Обрядовый фольклор

Обряд — “совокупность действий, установленных обычаем, в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления или бытовые традиции” (Словарь Ожегова).

Л. А. Криницина

Пришла Коляда Накануне Рождества. Дайте коровку, Масляну головку! А дай Бог тому, Кто в этом дому! Ему рожь густа, Рожь ужиниста; Ему с колоса осьмина, Из зерна ему коврига, Из полузерна — пирог. Наделил бы вас Господь И житьём, и бытьём, И богатством, И создай вам, Господи, Ещё лучше того!

Смысл любой колядки в своеобразном “закликании” счастья и богатства щедрому хозяину. Чем больше отдаст он колядующим, тем больше обретёт в грядущем году. Угощение — признак полноты дома. Колядка — песня-заклинание, песня-заговор, условная магическая игра хозяина и колядовщиков.

“ Пришла Коляда накануне Рождества ” — уже в первой строчке отразилась связь язычества и христианства, “наслоение культурных пластов”, связанное со сферой и формой бытования фольклора.

“ Дайте коровку, масляну головку” — речь идёт о печенье. Но случайно ли оно печётся в виде “коровки”? С одной стороны, намечается связь с культом животных, а с другой — небесполезно обратить внимание на возможное родство слова “корова” со словами “каравай”, “хорс”, “колесо”. “На Святках делали из теста изображения животных («козули»), ставили их на окно, дарили, хранили до будущего года, давали скоту. Обряд сохранения и приумножения скота…” (В.Я. Пропп).

“ А дай Бог тому, кто в этом дому” — заклинание, произнесённое на праздник, непременно должно исполниться. Собиратели фольклора рассказывают, что люди, к которым приходили в гости колядующие, буквально заваливали их подарками. Почему? А потому что верили: воздастся за это сторицей. Современные пожелания на Новый год — далёкие потомки древних обрядовых песен-пожеланий.

“ Ему с колосу осьмина, из зерна ему коврига, из полузерна — пирог” — колядка отражает народный быт, многократно преувеличивая успехи земледельческих работ.

Святки, святые вечера, так обыкновенно называются в России, да и не в одном нашем отечестве, а и за границей, дни празднества, дни веселья и дни священного торжества Рождества Христова, начинающиеся с 25 декабря и оканчивающиеся обыкновенно 5 января следующего года.

По другим наречиям слово "святки" (swatki) означает праздники.

Карты могли поведать о том, что следует ожидать в будущем. Ю. Сергеев. Гадание на картах

Масленица — праздник хозяйственного изобилия и прощания с зимой. Обряды масленичной недели имели целью помочь солнцу продвинуться по кругу, ускорить конец зимы. Поэтому на Масленицу катались на лошадях вокруг села, носили на шестах горящие колеса (символ солнца), главную роль на праздничном столе отводили блинам (изображению солнечного диска). На масленичном костре сжигали Масленицу — соломенное чучело. Проводы-похороны сопровождались пением, ритуальным смехом, шутовским действием. Смех должен был утвердить жизнь, весну, тепло.

“ В праздничную неделю старались как можно больше съесть и выпить. По пословице, надо «есть до икоты, пить до перхоты», петь до надсады, плясать до упаду”.

Б. Кустодиев. Масленица

П. Грузинский. Масленица

Происхождение слова "Купала" производят от глагола купать , от слова купанье , так как с этого времени начинается весеннее купание в открытых водах.

Иван да Марья В реке купались. Где Иван купался, Берег колыхался, Где Марья купалась, Трава расстилалась.

Девицы цветы щипали Да у Ивана пытали: “Что это за цветы?” “Это цветы Купалы. Девицам - умыванье, А парням - воздыханье!”

Свадебный обряд

Сватовство невесты

Каравай- символ свадьбы

Рушник-подарок жениху

Наряд невесты

А. Саврасов. Хоровод в селе

М. Боскин. Хоровод

Весна, весна красная,

Приди, весна, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными .

Пойдём, девочки, Завивать веночки! Завьём веночки, Завьём зелёные, Стой, мой веночек, Всю недельку зелен, А я, молодёшенька, Весь год веселёшенька!

Б. Кустодиев. Троицын день

Жали мы, жали,

Жали-пожинали, -

Жнеи молодые,

Серпы золотые,

Нива долговая,

Постать широкая;

По месяцу жали,

Серпы поломали,

В краю не бывали,

Людей не видали.

Г. Мясоедов. Страдная пора. Косцы

В славянской одежде отразились все традиции и культура этого народа. Даже в одежде славяне стремились быть ближе к природе. Ведь прежде чем надеть новую рубаху, необходимо было проделать целый комплекс работ: посадить и вырастить лен, собрать его, обработать, соткать из нити ткань и только потом сшить рубаху. Поэтому к своей одежде славяне относились очень бережно и разделяли одежду в соответствии с ее использованием. В повседневной жизни носили достаточно простого и свободного кроя рубахи, которые бы не стесняли движения при выполнении работы. В праздники – надевали наряд, украшенный различными причудливыми вышивками и узорами.

Отгадайте, с какими действиями были связаны следующие слова из песен:

Пойдём, девочки, Завивать веночки! Завьём веночки, Завьём зелёные, Стой, мой веночек, Всю недельку зелен, А я, молодёшенька, Весь год веселёшенька

Уж ты пташечка, Ты залётная! Ты слетай На сине море, Ты возьми Ключи весенние, Замкни зиму, Отомкни лето!

Уж мы вьём-вьём бороду У Василья на поле, Завиваем бороду У Ивановича нашего На ниве великоей, На полосе широкоей.

Новый год пришел,

Старый угнал,

Себя показал!

Ходи, народ,

Солнышко встречать,

Мороз прогонять!

Интернет-ресурсы:

• http://rusfolclor.ru/foto/obrslav/folk1.html
• http://rusfolclor.ru/foto/maslenica/folk4.html
• http://rusfolclor.ru/foto/ivankupala/folk10.html
• http://rusfolclor.ru/foto/kolyada/folk6.html
• http://rusfolclor.ru/foto/vedicheskayakultyra/folk5.html
• http://rusfolclor.ru/foto/slavyanskietradicii/folk3.html
• Фонохрестоматия. 6 класс