Наследие великих биев. Айтеке би

Республика Казахстан

КГУ « Центр развития образовани » управления развития человеческого потенциала Туркестанской области

Научно-исследовательский проект

«Наследие великих биев

казахской степи.

Айтеке би»

Подготовила: __________,

ученица 8 класса.

Руководитель: _________,

учитель русского языка и литературы

2023 г

Цель исследовательской работы:

• познакомиться с деятельностью Казыбек би, Толе би, Айтеке би;
• раскрыть сущность деятельности Айтеке би как великого оратора казахского народа;
• изучить значение его риторических высказываний;
• раскрыть значение ораторского искусства Айтеке би.

Задачи исследовательской работы:

• ознакомиться с жизнедеятельностью Казыбек би, Толе би и Айтеке би
• понять значение ораторских слов Айтеке би;
• раскрыть значение ораторского искусства Айтеке би для казахского народа;
• сделать выводы об ораторском наследии Айтеке би

Методы исследования:

• подбор соответствующей литературы по теме исследования;
• изучение соответствующей литературы;
• анализ и сравнение соответсвующей литературы;

Казахское ораторское искусство

Ораторское искусство (красноречие, искусство красноречия) – искусство публичного выступления с целью убеждения. Ораторское искусство – это гармоничное сочетание риторики, приемов актерского мастерства (подача) и техник манипуляции

Начало формирования казахского ораторского искусства связано  с  творчеством  великих  биев.  Огромный вклад в развитие ораторского искусства внес выдающийся деятель Майқы би, последователями которого были Толе би, Казыбек би, Айтеке би. Именно они сыграли большую роль в формировании ораторского искусства.

казахский  би , поэт, импровизатор, родоначальник национального ораторского искусства и института биев

Толе би – бий Старшего Жуза был выдающимся оратором, политиком и поэтом, показывая своё мастерство с раннего возраста, обладал высоким ораторским мастерством и тонкостью мышления. Для правителей Толе был опорой в решении важных государственных дел, а народ любил его за мудрость, справедливость и находчивость. О честности Толе рассказывают легенды, до наших дней сохранились его крылатые высказывания. Великий бий призывал казахов оставить кочевой способ жизни, заниматься земледелием и перенимать полезный опыт у соседних народов.

Казыбек би — выдающаяся историческая личность периода становления единого государства казахов, прославился как успешный дипломат, который защищал интересы своего народа. На рубеже XVII – XVIII веков при нескольких ханах Казыбек би был активным участником государственного правления, чему способствовало не только мастерское владение словом, но и высокая эрудиция, удивительная память. Казыбек би — справедливый судья: мастерски решал спорные вопросы, опираясь на знание прецедентов — схожих ситуаций. Его решения были справедливыми, в речи часто использовал афоризмы, а многие изречения ушли в устное народное творчество как пословицы и поговорки.

Айтеке би Байбекулы является одним из величайших казахских биев, оратором, внес огромнейший вклад в формировании законов Казахстана, приложил все усилия для воссоединения казахских племен.

Айтеке би, из племени Алчин Младшего жуза казахов, родился в 1644 году. Отца звали Байбек, приходился племянником бухарского хана Жалантос, который был правителем Самарканда. С пяти лет начал изучать грамоту. Сначала его образованием занимался мулла. Затем обучался в самаркандском медресе Улугбека, а затем в медресе Шердор, где изучал религию, право, астрономию, географию, историю, математику. Владел арабским, персидским, чагатайским и узбекским языками. Одновременно с этими науками Айтеке би познавал секреты ораторского искусства и дипломатии.

участвовал на регулярных собраниях правителей трех жузов, на которых обсуждались вопросы объединения племен, решались конфликты между жузами, аулами, родами

участвовал в создании законов хана Тауке, известных также как законы «Жеты Жаргы», благодаря которым юридически утверждены социально-правовые нормы казахского общества

проявил себя как искусный оратор, талантливый дипломат – для убеждения оппонентов в своей правоте, Айтеке би подбирал веские доказательства

участвовал в противостоянии джунгарским завоевателям

Примирял споры биев

Помогал разрешать междоусобные конфликты

Давал ценные советы военачальника

Исполнял судебные функции в отношениях Казахского ханства

Налаживал торговые связи с Россией

Развивал связи с родами и общинами Киргизии, каракалпакскими общинами

Деятельность Айтеке би связана с джунгарским противостоянием, являющимся одним из тяжелейших периодов в истории казахского народа, который стал началом его единства. Айтеке би наравне правил вместе с такими мудрыми людьми, как Казыбек би и Толе би. Их союз назывался « общиной трех правителей дум » . Они отстаивали общие интересы племен, аулов и общин, всегда были на стороне народа. Правя в Младшем жузе, Айтеке би:

Вместе с Тауке-ханом организовал борьбу против джунгарских завоевателей. Айтеке би прекрасно понимал, что для сплоченности казахских племен необходимо было пересмотреть и поменять законодательную и правовую системы. Вместе с Тауке-ханом Айтеке би разрабатывал свод законов «Жеты Жаргы», который регулировал следующие вопросы:

Айтеке би

Тауке хан

Споры по поводы земель

Семейные дела

Жеты Жаргы

Раздел наследства

Военные обязанности

Меры наказаний за убийства и увечья

Порядок и правила заседаний и разбирательств в суде

Ответствен-ность за преступления

Ораторское искусство Айтеке би

Несмотря на то, что Айтеке был самым молодым оратором, он пользовался авторитетом среди уважаемых людей: он был участником постоянных собраний трехсот правителей, на которых обсуждались вопросы объединения племен и разрешались конфликты между сотнями, деревнями, кланами. Чтобы убедить оппонентов в своей невиновности, Айтеке би подобрал убедительные доказательства

“ моя жизнь принадлежит народу, мне принадлежит только моя собственная смерть”

“ ...слёзы народа не иссякают даже на солнце...”

«Если ты богат, принеси пользу народу,

Если ты воин, победи врага,

Если ты богат, если не приносишь пользу народу,

Если ты воин если ты не отражаешь врага,

То ты становишься чужим человеком своей страны».

Легенды, связанные с Айтеке би

Одна легенда,связанная с красноречием и остроумием Айтеке произошла при участии биев Толе би и Казыбек би, согласно которой они прибыли в Младший жуз по решению вопроса о возвращении куна за убиенного когда-то мужчину. Спор продолжался несколько дней, но обе стороны так и не смогли прийти к согласию. И однажды юноша, сидевший у порога в сердца сказал следующее: «У горных вершин есть один недостаток – нет перевала. В половодьях у рек есть один недостаток – нет брода. У златоустых биев один недостаток – никому не даете слова». После сказанных слов, юноша встал и вышел. Это и был Айтеке-би.

Другая легенда, связанная с примирением двух жузов и их главных биев – самих Толе би и Казыбек би. Спор возник из-за девушки, сосватанной для юноши из Старшего жуза, но сбежавшая со своим возлюбленным из Среднего жуза. Айтеке би рассудил следующим образом: «Будьте терпеливы! Нет места разуму там, где начинается раздор. Гнев подобен воде, уходящей сквозь пальцы. Дай ему волю, хлынет бурным потоком. Согласие же подобно спокойной реке. Встань у ее истоков, поймешь многое. Людям нужно жить в мире. Толе, ты верни лошадей, отданных за невесту. Казыбек, даруй свое прощение.»

Заключение

В истории каждого народа есть личности, которые оставляют неизгладимый след и могут повернуть время, изменить судьбу целого поколения. Великие бии казахской земли оставаются для казахского народа примером веры, патриотизма, надежды в светлое будущее. Поэтому следует воспитывать молодежь в духе патриотизма, не забывать традиции своего народа и своими знаниями и достижениями поднять престиж нашего государства – Казахстан.

Спасибо за внимание!