Конспект урока истории (6 класс)  «Образование и философия в Западной Европе».

Урок: всеобщая история

Дата: 13.03.2019

Тема: «Образование и философия в Западной Европе».

Учитель: Огиенко Яна Викторовна

Цель урока: познакомить с развитием образования в Европе XI - XIII вв., сформировать представление о наиболее ярких философах изучаемого периода.

Задачи:

1. Образовательные – раскрыть понятия «культура» и «духовные ценности»; изучить структуру образования в Западной Европе в период классического средневековья.

2. Развивающие – развивать информационные и речевые навыки учащихся, аналитические способности;

3. Воспитательные – подвести учащихся к пониманию важности образования в процессе формирования культурной личности; воспитывать настойчивость и упорство в достижении поставленной задачи на примере студентов средневековых университетов, развивать навыки самостоятельной работы при выполнении различных заданий на уроке.

Оборудование:  учебник «История средних веков».

Тип урока: комбинированный урок.

Форма урока: практикум

Ход урока.

I. Организационный момент. Приветствие. Девиз урока.

II. Проверка домашнего задания.

Тестирование по теме: «Завоевание турками-османами Балканского полуострова»

1. В конце какого века болгары восстали и добились освобождения от власти Византии?

А) в конце XII века;

Б) в конце III века;

В) в конце XIV века.

2. Самым мощным на Балканском полуострове было:

А) Сербское царство, Б) Византийское царство, В) Болгарское царство

3. Византийская империя была ослаблена:

А) междоусобными войнами, Б) бесконечными восстаниями крестьян, В) вереницей часто сменяющихся императоров.

4. Османская империя получила такое название в связи с:

А) её местоположением, Б) именем её основателя, В) с населяющими её народами.

5. По какой причине османские воины перешли от набегов к завоеваниями Балканских стран?

А) слабость Балканских стран, Б) неумение править императоров, В) они хотели получить добычу и земли.

6. Как назывался город, который стал столицей Османской империи?

А) Константинополь, Б) Стамбул, В) Адрианополь.

7. В каком году состоялась битва на Косовом поле?

А) 1364 г., Б) 1389 г., В) 1410 г.

8. Храброго сербского воина, который сумел пробраться к султану и убить его, звали:

А) Ян Жижка, Б) Милош Обилич, В) Иован Миклош

9. Битва на Косовом поле окончилась для сербов:

А) победой над турками, Б) страшным поражением, В) трудно определить, кто выиграл в этой борьбе

10. Кто из турецких султанов, желая избавиться от соперников, приказал даже убить своего 9-месячного брата?

А) Мехмед II, Б) Баязид I, В) Осман-паша

11. В каком году Константинополь был переименован в Стамбул?

А) в 1384 г., Б) в1420 г. В) в 1453 г.

Критерии оценки:

Менее 5 – «2»

От 5 до 7 – «3»

От 8 до 10 – «4»

11 – «5»

Ключ: 1- а, 2-в, 3-а, 4-б, 5-а, 6-в, 7-б, 8-б, 9-б, 10-а, 11-в.

III. Мотивация учебной деятельности:

Сейчас мы переходим к изучению новой темы. Откройте тетради, запишите дату и тему сегодняшнего урока: «Образование и философия»

Сообщение целей и плана урока. Учитель: к теме урока я подобрала следующее изображение. Как вы думаете, почему?

План урока:

1. Представления о мире расширяются.

2. Переводы с греческого и арабского.

3. Средневековые университеты.

4. Схоластика.

5. Пьер Абеляр и Бернар Клервоский.

6. «Ангельский доктор»

IV. Изучение новой темы.

1. Вступительное слово учителя:

Посмотрите на изображение: Какими были школы в средние века?

1. Представления о мире расширяются ( сл. 3)

Прочитайте материал на стр.____ и ответьте на вопрос: «Благодаря чему расширялись представления людей о мире?»

Ответы (в ходе фронтального опроса):

1) с развитием городов и торговли, деловых и дипломатических связей;

2) в ходе военных предприятий, завоевания новых территорий;

3) переселения людей (стали чаще покидать родные места).

Учитель: на дорогах Европы можно было встретить немало торговцев, бродячих ремесленников и веселых школяров, монахов и паломников, актеров и гонцов, дипломатов и воинов. Крестьянские повозки с медлительными волами степенно двигались к ближайшему рынку. В Рим по делам церкви направлялись епископы и аббаты.

5) во время Крестовых походов.

Учитель: европейцы убедились в том, как широк и разнообразен мир. У них появился интерес к жизни людей в далеких странах. Путешественники выходили далеко за пределы христианского мира и привозили интересные сведения о разных народах.

Яркий рассказ о странах Дальнего Востока в XIII веке оставил венецианский купец и путешественник Марко Поло. Около четверти века провел он в странствиях, много лет жил в Китае. Вернувшись в Италию, он написал книгу, где рассказал о жизни и обычаях народов Азии. «Книга Марко Поло» долгое время служила руководством для составления географических карт.
2. Переводы с греческого и арабского.

Жители Западной Европы V—X веков почти забыли греческий язык и вовсе не стремились знать восточные языки. Они относились враждебно, настороженно ко всем «чужакам», «иноверцам»: мусульманам, иудеям, язычникам, позднее —православным христианам.

В XI—XII веках появилось большое количество переводов на латинский язык книг греческих и арабских ученых: почти все сочинения Аристотеля, главные труды греков и арабов по географии, астрономии, математике, медицине. Центрами перевода были Испания (здесь еврейские ученые переводили арабские и греческие книги на еврейский язык, а христиане — с еврейского на латынь) и норманнская Сицилия, единственное королевство этого времени, где бок о бок мирно жили православные греки, арабы-мусульмане и западные католики. Круг знаний европейцев необыкновенно расширился и обогатился.
3. Средневековые университеты.

Учитель: средневековое общество было корпоративным. Каждый человек имел свою, четко очерченную «нишу», входил в ту или иную корпорацию.

Запишем определение:

Корпорация - обособленную группу людей, которые занимаются определенным общим делом, живут соответствующим ему образом, подчиняются особым правилам и распорядкам. Университеты представляли собой корпорации людей интеллектуального труда — профессоров (преподавателей) и студентов (от латинского слова «студере» — усердно заниматься). Запишем определение:

Само слово «университет» означает «корпорация». Учеба и преподавание наук стали особым занятием. В одних университетах всеми делами руководили студенты (так было в Болонье), а в других (например, в Париже) - совет профессоров.
Занятия велись всюду на латинском языке, и люди из разных стран могли учиться в любом университете. Поселявшиеся в городе «чужаки» не могли рассчитывать на поддержку городского суда в столкновениях с местными жителями. В борьбе с городскими властями университеты добивались самоуправления: они имели выборных руководителей, собственный суд.
Запишем определение.

Студенты из одной страны объединялись в землячества (или «нации»), а преподаватели создавали объединения по предметам — факультеты , возглавлявшиеся деканами. Все вместе — и преподаватели, и студенты — избирали главу университета — ректора.

Обычно в университетах, кроме подготовительного, было три факультета: богословский (или философский), юридический, где изучали законы, и медицинский. Занятия вели так: преподаватель — магистр, или профессор, — читал выдержки из книг и объяснял непонятные места, а студенты слушали и записывали лекции («лекция» в переводе с латыни — чтение).

Запишем определение:

Лекции дополнялись диспутами — словесными поединками. Это были состязания в знаниях и красноречии — споры по заранее выдвинутым вопросам, например: «Сотворен ли человек в раю?» Нападающий старался своими вопросами выявить в рассуждениях противника противоречие либо с его же собственными доводами, либо с Библией и сочинениями церковных писателей, признанных отцами церкви. Толпы учеников и сторонников каждого участника диспута с неослабным вниманием и азартом ловили каждое слово, оценивали вопросы и ответы. Иногда диспуты были такими бурными, что заканчивались потасовками между участниками или «болельщиками».
В XV веке в Европе было уже более 60 университетов. Парижский университет славился преподавателями философии и богословия, университет Болоньи (Италия) — права, Салерно (Сицилия) — медицины. Университеты способствовали появлению в Европе светской интеллигенции и образованного чиновничества, общему подъему культуры.
4. Схоластика.

В XI—XIII веках в соборных школах и университетах расцветает новая религиозная философия — схоластика (от греч. «схолэ» — школа).
2) работа по учебнику: Прочитать материал на стр.211 – 212

3) рассказ учителя:
5. Пьер Абеляр и Бернар Клервоский.

Одним из самых известных философов-схоластов XII века был француз Пьер Абеляр (1079—1142). Абеляр с детства проявлял большие способности к науке и уже в 13 лет стал странствующим школяром. Он быстро превзошел всех своих профессоров и побеждал их в диспутах.

В 1117 году Абеляр стал преподавать в Парижской соборной школе. Его лекции пользовались огромной популярностью, слушатели и ученики стекались к нему толпами. Но и врагов становилось у него все больше: обсуждая тот или иной вопрос философии или богословия, Абеляр не пересказывал мнения отцов церкви, а предлагал свое толкование.

В 1119 году началась история любви Абеляра и Элоизы, ставшая знаменитой на много веков. Юная Элоиза, племянница парижского священника, удивляла современников умом, образованностью и красотой. Тогда женщины не могли посещать школу, и Абеляра попросили стать ее домашним учителем. Вскоре Абеляр и Элоиза полюбили друг друга. «И над раскрытыми книгами больше звучали слова о любви, чем об учении; больше было поцелуев, чем мудрых изречений; ...глаза чаще отражали любовь, чем следили за написанным», — вспоминал потом Абеляр в замечательной книге «История моих бедствий». Элоиза родила Абеляру сына. Разъяренный дядюшка счел себя опозоренным и решил мстить. Его родственники, подкупив слугу Абеляра, напали ночью на философа и изувечили его. Элоиза ушла в монастырь, но любила Абеляра до конца жизни; ее письма к возлюбленному потрясают печалью и нежностью.

Ученики уговорили искалеченного философа продолжить лекции. Но тут на Абеляра обрушились его идейные противники. Самым мощным из них был знаменитый мистик, создатель ордена тамплиеров и вдохновитель второго Крестового похода Бернар Клервоский (1090—1153).
- Абеляр утверждал на своих лекциях и в книгах, что разобраться в вопросах веры можно только при помощи разума. «Нельзя уверовать в то, чего ты предварительно не понял, и смешны проповеди о том, чего ни проповедник, ни его слушатели не могут постигнуть разумом».

Нужно понимать, чтобы верить.
Нужно верить, а не рассуждать, — полагал Бернар. — Вера должна быть простой и искренней, идти от сердца, а не от рассудка. Божественные тайны выше человеческого ума, к ним нельзя прикасаться. Мудрствования мешают силе и чистоте веры, ведут к гордыне и заблуждениям. Только в любви к Иисусу, в глубоком переживании веры человек мистически соединяется с Богом.
- Спор Абеляра и Бернара стал спором двух направлений средневековой мысли: рационализма — опоры на разум (от лат. «рацио») и мистики — опоры на сверхъестественные силы. Враги Абеляра добились того, что его учение было осуждено на церковном соборе в 1121 году. Абеляра заставили собственноручно бросить свою книгу в костер. Философ бедствовал, скитался по монастырям, но ученики по-прежнему шли к нему, и он продолжал преподавать.
- Бернар рассылал по всей Европе письма с призывами пресечь деятельность «еретика». В 1140 году Бернару удается собрать новый церковный собор. Абеляр приехал на него в надежде отстоять свои взгляды на открытом диспуте. Но Бернар и его сторонники не хотели открытого диспута. В ночь до собора было принято решение: сжечь все книги Абеляра, а его самого заставить молчать. Абеляр обратился к суду папы, но папа подтвердил решение собора.
- Больной и сломленный философ удалился в монастырь. В 1142 году он умер. Элоиза похоронила его и через 20 лет сама была погребена рядом с ним. На их гробнице написали: «Да отдохнут они от скорбного труда и любви».
6. «Ангельский доктор» Вершиной средневековой схоластики были труды ученого XIII века Фомы Аквинского (1225—1274). Фома был сыном итальянского графа, учился в монастырской школе и университете в Неаполе. Несмотря на протесты семьи, он стал монахом доминиканского ордена.
- Фома был смиренным, добрым и необыкновенно работоспособным человеком. Самая знаменитая его книга — «Сумма богословия». В этой грандиозной книге Фома собрал все знания о Боге и мире, накопленные Средневековьем.

Но не просто сложил их, как в арифметике, в сумму, он создал картину всей христианской Вселенной, показывая, что у каждой ее «детали», от человека до муравья, свое место и своя роль, предназначенные Богом. «Сумму богословия» часто сравнивают с другими великими произведениями Средневековья, о которых вы еще узнаете из этой книги, — с готическими соборами и «Божественной комедией» Данте. В них тоже изображен весь христианский космос.
- После смерти Фому называли «ангельским доктором», а вскоре церковь объявила Фому Аквинского святым.
4) самостоятельная работа:
7. «Удивительный доктор».

- Прочитать текст учебника и рассказать об « удивительном докторе»

Современник Фомы Аквинского, монах ордена францисканцев, англичанин Роджер Бэкон преподавал в университетах Оксфорда и Парижа. Он доказывал, что для познания истины авторитет и разум недостаточны, а нужны также наблюдения и опыт. Только с помощью опыта можно проверить, верны ли наши знания.
- Многие годы ученый занимался алхимией и астрологией. Бэкон проводил опыты с различными веществами, магнитной стрелкой и увеличительными стеклами. Он предвидел многие будущие открытия. Бэкона считали волшебником и прозвали «удивительным доктором».

Ученики в ходе занятия записывают основные моменты и даты в тетрадях

ока.

V. Подведение итога урока:

Игра « Крестики-нолики»

- если утверждение верное – «Х», если нет «О»

1(Х) С развитие городов, торговли, деловых и дипломатических связей, в ходе войн и переселений средневековые жители стали больше узнавать мир.

2(Х) Яркий рассказ о странах Дальнего Востока составил Марко Поло, который путешествовал более 25 лет.

3(Х) В 11-12 веках появилось большое количество переводов с латинского и

греческого.

4.(О) Университеты представляли собой корпорации людей физического труда.

5 (Х) преподаватели создавали свои объединения по предметам –

факультативам.

6 (О) В университетах, кроме подготовки существовало очень много факультетов

7 (Х) схоластика – это религиозная философия, стремящаяся познать Бога и мир

при помощи логических рассуждений.

8(Х) Пьер Абеляр и Бернар Клервонский были идейными противниками.

9(Х) Церковь объявила Фому Аквинскому святым за его смирение и добродетель.

VI. Домашнее задание:

Параграф- 26, вопросы, синквейн «Университет».