Трансформация иконографии православного праздника Воскресения Христова

В период с X века (после победы в Византийской империи иконопочитателей над иконоборцами) по XVII век, на иконах, мозаиках и фресках, изображающих Воскресение Христово, пишется по-гречески слово "Анастасис", что означает "Воскресение". Это означает, что изображения именно с таким сюжетом, без искажений, передают смысл происходящего. А именно, спасение Христом праведных душ и вывод их из ада. Победа над смертью.

Однако в период после XVII века, в иконографии праздника начинает доминировать прозападный сюжет, в котором Христос в белых сияющих одеждах, с хоругвью в руках - Победитель. Этим искажается смысл праздника Воскресения Христова. Т.к. радость не только в том, что Христос Воскрес, но прежде всего в том, что Своим Воскресением, Он спасает, воскрешает из ада души праведников (души и праведников, и грешников до победы Христа над смертью находились в аду).  В этот же период появляются изображения с двойным сюжетом. И с первым и со вторым. Но почему-то на них, сюжет принятый в византийский период начинают называть "Сошествие во ад", а не "Воскресение Христово".  В общем, смотрите сами.