Культура России в 17 веке

Культура России в XVII веке

Трубина Г.Н. учитель истории 1 к/к

Просвещение

Оживление торгово-промышленной деятельности

Рост грамотности

среди дворян и посадских людей

Домашнее

обучение

Расширение числа учебных заведений

Рост государственного аппарата

Появление и распространение

учебных

пособий

• 1634 г. – «Букварь» (Василий Бурцев)
• 1648 г. – «Грамматика» (Мелетий Смотрицкий)
• 1674 г.. – «Синопсис» (Иннокентий Гизель)
• 1694 г. – «Большой букварь» и «Полис» (Карион Истомин)

Архитектура

В конце XVII в.

возникает новый стиль

нарышкинское

(московское) барокко

Нарядность,

элегантность,

строгая симметричность

Церковь Покрова в Филях

(1690-1695)

Архитектура

Дворец царя в с.Коломенском -

«восьмое чудо света»

(1667-1668)

Церковь Вознесения в с.Коломенском

(1532)

До середины XVII в.

в церковном зодчестве –

шатровый стиль

Патриарх Никон

запретил строительство

шатровых храм ов

Церковь Троицы Живоначальной

в Троицком-Голенищеве

(1644-1645 )

Успенский собор в Кремле взят за образец для подражания

В 1628 г. был воздвигнут шатер над Спасской башней Московского Кремля

Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова

Церковь Рождества Богородицы в Путинках

Церковь Троицы

в Никитниках

Церковь Вознесения в Устюге

Церковь Ильи Пророка в Ярославле

Теремной дворец царя Алексея Михайловича

Зодчие Б. Огурцов, А. Константинов, Т. Шарутин, Л. Ушаков.

• отказ от аскетической строгости и простоты
• стремление к внешней нарядности, живописности

• Единственный сохранившийся в Кремле архитектурный памятник боярского жилья
• Здание построено в 1652 году для боярина Милославского – тестя царя Алексея Михайловича
• Здесь устраивались различного рода «потехи» – увеселения для царской семьи

Собор был освящен в 1637 г.

В нем была помещена Казанской икона Божией Матери, с которой князь Пожарский шел в бой в 1612 году

! построен в память исторической победы русского народа над польскими захватчиками в 1612 году !

Воскресенский собор

Новоиерусалимского монастыря

Иосифо-Волоколамский монастырь

Преображенский храм

на о.Кижи

Теремной дворец

Московского Кр емля

Живопись

Симон Ушаков

(1626-1686 гг.)

Мастер Оружейной палаты

Влияние церковного канона сохранилось

Но даже в иконописи уделяется пристальное внимание выразительности и индивидуальности черт личности

Спас Нерукотворный. Икона

Живопись

Князь М.В. Скопин-Шуйский.

Парсуны

портреты, написанные в иконописной

манере и иконной технике – на доске

яичными красками

Иван IV Грозный

Симон Ушаков

Троица Ветхозаветная Икона

Владимирская икона Богоматери

Скульптура

• яркая красочность
• богатство русского узорочья
• с одной стороны —чувство земной красоты, интерес к реальным формам, с другой — сказочная фантастика 
• пышная ажурная резьба
• видную роль приобретает круглая скульптура
• стремление к пластичности, полновесности объемной формы

Быт русского народа

Культура и быт русского народа в 17 веке подверглись качественной трансформации. По восшествии на престол царя Петра I, в Россию стали проникать веяния западного мира

Обстановка в избе была скудной. Стол посреди избы и по станкам широкие лавки

Одежду шили из домотканого полотна и использовали шкуры животных. Ноги обували в поршни, которые представляли собой два куска кожи, собранные вокруг щиколотки. Поршни носили только осенью или зимой. В сухую погоду обували плетенные из лыка лапти

Русская печь и стол

Спасибо за внимание!