Презентация. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОБЛАСТИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИИ

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОБЛАСТИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИИ

ВЫЗОВ ВРЕМЕНИ: ДЕЗАДАПТАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА К СТРЕМИТЕЛЬНО ИЗМЕНЯЮЩЕМУСЯ МИРУ

ДЕЗАДАПТАЦИЯ

• сущность: нарушение приспособляемости человека к миру
• последствия: реальная угроза деградации личности и разрушительной антропологической катастрофы – видоизменения собственно человеческого в человеке (М.М.Бахтин), его внутреннего мира
• проявления: нарастание хаотических тенденций в обществе, ухудшение «человеческого материала»
• причина: сознание не успевает адаптироваться к стремительно изменяющемуся миру при помощи традиционных способов – передачи опыта из поколения в поколение

ФАКТОРЫ ДЕЗАДАПТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА

• рост объёма информации и коммуникативных связей в обвальном режиме
• быстрое изменение (ухудшение) среды обитания
• отрыв человека от своих культурных корней, кризис самоидентификации личности и социальных групп, морально-нравственный упадок
• вытеснение реальных образов, жизненных смыслов, ценностей и нравственных абсолютов псевдоценностями
• погружение человека в мир искусственного (техномир) и в мир виртуальных образов
• манипулирование сознанием человека при помощи различных способов и техник воздействия
• психологическая незащищённость человека, его подверженность стрессам, наркомании, пьянству, суицидальным настроениям

НРАВСТВЕННЫЙ ИМПЕРАТИВ – ШАНС ПРЕОДОЛЕТЬ ДЕЗАДАПТАЦИЮ ЧЕЛОВЕКА («время собирать камни»)

• Нравственный императив – система запретов, табу, предписаний, назиданий
• Основные категории и понятия нравственного императива:

• Ценности (то, что жизненно важно для человека) цена (какой ценой?) моральная оценка моральные запреты моральная ответственность за поведение, поступок моральный долг
• Ценности (то, что жизненно важно для человека)
• цена (какой ценой?)
• моральная оценка
• моральные запреты
• моральная ответственность за поведение, поступок
• моральный долг

НЕОБХОДИМОСТЬ АКСИОЛОГИЧЕСКОЙ (ЦЕННОСТНОЙ) ЭКСПЕРТИЗЫ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:

• Какова конечная цель моего проекта, облагораживающего действительность? Во имя каких целей или высших идеалов реализуется проект? Какой смысл в осуществляемой деятельности и каждого из её этапов? Не противоречат ли средства поставленным целям? Не нарушаются ли при реализации проекта нравственные императивы?
• Какова конечная цель моего проекта, облагораживающего действительность?
• Во имя каких целей или высших идеалов реализуется проект?
• Какой смысл в осуществляемой деятельности и каждого из её этапов?
• Не противоречат ли средства поставленным целям?
• Не нарушаются ли при реализации проекта нравственные императивы?

АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА ПРОЕКТА КАК СИСТЕМА ТАБУ

• ТАБУ - ряд запретов на развёртывание тех или иных сценариев деятельности:
• ТАБУ - ряд запретов на развёртывание тех или иных сценариев деятельности:

• нельзя вести проектную деятельность ради неё самой; нельзя (нет времени, некогда) осуществлять действия, не связанные с выходом из кризисной ситуации; нельзя производить действия, заведомо ухудшающие кризисную ситуацию (не навреди!); нельзя выходить за рамки гуманистических идеалов и ценностей: человек есть мера всех вещей
• нельзя вести проектную деятельность ради неё самой; нельзя (нет времени, некогда) осуществлять действия, не связанные с выходом из кризисной ситуации; нельзя производить действия, заведомо ухудшающие кризисную ситуацию (не навреди!); нельзя выходить за рамки гуманистических идеалов и ценностей: человек есть мера всех вещей
• нельзя вести проектную деятельность ради неё самой;
• нельзя (нет времени, некогда) осуществлять действия, не связанные с выходом из кризисной ситуации;
• нельзя производить действия, заведомо ухудшающие кризисную ситуацию (не навреди!);
• нельзя выходить за рамки гуманистических идеалов и ценностей: человек есть мера всех вещей

ГЛОБАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ КРИЗИСА СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ И СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

• формирование общества досуга
• демографический переход и связанные с ним демографические кризисы и проблемы;
• последствия сексуальной революции, её влияние на жизнь семей, на взаимоотношения между полами, детьми и родителями, появление нетрадиционных и альтернативных форм семей и семейно-брачных отношений;
• эмансипация детства и тинэйджерства во всём многообразии её форм и проявлений;
• нарастание культурного многообразия, этно-религиозных ренессансов, активного проникновения инокультурного опыта и чуждых ценностей в жизнь социума, кризиса прежних форм идентичности, информационной открытости;
• смена типов культурно-исторического наследования, при котором передача (трансляция) опыта из поколения в поколение носит избирательный характер, а в роли культурных экспертов всё чаще выступают не взрослые, а более продвинутые сверстники.

ПРЕФИГУРАТИВНЫЕ КУЛЬТУРЫ

Дети живут и развиваются принципиально в иной информационной и социокультурной реальности, формируются под воздействием информационной революции и процессов глобализации, что слабо учитывается взрослыми при осуществлении ими воспитательных и социализирующих функций.

• подвижность культурной границы между поколениями, т.е. старшими и младшими, обучающими и обучаемыми;
• дети овладевают ИКТ и особенностями современной жизни нередко быстрее и без помощи взрослых;
• снижение авторитета старших, учителей, родителей, прагматизм и избирательный подход детей к опыту старших;
• из опыта старших востребуется то, что имеет отношение к приоритетам, целям и ценностям жизни в современном глобальном быстро меняющемся мире

«ТИНЕЙДЖЕРСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ»

• Изменение отношения к детям, подросткам и молодёжи в обществе. Детско-юношеский период жизни человека воспринимается членами общества в его самоценности и самозначимости.
• Развитие тинейджерского самосознания: осознание тинейджерами себя субъектами права, нарастание стремления детей и подростков к свободе и независимости. Роль ювенальной юстиции
• Приоритет досуговых форм в жизни подрастающего поколения. Дети и подростки воспринимают свой досуг как зону ограниченного вмешательства взрослых. Форма социализации тинейджеров – молодёжная тусовка, «внутренняя эмиграция» – интернет.
• Преобладание среди детей носителей элементов экранно-клипового мышления существенно усиливает разрыв между поколениями.
• Смена межпоколенной вертикали на внутрипоколенную горизонталь как доминирующее направление социализации. Ослабление авторитета старших и их воспитательного потенциала по отношению к младшим, неспособность управлять многими процессами в детско-юношеской среде, проблемы морально-нравственного характера.
• Усиление дезинтеграции подрастающего поколения в социуме, противопоставление его интересов интересам других слоёв общества.

ОСОБЕННОСТИ «ТИНЕЙДЖЕРСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» В МЕГАПОЛИСАХ

• В мегаполисах, как правило, хорошо разработана нормативная правовая база в отношении прав детей в образовательной и досуговой сферах, но государство устраняется из досуговой сферы.
• В мегаполисах существует очень высокая степень социальной дифференциации детей и подростков, позволяющая говорить об особых «мира», которые между собой в принципе могут не пересекаться. Системы образования, воспитания и социализации закрепляет существующее положение.
• В мегаполисах относительно слабы традиционные институты социализации и воспитания детей и подростков (семья, школа, церковь и др.), гораздо более важными в этом отношении оказываются категории более продвинутых сверстников и их объединений, общение с которыми происходит через систему массовых коммуникаций и молодёжные тусовки.
• Уровень межпоколенных разрывов в мегаполисах очень существенен. Помимо межпоколенной вертикали тинейджеры выстраивают собственную внутрипоколенную горизонталь.
• Достаточно высок уровень криминогенности, асоциального и противоправного поведения в среде подростков и молодёжи, часть представителей подрастающего поколения является составной частью столичного криминального мира и криминогенных тусовок. Остро стоит проблема борьбы с наркоманией, табакокурением, алкоголизмом, сутенёрством, проституцией среди несовершеннолетних.

Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1998, с. 361.

«…во всех частях мира, где все народы объединены электронной коммуникативной сетью, у молодых людей возникла общность опыта, которого никогда не было и не будет у старших. И наоборот, старшее поколение никогда не увидит в жизни молодых людей повторения своего беспрецедентного опыта перемен, сменяющих друг друга. Этот разрыв между поколениями совершенно нов, он глобален и всеобщ».

КРИЗИСНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ЖИЗНИ СЕМЬИ КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА

• рост разводов, количества нерегистрируемых браков (снижение уровня брачности), рост внебрачной рождаемости (23% от числа всех родившихся детей)
• увеличение числа бездетных семей, неполных семей, появление однополых браков, ориентация на сознательное одиночество
• сокращение количества многопоколенных семей, забвение семейно-родственных традиций, праздников, обычаев, истории семьи, отсутствие интереса к родословной
• развитие нетрадиционных форм семьи (гостевой брак, брак-контракт на срок, удалённый брак)

КРИЗИСНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ЖИЗНИ СЕМЬИ КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА

• большое количество семей, относящихся к категории малообеспеченных и живущих за чертой бедности, в которых невозможно или проблематично полноценное содержание и развитие детей;
• ухудшение морально-нравственного, психологического и физического здоровья членов семей вследствие нарастания социально-экономических, морально-психологических и прочих проблем;
• многодетные браки-сожительства, при которых мать имеет 5-6 детей от разных мужей, ведёт асоциальный образ жизни, проявляя полное равнодушие к судьбе своих детей

КРИЗИСНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ЖИЗНИ СЕМЬИ КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА

• раннее безответственное родительство (безразличие к судьбам родившихся детей, стремление матерей-одиночек избавиться от нежелательных детей, перекладывание родительских обязанностей на бабушек и дедушек т.д.)
• бегство детей из дома вследствие жестокого обращения с ними или полного пренебрежения их нуждами со стороны родителей, бродяжничество, беспризорность, социальное сиротство
• детская и подростковая преступность, агрессивность, алкоголизм и наркомания в среде детей и подростков

ФГОС КАК АНТИКРИЗИСНАЯ СТРАТЕГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

• Консолидация общества в условиях роста его разнообразия на основе формирования российской гражданской идентичности личности, развития гражданственности и патриотизма
• Выравнивание возможностей разных социальных слоёв и групп на основе обеспечения равной доступности качественного образования, изменение социальной структуры общества в пользу среднего класса
• Новая трудовая этика.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТАТУС ФГОС

• «ФГОС является важнейшим механизмом реализации основной миссии образования - формирования российской идентичности как важнейшего условия развития гражданского общества, укрепления российской государственности, социокультурной модернизации страны» (из Концепции ФГОС).

ИДЕНТИЧНОСТЬ

• Идентичность (лат. Identicus одинаковый, тождественный) — осознание личностью своей принадлежности к той или иной социально-личностной позиции в рамках социальных ролей и эго-состояний. (Психологический словарь «Азбука психолога»)
• Идентичность - уподобление себе подобным, одинаковость, отождествление себя с кем-либо, с какой-либо социальной группой, совпадение с чем-либо.

ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

• Гражданско-государственная - ощущение своей принадлежности к определённому государству (патриотизм, гордость за своё Отечество, интерес к его истории, стремление упрочить его позитивный имидж на международной арене, уважение к согражданам и т.д.)
• Гражданско-правовая – ощущение себя субъектом права, частью гражданского общества (уважение к конституционным правам и свободам человека, участие в самодеятельных структурах гражданского общества, выраженное правосознание личности)

ФОРМЫ ИДЕНТИЧНОСТИ

• - семейно-родственная (родо-племенная); - гендерная; - локально-региональная; - сословно-корпоративная; - этно-культурная; - религиозно-культурная; - гражданско-государственная; - гражданско-правовая; - личностная; - социально-профессиональная; - идеологическая; - цивилизационно-культурная; - общечеловеческая (планетарная)
• - семейно-родственная (родо-племенная);
• - гендерная;
• - локально-региональная;
• - сословно-корпоративная;
• - этно-культурная;
• - религиозно-культурная;
• - гражданско-государственная;
• - гражданско-правовая;
• - личностная;
• - социально-профессиональная;
• - идеологическая;
• - цивилизационно-культурная;
• - общечеловеческая (планетарная)

ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

• Глобализационные процессы и идеология неолиберализма (тенденция к распаду государств, новый космополитизм, сужение сферы гражданско-правовых отношений)
• Ситуация мультикультурализма (проблема интеграции мигрантов, приоритет культурных форм самоопределения в ущерб правовым, параллельное существование иных правовых систем), ренессанс традиционных форм идентичности в условиях формирования многополярного мира
• Префигуративные культуры и клиповое мышление

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА СТАНДАРТА

• КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИИ

ИЗ КОНЦЕПЦИИ

• «Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определенный характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению».

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ИДЕАЛ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИИ

• Высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа России.

БАЗОВЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

• Патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству);
• Социальная солидарность (свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство);

БАЗОВЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

• Гражданственность (служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания);
• Семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении семьи);

БАЗОВЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

• Здоровье (духовно-нравственное, социальное и психологическое здоровье, физическое здоровье человека, здоровый образ жизни);
• Труд и творчество (любовь к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость);
• Наука (ценность знания, стремление к истине, научная картина мира);

БАЗОВЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

• Традиционные религии России (представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности как основы межконфессионального диалога);
• Искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие);

БАЗОВЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

• Природа (эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание);
• Человечество (мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество).

ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

Формирование личностной культуры:

• готовность и способность к нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению
• готовность и способность открыто выражать и отстаивать свою позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки
• способность к самостоятельным поступкам и действиям, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата
• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм

ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

Формирование семейной культуры:

• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы принадлежности к народу, Отечеству;
• понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, почитание родителей, забота о младших и старших;
• бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода

ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

Формирование социальной культуры:

• осознание себя гражданином России на основе принятия национальных духовных и нравственных ценностей
• вера в Россию, забота о преуспевании единого многонационального российского народа, поддержание национального мира и согласия
• готовность солидарно противостоять глобальным вызовам современной эпохи
• развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности
• способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию

ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНО ОТКРЫТОГО ПРОСТРАНСТВА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИИ, НРАВСТВЕННОГО УКЛАДА ЖИЗНИ ОБУЧАЮЩИХСЯ

• нравственного примера педагога – нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам;
• социально-педагогического партнерства – целесообразные партнерские отношения с другими субъектами социализации: семьей, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ;
• индивидуально-личностного развития – педагогическая поддержка самоопределения личности, развития ее способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации;
• интегративности программ духовно-нравственного воспитания – интеграция духовно-нравственного развития и воспитания в основные виды деятельности обучающихся, в урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную деятельность;
• социальной востребованности воспитания – соединение духовно-нравственно развития и воспитания с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора.

НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ УЧИТЕЛЯ В РАМКАХ ПРОГРАММЫ

• Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека. Ценности: любовь к России, своему народу, своему краю, служение Отечеству, правовое государство, гражданское обществ; закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества.
• Воспитание нравственных чувств и этического сознания. Ценности: нравственный выбор; жизнь и смысл жизни; справедливость; милосердие; честь; достоинство; свобода совести и вероисповедания; толерантность, представление о вере, духовной культуре и светской этике.
• Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни. Ценности: уважение к труду; творчество и созидание; стремление к познанию и истине; целеустремленность и настойчивость, бережливость.

НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ УЧИТЕЛЯ В РАМКАХ ПРОГРАММЫ

• Формирование ценностного отношения к семье, здоровью и здоровому образу жизни. Ценности: уважение родителей; забота о старших и младших; здоровье физическое и стремление к здоровому образу жизни, здоровье нравственное и социально-психологическое.
• Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание) Ценности: родная земля; заповедная природа; планета Земля; экологическое сознание.
• Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание). Ценности: красота; гармония; духовный мир человека; эстетическое развитие.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ ПО ДУХОВНО - НРАВСТВЕННОМУ РАЗВИТИЮ И ВОСПИТАНИЮ ОБУЧАЮЩИХСЯ

Реализация программы предполагает создание социально открытого пространства, когда каждый педагог, сотрудник школы, родители разделяют ключевые смыслы духовных и нравственных идеалов и ценностей, положенных в основание данной программы, стремясь к их реализации в практической жизнедеятельности:

• в содержании и построении уроков;
• в способах организации совместной деятельности взрослых и детей в учебной и внеучебной деятельности;
• в характере общения и сотрудничества взрослого и ребенка;
• в опыте организации индивидуальной, групповой, коллективной деятельности учащихся;
• в специальных событиях, спроектированных с учетом определенной ценности и смысла;
• в личном примере ученикам

Программа реализуется в рамках урочной, внеурочной, внешкольной деятельности, социальных и культурных практик.

МЕТОДЫ И ФОРМЫ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

• метод примера героически значимой в истории личности;
• создание воспитывающих ситуаций, в которых происходит упражнение в активной деятельности, осознание ответственности за свои поступки и обязанностей по отношению к коллективу, обществу;
• метод детской самодеятельности, коллективное ученическое самоуправление, участие в деятельности детских общественных организаций;
• социальные практики, разработка и реализация детских социальных проектов, ориентирующих на общечеловеческие ценности, проявление гуманизма и милосердия;

МЕТОДЫ И ФОРМЫ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

• исследования-презентации о жизни и творчестве знаменитых россиян;
• конкурсы и творческие самопрезентации («Ученик года», «Мои достижения»).
• этические беседы;
• встречи с интересными людьми;
• диспуты;
• письменные размышления;
• кружковая работа;
• ролевые и деловые игры;
• театрализованные представления.

ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ ПРОГРАММЫ

• освоение опыта ответственного поведения, проявление активной жизненной позиции, проявление патриотических чувств. В результате реализации данной программы должно обеспечиваться достижение обучающимися:
• • воспитательных результатов (духовно-нравственных приобретений, которые получил обучающийся вследствие участия в той или иной деятельности);
• • воспитательного эффекта (последствия результата, того, к чему привело достижение результата (развитие обучающегося как личности, формирование его компетентности, идентичности и т. д.). Достижение воспитательного эффекта становится возможным благодаря воспитательной деятельности педагога, других субъектов духовно-нравственного развития и воспитания (семьи, друзей, ближайшего окружения, общественности, СМИ и т. п.), а также собственным усилиям обучающегося.

ТРИ УРОВНЯ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ И ЭФФЕКТОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

• Первый уровень результатов — приобретение обучающимися социальных знаний (об общественных нормах, устройстве общества, социально одобряемых и не одобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося со своими учителями (в основном и дополнительном образовании) как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта.

• на первом уровне воспитание приближено к обучению, при этом предметом воспитания как учения являются не столько научные знания, сколько знания о ценностях;

ТРИ УРОВНЯ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ И ЭФФЕКТОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

• Второй уровень результатов — получение обучающимся опыта переживания и позитивного отношения к базовым национальным ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающихся между собой на уровне класса, образовательного учреждения, т. е. в защищённой, дружественной просоциальной среде, в которой ребёнок получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретённых социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает).
• на втором уровне воспитание осуществляется в контексте жизнедеятельности школьников и ценности могут усваиваться ими в форме отдельных нравственно ориентированных поступков;

ТРИ УРОВНЯ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ И ЭФФЕКТОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

• Третий уровень результатов — получение обучающимся опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии юный человек действительно становится (а не просто узнаёт о том, как стать) гражданином, социальным деятелем, свободным человеком. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося с представителями различных социальных субъектов за пределами образовательного учреждения, в открытой общественной среде.
• на третьем уровне создаются необходимые условия для участия обучающихся в нравственно ориентированной социально значимой деятельности.

ПРОЯВЛЕНИЯ ПАТРИОТИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ:

• ПРЕДПОЧТЕНИЯ ПЕДАГОГОВ И ШКОЛЬНИКОВ (ИТОГИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ОПРОСА)

ПРОЯВЛЕНИЯ ПАТРИОТИЗМА

• Готовность к риску, подвигу и самопожертвованию во имя родины, ориентир на военно-героический опыт прошлого как на наиболее значимый для страны
• Готовность к каждодневному упорному труду по обеспечению благополучия своей семьи и ближайшего окружения, страны в целом
• Уважение к Конституции государства, к системе гарантий прав и свобод граждан, обеспечивающих ценность человеческой жизни, уважение чести и достоинства личности
• Любовь к родной земле, её природе, просторам
• Уважение к соотечественникам, ощущение общности исторической судьбы с ними, готовность вместе разделить радости и печали
• Чувство гражданской ответственности каждого россиянина за судьбу страны в настоящем и будущем, за перспективы становления гражданского общества в РФ
• Гордость за достижения страны в прошлом и настоящем, восприятие своей страны как лучшей в мире
• Стремление сделать жизнь в стране более безопасной, благополучной, социально и политически более комфортной для граждан, сотрудничество друг с другом в этом направлении
• Переживание неудач и тёмных страниц истории страны как собственных, стремление не допустить их в будущем
• Уважение к памяти предков, к их достижениям и заслугам
• Бережное отношение к природным богатствам страны, понимание роли России в сохранении и приумножении всемирного природного наследия, в решении современных экологических проблем

ПРОЯВЛЕНИЯ ПАТРИОТИЗМА

• Уважение к государству и власти, к властным структурам, готовность к подчинению личных интересов интересам государства
• Стремление всеми силами поддерживать позитивный имидж страны в мире, в глазах соотечественников и иностранцев
• Готовность жить в родной стране и разделять с ней все горести и радости
• Возможность самореализации личности в современных российских реалиях, её конкурентоспособность внутри страны и за её пределами
• Толерантное отношение к соотечественникам иной этно-конфессиональной принадлежности
• Неприятие мигрантов, стремление отстаивать интересы собственных граждан в условиях глобализации и роста миграционных процессов
• Поддержка деятельности организаций, направляющих патриотическую работу в русло экстремистского содержания и военизированных форм воплощения
• Противодействие росту агрессивности, фанатизма, экстремистских настроений, создающим нетолерантную среду и угрозу существованию единого государства
• Стремление к обеспечению собственной экономической независимости, к росту профессионализма, образованию и самообразованию как его фундаментальной основы
• Представление о стране как об осаждённой крепости, окружённой со всех сторон врагами, стремление разоблачать и предупреждать все происки врагов
• Понимание уникальной роли и места России во всемирной истории, в современных мировых инновационных, информационных и интеграционных процессах, непреходящей ценности духовно-нравственного наследия российской культуры и цивилизации во всемирном культурном наследии

ПРЕДПОЧТЕНИЯ МОЛОДЁЖИ

• Возможность самореализации личности в современных российских реалиях, её конкурентоспособность внутри страны и за её пределами (18)
• Любовь к родной земле, её природе, просторам (1)
• Стремление к обеспечению собственной экономической независимости, к росту профессионализма, образованию и самообразованию как его фундаментальной основы (17)
• Стремление сделать жизнь в стране более безопасной, благополучной, социально и политически комфортной для граждан, сотрудничество друг с другом в этом направлении (12)
• Понимание гражданской ответственности за судьбу страны в настоящем и будущем, за перспективы становления гражданского общества в РФ (5)
• Гордость за достижения страны в прошлом и настоящем, восприятие своей страны как лучшей в мире (3)

ПРЕДПОЧТЕНИЯ УЧИТЕЛЕЙ ИСТОРИИ СТАРШЕГО ПОКОЛЕНИЯ

• Любовь к родной земле, её природе, просторам (2)
• Готовность к каждодневному упорному труду по обеспечению благополучия своей семьи и ближайшего окружения, страны (12)
• Гордость за достижения страны в прошлом и настоящем, восприятие своей страны как лучшей в мире (6)
• Уважение к памяти предков, к их достижениям и заслугам (8)
• Понимание гражданской ответственности за судьбу страны, за перспективы становления гражданского общества в РФ
• Готовность к риску, подвигу и самопожертвованию во имя родины, ориентир на военно-героический опыт прошлого как на наиболее значимый для страны (11)

МОЛОДЁЖЬ: ПОСЛЕДНИЕ СТРОКИ РЕЙТИНГА ПРЕДПОЧТЕНИЙ

• Толерантное отношение к соотечественникам иной этно-конфессиональной принадлежности
• Переживание неудач и тёмных страниц истории страны как собственных, стремление не допустить их в будущем
• Неприятие мигрантов, стремление отстаивать интересы собственных граждан в условиях глобализации и роста миграционных процессов
• Противодействие росту агрессивности, фанатизма, экстремистских настроений, создающим нетолерантную среду и угрозу существованию единого государства
• Поддержка деятельности организаций, направляющих патриотическую работу в русло экстремистского содержания и военизированных форм воплощения
• Представление о стране как об осаждённой крепости, окружённой со всех сторон врагами, стремление разоблачать и предупреждать все происки врагов

УЧИТЕЛЯ ИСТОРИИ: ПОСЛЕДНИЕ СТРОКИ РЕЙТИНГА ПРЕДПОЧТЕНИЙ

• Стремление к обеспечению собственной экономической независимости, к росту профессионализма, непрерывному образованию и самообразованию
• Возможность самореализации личности в современных российских реалиях, её конкурентоспособность внутри страны и за её пределами
• Неприятие мигрантов, стремление отстаивать, прежде всего, интересы собственных граждан в условиях глобализации и роста миграционных процессов
• Представление о стране как об осаждённой крепости, окружённой со всех сторон врагами, стремление разоблачать и предупреждать все происки врагов
• Поддержка деятельности организаций, направляющих патриотическую работу в русло экстремистского содержания и военизированных форм воплощения
• Противодействие росту агрессивности, фанатизма, экстремистских настроений, создающим нетолерантную среду и угрозу существованию единого государства

ПАТРИОТИЗМ ВОЕННО-ГЕРОИЧЕСКОГО ТИПА

• является не самым актуальным в условиях информационной революции и процессов становления глобального информационного сообщества XXI века, участия России в них как мировой державы;
• оказывается недостижимым для подавляющего большинства населения в повседневной жизни в силу экстремальности требований к обычному рядовому гражданину;
• снижает значимость «негероического», но ответственного поведения человека, добросовестно выполняющего десятки своих социальных ролей;
• приводит к отсутствию позитивного героя и позитивного патриотического примера «на каждый день», в самых разнообразных, а не только военных условиях жизни социума;

ПАТРИОТИЗМ ВОЕННО-ГЕРОИЧЕСКОГО ТИПА

• содержит риск активизации деятельности организаций, направляющих патриотическую деятельность в русло экстремистского содержания и приоритета военизированных форм;
• далеко не всегда позитивно оценивается народами России, в исторической памяти которых военные сюжеты нередко ассоциируются с насильственными формами присоединения их территорий к России или с депортациями;
• способствует формированию менталитета, соответствующего жизни в осаждённой крепости, окружённой врагами, а в конечном итоге – к сознанию репрессивного типа, в основе которого лежит чувство страха и повышенной тревожности.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

• «Делай, что должно, а там будь что будет!»

• (Пьер де Байяр, «рыцарь без страха и упрёка», «последний рыцарь Европы», хозяин замка Байярд, Франция, XVI век.
• (Пьер де Байяр, «рыцарь без страха и упрёка», «последний рыцарь Европы», хозяин замка Байярд, Франция, XVI век.