуждения продолжались на «Башне» вплоть до отъезда Иванова из Петербурга. Форма дома на Таврической особенная: угол был построен в виде башни с возвышавшимся над ней куполом, откуда открывалась панорама Петербурга. Название салона подчеркивало надмирность «Башни», отрыв от обыденности, изолированность культурной элиты, собиравшейся у Иванова. Традиционно собрания проходили по средам.

3

На собраниях «Башни» в 1905–1912 годах ставились и обсуждались вопросы литературы, живописи, театра, новой эстетики и этики, философии, богословия и антропософии, а посетителями были лучшие представители артистического мира своего времени. Очень непросто найти петербургского или московского писателя, который бы там не побывал. Среди всех мероприятий — «сред», «Академии стиха», общества «Друзья Гафиза», театральных постановок и т. д. — случались иногда собрания-гиганты, в которых участвовало до 70 человек.

4

Посетители

Почти вся поэзия Серебряного века прошла через «Башню»: А. Блок, Валерий Брюсов, Сергей Городецкий, Николай Гумилев, Анна Ахматова и многие другие. Не обошлось и без философов: Николай Бердяев, Лев Шестов, Анатолий Луначарский. Были и художники: Константин Сомов, Леон Бакст, Мстислав Добужинский.

5

Пострадавшие на «Башне»

Мистик, поэт, критик и литературный организатор Георгий Чулков, разругавшись с московскими литераторами, перебрался в Петербург и близко сошелся с Ивановым. В недрах «Башни» зародилось очередное художественное течение, пропагандировавшееся Чулковым и поощрявшееся Ивановым, — «мистический анархизм». Эта затея привлекла внимание властей: с анархизмом в политическом смысле здесь не было ничего общего, однако узнавшие об этом сотрудники охранного отделения всерьез заинтересовались «Башней» и ее собраниями, произведя там несколько обысков и облав.

6

Елена Оттобальдовна Кириенко‑Волошина, мать поэта Максимилиана Волошина, была арестована именно в результате одной из таких облав. Ее необычная внешность (стриженые волосы и широкие, короткие шаровары) показалась стражам порядка подозрительной, и они решили, что она-то и есть главный «мистический анархист». Вконец расстроенную, всю в слезах, ее увезли в градоначальство, продержали до утра, но после вмешательства градоначальника отпустили и принесли извинения.

7

Философ и литератор Дмитрий Мережковский при разъезде после обыска на «Башне» не нашел своей бобровой шапки. По этому поводу напечатал в «Руле» язвительное открытое письмо министру внутренних дел «Ваше превосходительство, где моя шапка?». Но произошел большой конфуз: шапка на другой день нашлась застрявшей за сундуком в передней.

8

Семья В. Иванова

Лидия Зиновьева-Аннибал, писательница, жена Вячеслава Иванова. «Появлялась среди гостей в необычном одеянии — ярко-белом или красном хитоне, поверх него — тога. Такую одежду она носила и в обычной жизни. Принимая гостей, она любила сидеть не в кресле или на диване, которых в квартире было предостаточно, а на ковре посреди комнаты, окруженная подушками. Вокруг нее располагались гости. Если представить себе полумрак, мерцающие в канделябрах свечи, колеблющиеся по стенам тени, может показаться, что находишься в каком-то нереальном мире, в атмосфере игры, театра, мистификации». Мистификация продолжилась и после смерти Зиновьевой-Аннибал в 1907 году: Иванов уверял всех, что однажды во сне к нему явилась Лидия и благословила его будущий брак с Верой Шварсалон.

9

Вера Шварсалон, молодая переводчица, дочь Лидии Зиновьевой-Аннибал от первого брака. Незадолго до смерти матери переехала на «Башню» и, по словам художницы и оккультистки Маргариты Сабашниковой, практически вытеснила ее из мистического любовного союза с Зиновьевой-Аннибал и Ивановым. По свидетельству самой Веры, ее захватили серьезные любовные чувства к другому посетителю «Башни», Михаилу Кузмину, но они были безответны. Немного позже забота об отчиме переросла в более сильные и на этот раз взаимные чувства. Еще не узаконенные отношения протекали в почти абсолютной секретности, однако Кузмин не выдержал и обнародовал тайну, за что получил публичную пощечину от Сергея Шварсалона, брата Веры. Дружеские отношения Кузмина с «Башней» были навсегда расстроены, Иванов вскоре заключил официальный брак с Верой, и их семейство навсегда покинуло Петербург.

10

11