История Казахстана "Личности в истории" часть 2

Игра: Личности в истории»

• Цель игры: сопоставить портрет известной личности в истории Казахстана с его деятельностью
• Правила игры: карточки распечатываются и раздаются игрокам. Первым начинает любой игрок, он выкладывает карточку на стол с портретом исторической личности, продолжает тот у кого есть ответ и так далее.

Анахарсис

• (приблизительно 655-620 гг. до н.э.)

один из известных скифских философов VI в. до н.э. Он скиф, сын Гжура и брат Кадуифа, скифского царя, по матери эллин и потому владел двумя языками. В своей "Никомаховой этике" Аристотель, ссылаясь на Анахарсиса, считает верным его взгляд, согласно которому развлечение не может быть целью жизни. По словам Платона, под влиянием Салона свою жизнь Анахарсис посвятил философии. Геродот со Страбоном причисляли его к "семи гениям".

Моде

• (приблизительно 230-174 гг. до н.э.)
• Правитель хуннов. Отец - основатель хуннского государства - Туман.
• Кочевники, состоящие из 24 племен (хунны, уйсуны, иузицы, ауары и т.д.), объединились и назвали своего правителя "тенгрикуты". Для эффективного управления территорией (от Алтая до Алатау, от Алатау до Аральского моря, от Аральского моря до Крыма) существовали два правителя: правитель Западной и правитель Восточной части. Они верили в Тенгри, поклонялись Солнцу и Небу. Со временем государство стало неуправляемым, начались междоусобицы между объединенными племенами. Тогда власть в свои руки сумел взять выходец из племени хуннов Туман. С тех пор государство стали называть хуннским. Он правил страной около 30 лет

Кюлтегин

• (684-731 гг.)
• Кюлтегин — сын Кутлуга, имевшего титул Элътериша-каган. Кюлтегин со своим братом Билге остались без отца, когда первому было 7, а второму — 11 лет.
• В десять лет он получил звание батыра. По настоящему Кюлтегин проявил себя в 694 г., когда был нанесен внезапный удар по китайской армии. Он создал специальный полк, обученный особенным маневрам для борьбы с китайцами. С этого времени его имя окутано легендами. Самым знаменитым походом Кюлтегина является поход против китайской армии под руководством Чача Чжун в 706 г. В Миншской долине, когда ему был 21 год, он сумел одержать победу над непобедимой китайской армией.

Юсуф Баласугун

• (1017-1075 гг.)
• Юсуф родился в городе Баласугун в 1017 г. н.э., известном под именем Куз-Орду, месторасположение которого не установлено с достаточной степенью достоверности.
• Существуют две версии местонахождения этого города. Согласно первой, это в Семиречье, в Чуйской долине, неподалеку от современного города Токмака, по второй - на территории Жамбылской области, на возвышенности Актобе. По различным источникам, город Баласугун был торгово-ремесленным центром государства Караханидов. В культурно-языковом отношении Юсуф Баласугун - общий предок тюркоязычных народов.

Махмуд Кашгари

• (1029- 1 гг.)
• Махмуд Кашгари - полное имя - Махмуд ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад. Он считается одним из выдающихся среднеазиатских филологов XI в.
• Махмуд Кашгари - представитель высших кругов караханидской знати. Отец - Хусейн ибн Мухаммад, внук завоевателя Маве-раннахра Богра-хана, был эмиром Барса-хана (южный берег оз. Иссык-Куль), затем переселился в Кашгар. Там получил образование, продолжив его в Бухаре и Нишапу-ре.
• Накопленный опыт и наблюдения он обобщил в своем славном труде "Диван лугат ат-турк" ("Словарь тюркских наречий").

Ходжа Ахмет Яссауи

• (1093-1166 гг.)
• Ходжа Ахмет Хазрети Султан Яссауи - признанный глава тюркской ветви суфизма, мыслитель, популярный среди местных кочевников поэт-мистик и религиозный проповедник. Отец - Ибрахим ибн Махмуд - был, как отмечал Ахмет в своих 149 хикметах, религиозным, уважаемым, известным шейхом г. Исфиджаб (Сайрам). Ахмет родился в городе Яссы (Туркестан).
• Становление Ахмета как личности происходило в г. Яссы, куда он прибыл в 17 лет, после кончины своего учителя. Именно с этого возраста юноша начинает писать стихи на арабском, чагатайском, персидском, тюркском языках. Интересовался поэзией, литературой Востока. Позже он побывал в Бухаре, где проходил ученичество у Хамадани. Приобретя сан знатока суфизма

Асан Кайгы

• (Х1У-ХУвв.)
• Асан Кайгы (Асан Печальный) - настоящее имя - Хасан Сабитулы. Казахский жырау, поэт-философ, родился во 2-й половине XIV в. в Поволжье, скончался в 60-е гг. XV в. Период его жизни совпал с процессом сложения казахского народа. Существует версия о киргизском происхождении Асан Кайгы, которая может быть оправдана общностью и близостью казахского и киргизского народов. Его звали и Асан ата, благодаря высокому авторитету.
• Он был вещим певцом, певцом импровизатором-жырау, углубленным в коренные проблемы казахского бытия, потому основное место в его творчестве занимают философско-дидактические жанры: толғау, терме, шешендiк сөздер (крылатые слова), назидания и афоризмы.

Доспамбет-жырау

• (1490-1523 гг.)
• Доспамбет (родился в 1490 г. в г. Азове - умер в 1523 г. близ Астрахани) - один из представителей старинной казахской литературы, воспеватель военных походов. Доспамбет-жырау жил в эпоху формирования казахского народа как нации.
• Доспамбет-жырау участвовал в свое время во многих военных походах, битвах, происходивших между Крымским, Ногайским и Казанским ханствами.
• Поэтическое наследие Доспамбета-жырау безвозвратно утеряно. Сочинения Доспамбета-жырау были полностью опубликованы в антологии казахской поэзии "Алдаспан" в 1971 г. Туда, к примеру, вошли такие его произведения, как "Қалаға қабылан жаулар тиер ме", "Қоғалы келдер, құм, сулар - Қоныстар қонған өкінбес...", "Айнала бұлак, басы тең..."

Хакназар-хан

• (годы правления 1538-1580)
• Хакназар, Акназар - казахский хан, сын Касым-хана. При Хакназар-хане Казахское ханство получило большое развитие и в значительной мере усилилось. Мангытские (Ногайские) правители, прекратив свои междоусобные распри, целиком подчинились Хакназар-хану. Хакназар-хан вел непрерывную и самоотверженную войну с ханами Могулистана. В 50-е гг. XVI в. он подчинил Казахскому ханству бывший Ташкент. В конце 70-х гг. того же столетия Хакназар, заключив союз с Абдолла-ханом, вел борьбу против Баба султана.

Есим-хан

• (годы правления - 1598-1645)
• Есим-хан (год рождения неизвестен, - умер в 1645 г.) - хан Среднего жуза с 1598 по 1645 гг. Есим-хан является сыном Шыгай-хана и основателем династии казахских ханов Среднего жуза, правивших в XVII-XVIII вв. Есим-хан жил в резиденции казахских ханов в городе Туркестане.
• В 1598 г. казахские султаны, усилив борьбу за династическое правление в городах, находившихся вдоль Сырдарьи, в Туркестане, Ташкенте и др., захватили всю территорию, простиравшуюся от Туркестана до Самарканда. Во время этой войны Есим-хан с 20-тысячным войском остался в Самарканде, а его брат Тауекель с 70-80-тысячным войском отправился завоевывать Бухару.

Толе би Алибекулы

• (1657-1756 гг.) 
• Толе би Алибекулы (родился в 1657 г. в жайлау Жай-сан, на берегу реки Чу Жамбылской области - умер в 1756 г. в Акбурхан-Орде в Ленгерском районе современной Шымкентской области) - казахский общественный деятель, прославленный оратор, главный би Старшего жуза, один из создателей "Жеты жаргы".
• В династии Кудайберды, представителем которой является Толе би, до него не было ни биев, ни баев. Все предки Толе би были простыми крестьянами-шаруа, называвшимися "чернью".
• Толе би был человеком образованным, грамотным, с детского возраста впитавшим традиции ораторско-поэтического искусства своего народа. Принимая участие в собраниях биев с 15-20 лет, Толе би прославился среди народа своей справедливостью и ораторским искусством

Казыбек би Келдибекулы

• (1659-1775 гг.)
• Казыбек би Келдибекулы - прославленный казахский би конца XVII - первой половины XVIII вв. Для установления единой власти над всеми тремя казахскими жузами Тауке-хан назначил бием Старшего жуза Толе би, Младшего жуза - Айтык (Айтеке) би, Среднего жуза - Казыбек би. Согласно сохранившимся в устном народном творчестве легендам и некоторым архивным данным, Казыбек би участвовал в разработке "Сборника законов Тауке-хана" (согласно российскому названию документа), или "Жеты жаргы".

Айтеке би Байбекулы

• (1644-1700 гг.)
• Айтеке, Айтык - казахский би, возглавлявший Младший жуз до Абулхаир-хана. Айтеке би является близким родственником великого Жалантос-батыра, который правил Самаркандом и его округой при Есим-хане.
• Айтеке би, являясь одним из влиятельных биев казахского ханства при правлении Тауке-хана, сделал ощутимый вклад в разработку и принятие "Жеты жаргы". Этот сборник законов играл большую роль в процессе дальнейшей феодализации казахского общества.
• Айтеке би официально был советником хана. Он принимал активное участие в строительстве единого централизованного казахского ханства. Вместе с Толе би и Ка-зыбек би Айтеке би как бы пронес через годы эстафету казахской государственности от Тауке-хана до Абылая. Он думал и заботился о том, чтобы все три жуза казахского государства были в единстве, сплоченности и согласии.

Абулхаир-хан (1693-1748 гг.)

• Хан Младшего жуза Мухаммед Абулхаир Гази Бахадур-хан, прямой потомок Чингисхана в 15-м поколении.
• В 1710 г. на народном собрании в Каракумах юный Абулхаир был избран ханом и командующим армией Младшего жуза, а предводителем войска назначен известный батыр Богенбай. Абулхаир принимал активное участие в этой священной войне. Он проявлял особое мужество и ум в защите городов Ташкента, Туркестана и Сайрама, которыми владели его предки. В 1718 г. в Аягузе произошло кровопролитное сражение с джунгарами, где Абулхаир и старший казахский хан Каип с 30-тысячным войском сражались с джунгарами.
• Абулхаир с молодых лет прославился личной отвагой, был талантливым полководцем и умным политиком. В 1726 г. на съезде казахов всех трех жузов султаны, бии и батыры единодушно выбрали Абулхаир-хана верховным главнокомандующим войском казахского ханства.

Шортанбай Канайулы

• (1818-1881 гг.)
• Казахский акын, родился в 1818 г. в нынешнем Туркестанском районе Южно-Казахстанской области, умер в 1881 г. в нынешнем с. Аксу-Аюлы Шетского района Жезказганской области.
• Сборник произведений акына "Шортанбайдың бала зары" неоднократно издавался в Казани (1888, 1890, 1894, 1911, 1915). Стихотворения "Зар заман", "Заман ақыр" были опубликованы В. В. Радловым (СПБ, 1870), Лютшем (Ташкент, 1883). В 1931 г. С. Сейфуллиным был составлен сборник "Ескі әдебиет нұсқалары", куда вошло значительное количество произведений Шортанбая. Кроме этого, произведения акына вошли в такие сборники, как "Хрестоматия казахской литературы", составленная С. Мукановым и К. Бекхожиным (1942), "Айтыс" (1965). Рукописи с произведениями Шортанбая хранятся в ЦНБ АН Республики Казахстан.

Мурат Монкеулы

• (1843-1906 гг.)
• Знаменитый казахский акын Мурат Монкеулы родился в 1843 г. в местечке Каратау, ныне - территория Кзыл-когинского района Атырауской области.
• В своих песнях Мурат Монкеулы обращался к истории, воспевая любовь к родной земле, храбрость и мужество. Наиболее известны его толгау "Во времени обманном, бренном", "Белый сокол - самая благородная из птиц", "О, мир, суетный, скоротечный", "Смерть". В них поэт выражает свой взгляд на жизнь, представляет основы своего мировоззрения. В частности, Монкеулы говорит о скоротечности жизни, об изменчивости бренного мира.
• Акын использовал в своих произведениях манеру книжной поэзии. Это касается его стихотворения "Девушка", в котором он создает образ юной красавицы. В стихотворении "Үш қиян" Монкеулы описывает тяжелое положение народа, свои мечты и надежды на его улучшение.

Мухтар Ауэзов

• (1897-1961 гг.)
• Уроженец Семипалатинской области. Казахский писатель, классик многонациональной литературы, ученый. Академик АН Казахской ССР (1946), доктор филологических наук, профессор (1957). Заслуженный деятель науки Казахской ССР (1957). Лауреат Ленинской премии (1959), Государственной премии СССР (1949).
• В своих ранних рассказах "Судьба беззащитной"(1921), "Кто виноват"(1923), "В тени прошлого"(1925) писатель раскрыл смысл общественных отношений в казахском ауле, отразил тяжелую долю бесправной казахской женщины. В "Сироте"(1925), "Барымте"(1925), "Степных рассказах" (1925) созданы образы бедняков, выходцев из простого народа, обладающих душевной красотой, большой силой воли, чувством достоинства. Глубокий драматизм и художественная выразительность отличают рассказ "Красавица в трауре". Ауэзов создал повести "Қараш - қараш"(1927) и "Серый Лютый"(1929), в которых была отображена классовая борьба в казахском ауле.

Дулат Бабайтайулы

• Видный представитель направления « Зар Заман»
• Стихотворения « О, Сарыарка, Сарыарка»
• Стихотворения «Кенесбаю» и «Бараку» раскрыл отрицательные образы представителей колониальной администрации из числа местного населения.
• Сборник стихотворений « Осиет наме» былые времена традиции и обычаи.