Презентация. "Философия экзистенциализма".

Философия экзистенциализма

• Экзистенциализм (от лат. exsistentia – существование) – направление философии, главным предметом изучения которого стали противоречия сущности человека и его существования.

• Бытие человека глубоко индивидуально, лично. Но мы живем в обществе, а оно всегда стремится подавить индивидуальность.

Основные вехи развития

Как направление философии начал зарождаться еще в середине ХIХ в. (С. Кьеркегор), а в 20-е – 70-е годы ХХ в. приобрел актуальность и стал одним из популярных философских учений, которое пополняли своими работами:

• Накануне Первой мировой войны в России: Л. И. Шестов, Н. А. Бердяев
• После неё в Германии: М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер
• В период Второй мировой войны во Франции: Г. Марсель (выдвигавший идеи еще во время Первой мировой), Ж. П. Сартр, А. Камю и др.
• К середине ХХ века широко распространился и в других странах, представители которых более придерживались уже рассмотренных вопросов.

• С точки зрения экзистенциализма, в этом мире мы все делаем далеко не то, что соответствует нашей сущности. То есть между нашим глубинным «Я» и жизнью есть фундаментальные противоречия.

Предпосылки возникновения:

• Эпоха крупных исторических потрясений (Первой и Второй мировой войн), во многом бессмысленная гибель миллионов людей;
• Наука и техника стали использоваться во вред человеку;
• Возрастание жестокости, распространение тоталитарных режимов

- остро поставили вопрос о смысле человеческого бытия и отношениях между личностью и обществом.

• Оптимистичная надежда на разум, неуклонный прогресс истории потерпели крах.
• Поэтому все экзистенциалисты говорят об ограниченности рационального (в том числе научного) мышления и главным средством познания мира считают эмоциональную интуицию, чувства и переживания людей.

Основные проблемы экзистенциализма:

• Уникальность человеческой жизни , чувств, переживаний, надежд, жизни человека в целом;
• Проблема отчуждения и связанные с ней проблемы свободы, насилия, ответственности:

Общество, государство пренебрегает человеком, подавляет его «Я». Человек выполняет роль винтика, марионетки, которого потом выкидывают «на свалку»;

• Проблема «одиночества», «заброшенности» человека (человек одинок в мире, чувствует себя ненужным, потерянным);
• Проблема смысла и бессмысленности жизни;
• Проблема внутреннего выбора и ответственности

Сёрен Кьеркегор (1813-1855)

• Идейный предшественник экзистенциализма.
• «Почему философия не уделяет внимания человеку»?

Кьеркегор:

• Подлинное существование – это выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор и ответственность за него, нахождение себя – экзистенция .
• «Человек существует настолько, насколько он себя осуществляет».

• Большую часть времени мы отчуждены от своей собственной сущности, «спим», занимаясь повседневными делами.
• Но иногда человеческая сущность прорывается, прежде всего в критической, «пограничной ситуации» - перед лицом смерти, болезни, катастрофы. Тогда мы лицом к лицу сталкиваемся с собственным «Я», какими мы являемся на самом деле.

Жан Поль Сартр (1905-1980)

Вся жизнь – цепочка различных «маленьких жизней», связанная особыми «узлами» - экзистенциональными решениями . Например: выбор профессии, выбор места работы и т.д.

По Сартру, свобода человека абсолютна (то есть безотносительна). Человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть.

Вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за все, что он совершает, за самого себя («Все, что со мной происходит, - мое»). Единственное, за что человек не может отвечать, - это за свое собственное рождение.

Альбер Камю (1913-1960)

Главный тезис философа – жизнь человека в сущности бессмысленна.

Большинство людей живет своими мелкими заботами, радостями и не придает своей жизни целенаправленного смысла.

Те же, кто наполняют жизнь смыслом, рано или поздно понимают, что впереди (куда они изо всех сил идут) – смерть, Ничто.

Жизнь человека - абсурд

Камю приводит два главных доказательства абсурдности, безосновательности жизни:

• соприкосновение со смертью – при нём многое, ранее казавшееся важным для человека теряет свою актуальность и кажется бессмысленным;
• соприкосновение с окружающим миром, природой – человек беспомощен перед существующей миллионы лет природой.

Камю видит только 2 выхода из отчужденного состояния абсурда:

БУНТ

САМОУБИЙСТВО

Бунт Камю – это фактически бунт против разума, борьба за его развенчание, поскольку разум не способен постичь мир.

Указав на суицид, он сразу его отвергает, т.к. это крик отчаяния, который не в силах пробить стену абсурда.

В итоге смысл жизни, по Камю, находится не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.