Эссе: «Культура и религия в трудах Александра Меня»

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИИ

Всероссийские литературно-философские чтения

«Бытие человека в современном мире: проблемы и пути решения»

ЭССЕ

«Культура и религия в трудах Александра Меня»

Выполнил: студентка П-21группы

Пятаченко Юлия Александровна

Руководитель: Самофал И. В.

2017

Культура и религия в трудах Александра Меня

Вся культура из храма

Дж. Фрэзер

Тема соотношения личностного аспекта культуры и православной веры актуальна в целом, и для меня, в частности, так как я являюсь верующим человеком. И в этом плане меня довольно давно интересует вопрос о соотношении культуры и веры. Я услышала как-то слова очень известного публициста, о том что Церковь отрицает искусство Рафаэля. У меня возник внутренний конфликт. Я верующий человек, но мне нравится итальянское возрождение, как и другие стили и направления в искусстве. На втором курсе мы начали знакомиться с философией, и я спросила преподавателя о противостоянии веры и культуры. Ирина Валентиновна посоветовала мне: познакомится с трудами отца Александра Меня.

Именно отец Александр впервые поставил вопрос радикально: противостоит ли вера и культура. И он ответил на этот вопрос категорическим отрицанием. Более того, по мнению священника, именно вера в Бога, в Вечное, в Истинное Бытие и заставляет человека творить, изучать, осмысливать мир. Наличие у человека Высшего идеала стремит человека строить свой внутренний мир под этот Высокий Образ, искать Истину и Красоту в музыке, литературе, архитектуре, науке, морали, заниматься образование.

Образование- это не только процесс приобщения человека к культуре, ценностям человеческого общества, знаниям о мире, накопленным предыдущим поколениями, но и процесс приближения к Образу, Высокому Идеалу; овладения Истиной и Правильностью, прикосновения к добру и красоте. Чем больше человек образован, тем он более богоподобен.

Можно возразить, что встречаются высоко образованные люди, являющиеся носителями антикультурных тенденций бунтующих против вечных ценностей, охраняемых Церковью. Виной тому их собственные комплексы, личные трудности индивидуального пути, разочарования и жизненные неудачи. Но, даже попытки духовных исканий, приводит многих к осознанию ущербности своей внутренней духовной жизни и вызывает желание преодолеть свое духовное ничтожество и исправить такой несправедливый мир. Именно поэтому многие представители контркультурных и антикультурных направлений со временем приходят в Храм. Примером могут служить жизнь Петра Мамонова, Ивана Охлобыстина.

А если человек использует свой разум и творческие способности во зло, становиться на путь самоубийства и разрушения природы, в этом, по мнению отца Александра, виновата не культура, а он сам, его грех, его отрицание в себе и личности Бога.

«Познание-это высокая привилегия человека, творчество тоже высокая привилегия человека, личностное достоинство тоже привилегия человека, и на этих основаниях возможна только культура», - пишет отец Александр.

Культура всегда твориться личностью. «…И в музыке действует личность, и в философской системе действует личность… Почему? ... Потому что первоисточник, Творец-личность.» Православные люди верят в высокое универсальное значение личностного принципа, и этот личностный принцип приходит из «предельного Начала» Высшая предельная реальность включает в себя и свободу и творчество, и личностное начало, и этическое начало. На этих началах можно стоить все человеческую жизнь - нравственную, социальную, творческую.

Таким образом, религия в наши дни оказывается связанной с наиболее значительными достижениями современностями, все формы культуры определяются, в первую очередь, тем как воспринимает человек окружающий мир, что он думает о себе, о жизни, о Боге, какие этические принципы руководят его поступками, какие идеалы вдохновляют его творчество.

Культура зарождается в недрах того, что можно назвать религией в широком смысле слова. Идеи и верования определяют развития мира концепции, и убеждения меняют облик культуры - это прослеживается как в развитии искусства, так и в эволюции науки. Науку часто пропивопостовляют вере. Это неверно. Наука, на мой взгляд, своим источником также имеет веру. Еще В.И. Вернадский писал: «От религии, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука» На первый взгляд кажется, что эти противоположные системы знаний не могут пересечься. Но если посмотреть на истоки, то становиться ясно - наука родилась тогда, когда человек, приняв библейское положение что он носитель образа Бога, начал изучать мир и созидать новую реальность, являя заложенные Богом разум и волю. Наука - это стремление подчинить материальный мир человеческому духу.

Из этого следует, что все внутренние духовные состояния человека рождаются из стремления соответствовать Высшему Бытию. По словам отца Александра: «Даже для исследователей весьма далеких от веры давно стало ясно, что этика и метафизика, искусство и естествознание обязаны ей своим происхождением. Искусство родилось как культовое, наука и философия возникли, как попытка осмыслить религиозный взгляд на мир; мораль, право, семья базировались на заповедях веры. Это относиться не только к прошлому. Вера в высший смысл Вселенной сегодня, как и в древности, является стержнем, который предает внутреннее единство любой культуре»

Данное эссе написано на основе работы русского православного священника Александра Меня «История религии»лософия возникли как попытка осмыслить религиозный взгляд на мир; мораль, право, семья б